Back to the topics list

दर्शन

के तपाईंले कहिल्यै "जीवनको अर्थ के हो" जस्ता प्रश्नहरू सोध्नुभएको छ? "के भगवान छन"? "के मृत्यु पछि जीवन छ"? "राम्रो, नराम्रो, सहि र गलत जस्ता शब्दहरूको अर्थ के हो? यी सबै दार्शनिक प्रश्नहरू हुन्। यसले हामीलाई दर्शन सबैका लागि हो भनी बताउँछ। तपाईलाई थाहा होस् या नहोस्, हामी सबै दर्शनमा संलग्न छौं।

यस पाठमा हामी छलफल गर्नेछौं

• दर्शन भनेको के हो?
• यसका कार्यहरू के हुन्?
• यसका शाखाहरू के-के हुन्?
• दर्शनका मुख्य विद्यालयहरू के हुन्?

दर्शन भनेको के हो?

Philosophy शब्द दुई ग्रीक शब्दबाट आएको हो। फिलोको अर्थ प्रेम र सोफियाको अर्थ बुद्धि हो। सामान्यतया, यसको अर्थ बुद्धिको प्रेम हो। दर्शनको क्षेत्रले ब्रह्माण्ड, मन र शरीरको प्रकृति, साथै तीनैवटै र मानिसबीचको सम्बन्धलाई फैलाउँछ। दर्शनशास्त्रले विज्ञानको दायराभन्दा बाहिर जाने प्रश्नहरूमा विचार गर्छ।

यो सोधपुछको क्षेत्र हो जुन मानिसहरूले आफ्नो बारेमा आधारभूत सत्यहरू बुझ्न खोज्दा, तिनीहरू बस्ने संसार, र संसार र एकअर्कासँगको उनीहरूको सम्बन्ध बुझ्न खोज्छन्। यसले कारण, अस्तित्व, ज्ञान, मूल्यमान्यता, मन र भाषा जस्ता सामान्य र आधारभूत प्रश्नहरूको जवाफ दिने प्रयास गर्छ। यसले ज्ञानका सबै निकायहरूलाई समेट्छ।

दर्शनको अभ्यास गर्नेलाई दार्शनिक भनिन्छ।

दर्शन को कार्य के हो?

1. यसले विज्ञान, कला, र धर्मशास्त्र जस्ता अन्य विषयहरूको आधारहरू विश्लेषण गर्दछ। दार्शनिकहरू सोध्छन् "सौंदर्यवादी निर्णय व्यक्तिगत स्वाद वा वस्तुगत स्तरको कुरा हो?"
2. यसले ब्रह्माण्डको प्रकृति र यसमा हाम्रो स्थितिको एक सुसंगत र सुसंगत दृष्टिकोण प्राप्त गर्न अध्ययनका अन्य क्षेत्रहरूसँग विज्ञानको ज्ञानलाई एकीकृत गर्ने प्रयास गर्दछ। यसले मानव अनुभव वा ज्ञानको टुक्राको सट्टा समग्र जीवनलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ।
3. यसले अज्ञानता, पूर्वाग्रह, अन्धविश्वास, विचारहरूको अन्धा स्वीकृति, र तर्कहीनताका अन्य रूपहरूलाई हटाउन हाम्रो गहिरो राखिएको विश्वास र मनोवृत्तिहरूको अध्ययन र आलोचनात्मक मूल्यांकन गर्दछ।
4. यसले सञ्चार र विचारमा भाषाको भूमिकाको जाँच गर्छ, र हाम्रो भाषामा अस्पष्ट शब्दहरूको अर्थ र प्रयोग कसरी पहिचान गर्ने भन्ने कुरा बुझाउँछ।

दर्शनका शाखाहरू

परम्परागत रूपमा, दर्शनका 5 मुख्य शाखाहरू छन्। उनीहरु:

• मेटाफिजिक्स, जुन वास्तविकताको आधारभूत प्रश्नहरूसँग सम्बन्धित छ।
• Epistemology, जसले ज्ञानको हाम्रो अवधारणा, हामी कसरी सिक्न सक्छौं र के जान्न सक्छौं भन्ने कुरा गर्छ।
• तर्क, जसले वैध तर्क र तर्कको नियमहरू अध्ययन गर्दछ।
• नैतिकता, वा नैतिक दर्शन, जुन मानव मूल्यहरू र व्यक्तिहरूले कसरी व्यवहार गर्नुपर्छ भन्नेसँग सम्बन्धित छ।
• सौन्दर्यशास्त्र वा एस्थेटिक्स, जसले सुन्दरताको धारणा र कलाको दर्शनसँग सम्बन्धित छ।

