क्या आपने कभी "जीवन का अर्थ क्या है" जैसे प्रश्न पूछे हैं? "क्या ईश्वर मौजूद है"? "क्या मृत्यु के बाद जीवन है"? "अच्छे, बुरे, सही और गलत जैसे शब्दों का क्या मतलब है? ये सभी दार्शनिक प्रश्न हैं। यह हमें बताता है कि दर्शन सभी के लिए है। आप इसके बारे में जानते हैं या नहीं, हम सभी दर्शनशास्त्र में संलग्न हैं।
इस पाठ में हम चर्चा करेंगे
फिलॉसफी शब्द दो ग्रीक शब्दों से बना है; फिलो का अर्थ है प्रेम और सोफिया का अर्थ है ज्ञान। सामान्य तौर पर, इसका अर्थ है ज्ञान का प्यार। दर्शन का क्षेत्र ब्रह्मांड, मन और शरीर की प्रकृति के साथ-साथ तीनों के बीच और लोगों के बीच संबंधों को फैलाता है। दर्शनशास्त्र उन प्रश्नों पर विचार करता है जो विज्ञान के दायरे से बाहर जाते हैं।
यह जांच का एक क्षेत्र है जो लोग तब करते हैं जब वे अपने बारे में मौलिक सत्य, जिस दुनिया में वे रहते हैं, और दुनिया और एक दूसरे के साथ उनके संबंधों को समझने की कोशिश करते हैं। यह सामान्य और मौलिक प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास करता है, जैसे कि कारण, अस्तित्व, ज्ञान, मूल्यों, मन और भाषा के बारे में। यह ज्ञान के सभी निकायों को समाहित करता है।
दर्शन के अभ्यासी को दार्शनिक के रूप में जाना जाता है।
परंपरागत रूप से, दर्शन की 5 मुख्य शाखाएँ हैं। वो हैं:
दर्शन के कई अलग-अलग स्कूल हैं। इस पाठ में, हम दर्शनशास्त्र के 10 प्रमुख विद्यालयों के बारे में बात करेंगे।
1. अस्तित्ववाद - यह एक दार्शनिक सिद्धांत है कि लोग स्वतंत्र एजेंट हैं जिनका अपनी पसंद और कार्यों पर नियंत्रण होता है। इस सिद्धांत के समर्थकों का मानना है कि समाज को किसी व्यक्ति के जीवन या कार्यों को प्रतिबंधित नहीं करना चाहिए क्योंकि ये प्रतिबंध स्वतंत्र इच्छा और उस व्यक्ति की क्षमता के विकास को रोकते हैं। अस्तित्ववाद अपने वर्तमान स्वरूप में डेनिश दार्शनिक सोरेन कीर्केगार्ड से प्रेरित है।
2. शून्यवाद - यह वह विश्वास है जो नैतिक सत्य, निष्ठा और जीवन के उद्देश्य के अस्तित्व को नकारता है। वे एक उच्च रचनाकार में विश्वास को अस्वीकार करते हैं और दावा करते हैं कि उद्देश्यपूर्ण धर्मनिरपेक्ष नैतिकता असंभव है। शून्यवाद अक्सर निराशावाद, अवसाद और अनैतिकता से जुड़ा होता है। सच्चे शून्यवादी विश्वासियों के लिए, जीवन वस्तुतः व्यर्थ है। शून्यवाद अक्सर जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे के साथ जुड़ा हुआ है।
3. धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद - यह विज्ञान, प्रकृतिवाद और नैतिकता में निहित एक गैर-धार्मिक विश्वदृष्टि है। विश्वास, अंधविश्वास और सिद्धांत पर भरोसा करने के बजाय, धर्मनिरपेक्ष मानवतावादी मानवीय समस्याओं का समाधान खोजने के लिए करुणा, आलोचनात्मक सोच और मानवीय अनुभव का उपयोग करते हैं। वे सत्तावादी विश्वासों को अस्वीकार करते हैं और व्यक्तिगत स्वतंत्रता और जिम्मेदारी और सहयोग को गले लगाते हैं। धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद से जुड़े विचारकों में बर्ट्रेंड रसेल, पॉल कर्ट्ज़ और रिचर्ड डॉकिन्स शामिल हैं।
