Geniş mənada ədəbiyyat hər hansı yazılı əsər deməkdir. “Ədəbiyyat” termini latın litaritura /litteratura “hərflərlə əmələ gələn yazı” sözündən əmələ gəlib. şeir və ya nəsrdə.
Qərbdə ədəbiyyat qədim Mesopotamiyada yaranıb, Misirdə, daha sonra Yunanıstanda, oradan da Romaya qədər inkişaf edib. Yazı Çində dini təcrübələrdən, müstəqil olaraq Mesoamerikada və dünyanın digər yerlərində yaranmışdır.
Ədəbiyyat insanın ifadə formasıdır. Ancaq yazılanların hamısı ədəbiyyat sayıla bilməz. Əksər tənqidçilər texniki, elmi və publisistik xarakter daşıyan informativ yazı formalarını istisna edir.
Ədəbiyyatın üç əsas forması var - şeir, nəsr və dram.
1. Poeziya - O, sözlərin nəzərdə tutulan mənasından başqa, duyğu və məna oyatmaq üçün dilin estetik və ritmik keyfiyyətlərindən istifadə edir. Ənənəvi olaraq, poeziya nəsrdən bir ayə kimi yazılması ilə fərqlənir, nəsrdə isə məzmunlu mesaj və ya ideya olan bir sıra cümlələri ehtiva edən paraqraflar var.
2. Nəsr - Heç bir xüsusi formal strukturlara (sadə qrammatikadan başqa) əməl etməyən yazıdan ibarətdir; “qeyri-poetik yazı”, yazmaq, bəlkə də. Mütləq gözəl şəkildə deməyə çalışmadan və ya gözəl sözlərdən istifadə etmədən bir şey deyir. Nəsr yazısı əlbəttə ki, gözəl forma ala bilər; lakin sözlərin formal xüsusiyyətlərinə (qafiyələr, alliterasiya, sayğac) görə daha az, daha çox üslub, yerləşdirmə və ya qrafika daxil edilməsi ilə.
Nəsrin bəzi digər ümumi formaları esse və qeyri-bədii ədəbiyyatdır .
Esselər
Esse bir mövzunun müəllifin şəxsi nöqteyi-nəzərindən müzakirəsindən ibarətdir, buna Frensis Bekonun və ya Çarlz Lambın əsərləri nümunə verilir. İngilis dilindəki "esse" sözü fransızca "cəhd" mənasını verən "essai" sözündən götürülmüşdür. Açıq, təxribatçı və nəticəsiz esselərə rast gələ bilərik. “Oçerklər” termini ilk dəfə Fransız İntibah dövrünün görkəmli filosofu Mişel de Montaignin özünü əks etdirən yazılarına şamil edilmişdir.
Esselərlə əlaqəli janrlara aşağıdakılar daxil ola bilər:
Nonfiction - Bu, faktlara əsaslanan ədəbiyyatdır. Bu, gerçək hadisələrə və məlumatlara əsaslanan ədəbiyyat formasıdır. Ensiklopediyalar, təlimatlar və tərcümeyi-hallar qeyri-bədii ədəbiyyat hesab olunur.
| Nəsr | Şeir |
| Gündəlik yazıların çoxu nəsr formasındadır. | Şeir adətən xüsusi bir şeyi bədii şəkildə ifadə etmək üçün qorunur. |
| Nəsrin dili adətən çox bəzəksiz sadədir. | Poeziyanın dili daha ifadəli və ya bəzəkli olmağa meyllidir, müqayisələr, qafiyə və ritm fərqli səs və hisslərə kömək edir. |
| İdeyalar paraqraflara düzülmüş cümlələrdə olur. | İdeyalar cümlələrdə ola bilən və ya olmayan sətirlərdə olur. Sətirlər misralarla düzülmüşdür. |
| Nəsr böyük söz bloklarına bənzəyir. | Şeirin forması sətir uzunluğundan və şairin niyyətindən asılı olaraq dəyişə bilər. |
3. Dram - tamaşa üçün nəzərdə tutulmuş ədəbiyyatdır. O, ümumiyyətlə personajlar arasında dialoqdan ibarətdir və adətən oxumaqdan çox dramatik/teatr tamaşasına yönəlir. 18-19-cu əsrlərdə opera poeziya, dram və musiqinin birləşməsi kimi inkişaf etmişdir.