दर्शनका प्रमुख विद्यालयहरू

त्यहाँ दर्शनका विभिन्न स्कूलहरू छन्। यस पाठमा, हामी दर्शनका १० प्रमुख विद्यालयहरूको बारेमा कुरा गर्नेछौं।

1. अस्तित्ववाद - यो एक दार्शनिक सिद्धान्त हो कि मानिसहरू स्वतन्त्र एजेन्ट हुन् जसको छनोट र कार्यहरूमा नियन्त्रण हुन्छ। यस सिद्धान्तका समर्थकहरूले विश्वास गर्छन् कि समाजले व्यक्तिको जीवन वा कार्यहरू प्रतिबन्धित गर्नु हुँदैन किनभने यी प्रतिबन्धहरूले स्वतन्त्र इच्छा र व्यक्तिको क्षमताको विकासलाई रोक्छ। अस्तित्ववाद यसको वर्तमान रूप मा डेनिस दार्शनिक, Soren Kierkegaard द्वारा प्रेरित छ।

2. शून्यवाद - यो नैतिक सत्य, वफादारी र जीवनको उद्देश्यको अस्तित्वलाई अस्वीकार गर्ने विश्वास हो। तिनीहरू उच्च सृष्टिकर्तामा विश्वास अस्वीकार गर्छन् र वस्तुनिष्ठ धर्मनिरपेक्ष नैतिकता असम्भव छ भनी दाबी गर्छन्। शून्यवाद अक्सर निराशावाद, अवसाद र अनैतिकता संग सम्बन्धित छ। साँचो निहिलिस्ट विश्वासीहरूको लागि, जीवन शाब्दिक अर्थहीन छ। निहिलिज्म प्रायः जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नित्सेसँग सम्बन्धित छ।

3. धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद - यो एक गैर-धार्मिक विश्वदृष्टिकोण हो जुन विज्ञान, प्रकृतिवाद र नैतिकतामा आधारित छ। आस्था, अन्धविश्वास र सिद्धान्तमा भर पर्नुको सट्टा, धर्मनिरपेक्ष मानवतावादीहरूले मानव समस्याहरूको समाधान खोज्न दया, आलोचनात्मक सोच र मानव अनुभव प्रयोग गर्छन्। तिनीहरू अधिनायकवादी विश्वासहरू अस्वीकार गर्छन् र व्यक्तिगत स्वतन्त्रता र जिम्मेवारी र सहयोगलाई अँगालेका छन्। धर्मनिरपेक्ष मानवतावादसँग सम्बन्धित विचारकहरूमा बर्ट्रान्ड रसेल, पल कुर्ट्ज र रिचर्ड डकिन्स समावेश छन्।

4. वस्तुवाद - यो 20 औं शताब्दी मा Ayn Rand द्वारा विकसित एक उदार दर्शन हो। वस्तुवादले मन-स्वतन्त्र वास्तविकता हो भनी मान्यता राख्छ; कि व्यक्तिगत व्यक्तिहरू संवेदी धारणा मार्फत यस वास्तविकतासँग सम्पर्कमा छन्। आफ्नो पुस्तक एटलस श्रग्डमा, ऐन रान्डले वस्तुवादका ४ वटा स्तम्भहरू - वास्तविकता, तर्क, स्वार्थ र पुँजीवादलाई उल्लेख गरेका छन्। यसले दावी गर्छ कि जीवनको अर्थ भनेको आफ्नो खुशी वा "तर्कसंगत स्वार्थ" को खोजी हो। यो अस्तित्व हुनु भनेको केहि हुनु हो, विशिष्ट पहिचान हुनु हो भन्ने विश्वास गर्दछ।