4. वस्तुनिष्ठता - यह 20वीं शताब्दी में ऐन रैंड द्वारा विकसित एक उदार दर्शन है। उद्देश्यवाद मानता है कि मन से स्वतंत्र वास्तविकता है; कि व्यक्तिगत व्यक्ति संवेदी धारणा के माध्यम से इस वास्तविकता के संपर्क में हैं। अपनी पुस्तक एटलस श्रग्ड में, ऐन रैंड ने वस्तुवाद के 4 स्तंभों को रेखांकित किया - वास्तविकता, कारण, स्वार्थ और पूंजीवाद। यह दावा करता है कि जीवन का अर्थ अपनी खुशी या "तर्कसंगत स्वार्थ" की खोज है। यह मानता है कि अस्तित्व में कुछ होना है, एक विशिष्ट पहचान है।
5. बेतुकापन - यह एक दार्शनिक मान्यता है कि मानवता जीवन में अर्थ और निहित मूल्य खोजने की कोशिश करती है, लेकिन मानवता के सभी प्रयास विफल हो जाते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि ऐसा कोई अर्थ मौजूद नहीं है, कम से कम मनुष्यों के लिए। बेतुकापन इस बात से संबंधित है कि, हालांकि ऐसा अर्थ मौजूद हो सकता है, इसका पीछा करना आवश्यक नहीं है। अल्बर्ट कैमस सबसे महत्वपूर्ण बेतुका विचारकों में से एक थे
6. प्रत्यक्षवाद - यह एक दार्शनिक सिद्धांत है जो मानता है कि वास्तविक ज्ञान केवल संवेदी अनुभवों के माध्यम से प्राप्त होता है। यह अनुभववाद और तर्कवाद के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। यह पहली बार 19 वीं शताब्दी के मध्य में ऑगस्टे कॉम्टे द्वारा सिद्धांतित किया गया था और वैज्ञानिकों और टेक्नोक्रेट के पक्ष में एक आधुनिक दर्शन के रूप में विकसित हुआ था।
7. एपिक्यूरियनवाद - यह दार्शनिक सिद्धांत कट्टरपंथी भौतिकवाद पर आधारित है। यह तर्क देता है कि जीवन में आनंद मुख्य अच्छा है। यह यूनानी दार्शनिक एपिकुरस की शिक्षाओं पर आधारित है, जो सुखवाद के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। यह इस तरह से जीने की वकालत करता है कि किसी के जीवनकाल में आनंद की अधिकता के बिना अधिकतम संभव आनंद प्राप्त हो सके। एपिकुरस का मानना था कि सुखी जीवन के तीन प्रमुख घटक हैं - मित्रता, स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता, और दार्शनिक विचार।
8. उपयोगितावाद - यह जेरेमी बेंथम और जॉन स्टुअर्ट मिल द्वारा प्रतिपादित एक नैतिकता सिद्धांत है। इस दर्शन के अनुसार, जो सबसे ज्यादा लोगों को सबसे ज्यादा खुशी देता है, वह "अच्छा" है। यह मानता है कि कार्यों का मूल्यांकन उनके परिणामों के आधार पर किया जाना चाहिए।
9. नियतत्ववाद - यह दार्शनिक दृष्टिकोण है कि ब्रह्मांड तर्कसंगत है और सभी घटनाएं पूरी तरह से पूर्व की घटनाओं से निर्धारित होती हैं। नियतिवाद का विकास ग्रीक दार्शनिकों द्वारा 7वीं और 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान पूर्व-ईश्वरीय दार्शनिकों हेराक्लिटस और ल्यूसिपस, बाद में अरस्तू और मुख्य रूप से स्टोइक्स द्वारा किया गया था। नियतिवाद कई रूप ले सकता है, धार्मिक नियतिवाद से, जो यह बताता है कि किसी का भविष्य किसी देवता या देवताओं द्वारा पूर्व निर्धारित किया जाना चाहिए, पर्यावरण नियतिवाद, जो बताता है कि सभी मानव और सांस्कृतिक विकास पर्यावरण, जलवायु और भूगोल द्वारा निर्धारित किए जाते हैं।
10 . आदर्शवाद - यह एक दार्शनिक दृष्टिकोण है कि विचार ही एकमात्र सच्ची वास्तविकता है। यह मानता है कि पदार्थ और ऊर्जा से बनी कोई बाहरी वास्तविकता नहीं है। मन के भीतर केवल विचार विद्यमान हैं। आदर्शवाद वास्तविकता को भौतिक वस्तुओं के बजाय मन में विचारों से जोड़ता है। इमैनुएल कांट सबसे प्रसिद्ध आदर्शवाद दार्शनिक हैं।