5. Absurdism - यो एक दार्शनिक विश्वास हो कि मानवताले जीवनमा अर्थ र अन्तर्निहित मूल्य खोज्ने प्रयास गर्छ, तर मानवताका सबै प्रयासहरू असफल हुन्छन्। यो किनभने यस्तो कुनै अर्थ अवस्थित छैन, कम्तिमा मानिसहरु को लागी। एब्सर्डिज्मले त्यस्ता अर्थ हुन सक्ने भए तापनि त्यसको खोजी गर्नु आवश्यक छैन भन्ने कुरा हो। अल्बर्ट कामुस सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मूर्ख विचारधाराहरू मध्ये एक थिए

6. सकारात्मकतावाद - यो एक दार्शनिक सिद्धान्त हो जसले विश्वास गर्दछ कि वास्तविक ज्ञान केवल संवेदी अनुभवहरू मार्फत प्राप्त हुन्छ। यो अनुभववाद र तर्कवाद संग नजिकको सम्बन्ध छ। यो पहिलो पटक 19 औं शताब्दीको मध्यमा अगस्टे कोम्टे द्वारा सिद्धान्त गरिएको थियो र वैज्ञानिकहरू र टेक्नोक्रेटहरू द्वारा मनपराएको आधुनिक दर्शनको रूपमा विकसित भयो।

7. Epicureanism - यो दार्शनिक सिद्धान्त कट्टरपन्थी भौतिकवाद मा आधारित छ। यसले तर्क गर्छ कि जीवनमा आनन्द मुख्य राम्रो हो। यो ग्रीक दार्शनिक एपिकुरसको शिक्षामा आधारित छ, जो हेडोनिज्मसँग नजिक छ। यसले आफ्नो जीवनकालमा सम्भव भएसम्मको आनन्द प्राप्त गर्ने तरिकामा बाँच्नको लागि वकालत गर्दछ, आनन्दमा अत्याधिक रमाइलो नगरी। एपिकुरसले सुखी जीवनका तीनवटा प्रमुख तत्वहरू छन् - मित्रता, स्वतन्त्रता र आत्मनिर्भरता, र दार्शनिक विचार।

8. उपयोगितावाद - यो जेरेमी बेन्थम र जोन स्टुअर्ट मिल द्वारा वकालत गरेको नैतिकता सिद्धान्त हो। यस दर्शनका अनुसार सबैभन्दा धेरै मानिसहरूलाई सबैभन्दा ठूलो खुशी दिने कुरा "राम्रो" हो। यो विश्वास गर्छ कि कार्यहरु को परिणाम को आधार मा मूल्याङ्कन गर्नुपर्छ।

9. निर्धारणवाद - यो ब्रह्माण्ड तर्कसंगत छ र सबै घटनाहरू पूर्व घटनाहरू द्वारा पूर्ण रूपमा निर्धारण गरिन्छ भन्ने दार्शनिक दृष्टिकोण हो। ग्रीक दार्शनिकहरूले 7 औं र 6 औं शताब्दीमा पूर्व-सोक्रेटिक दार्शनिकहरू हेराक्लिटस र ल्युसिपस, पछि एरिस्टोटल र मुख्यतया स्टोइकहरूद्वारा दृढतावादको विकास गरेका थिए। निश्चयवादले धेरै रूपहरू लिन सक्छ, ईश्वरतान्त्रिक निर्धारणवादबाट, जसले सुझाव दिन्छ कि एक व्यक्तिको भविष्य देवता वा देवताहरूद्वारा पूर्वनिर्धारित हुन्छ, पर्यावरणीय निर्धारणवादमा, जसले सुझाव दिन्छ कि सबै मानव र सांस्कृतिक विकास वातावरण, जलवायु र भूगोलद्वारा निर्धारण गरिन्छ।

१० । आदर्शवाद - यो एक दार्शनिक दृष्टिकोण हो कि विचारहरू मात्र वास्तविक वास्तविकता हुन्। यसले पदार्थ र ऊर्जा मिलेर बनेको कुनै बाह्य वास्तविकता छैन भन्ने विश्वास गर्छ। दिमागमा विचारहरू मात्र छन्। आदर्शवादले वास्तविकतालाई भौतिक वस्तुहरू भन्दा मनमा भएका विचारहरूसँग जोड्दछ। इमानुएल कान्ट सबैभन्दा प्रसिद्ध आदर्शवाद दार्शनिक हुन्।