Dramın ən məşhur müəllifi Uilyam Şekspir idi - Makbet , Hamlet və Romeo və Cülyettanın yazıçısı.
Rəssam müxtəlif rənglərdən, fırçalardan, kətanlardan, vasitələrdən və texnikalardan istifadə etdiyi halda, yazıçı müxtəlif janrlardan və “ədəbi cihazlar” adlanan ədəbi üsullardan istifadə edir. Ədəbi vasitələr yazıçıların fikirlərini ifadə etmək və yazılarını artırmaq üçün istifadə etdikləri üsullardır. Ədəbi qurğular mətndəki vacib anlayışları vurğulayır, povesti gücləndirir və oxuculara personajlar və mövzularla əlaqə saxlamağa kömək edir. Yüzlərlə ədəbi cihaz var, lakin ən çox yayılmışlardan bəziləri bunlardır:
| metaforalar | obyekti və ya hərəkəti hərfi mənada doğru olmayan şəkildə təsvir edir, lakin bir fikri izah etməyə və ya müqayisə etməyə kömək edir | Həyat bir rollercoasterdir |
| bənzətmələr | iki şeyi maraqlı və canlı şəkildə müqayisə edir. İki mövzunu müqayisə etmək üçün “like” və “kimi” kimi sözlərdən istifadə olunur | O, mələk kimidir |
| şəxsiyyətləşdirmə | bir fikir və ya əşyaya insan atributları və/yaxud hisslər verilir və ya insan kimi danışılır | İldırım səmada rəqs edirdi |
| obrazlılıq | yazıçılara oxucuların zehnində şəkillər çəkməyə imkan verir ki, onlar hekayənin vəziyyətlərini, personajlarını, duyğularını və parametrlərini daha asan təsəvvür edə bilsinlər. | Pişik balasının tükü südlüdür |
Ədəbi olan əsərlər oxucunun şüurunda dünya yaratmaq üçün janr konvensiyalarından və ədəbi vasitələrdən ustalıqla istifadə etməyə meyllidir. Daha az ədəbi olan əsərlər praktiki və/və ya əyləncə məqsədləri üçün olur və yazıçı ədəbi cihazlardan sənətkarlıqla istifadə etmək üçün daha az enerji sərf edir.
Ancaq bir əsərin digəri kimi ədəbi olmadığı üçün ondan həzz almaq mümkün deyil. Məsələn, Uilyam Şekspirin yazdığı məşhur “Hamlet” pyesi çox yüksək ədəbi keyfiyyətə malikdir. Həyat tərzi jurnalında yazılmış hekayə və ya veb-saytda yazılmış esse kimi bir şey yüksək ədəbi keyfiyyətə malik olmasa da, bunlar hələ də müəyyən auditoriya və ya məqsəd üçün dəyər daşıyır.
Ədəbiyyatşünas ədəbiyyatı öyrənən, təhlil edən adamdır. Ədəbiyyatşünas ədəbi tənqid adlı bir elmi tədqiqat hazırlayır.
Əsər rəsmən ədəbiyyat təşkil etməyə qərar verildikdə, o , Canon adlı bir şeyə daxil olur. Ədəbi Kanon ədəbiyyatı təşkil edəcək güclər tərəfindən nəzərdən keçirilən əsərlər toplusudur. Bu təyinata düşən əsər kanonik adlanır.
Məsələn, 19-cu əsr Amerika ədəbiyyatı kursunu götürək. Onlardan biri bu və ya digər vasitələrlə 1800-cü illərdə Amerikada əsas müəlliflərin, hərəkatların və tarixi hadisələrin nümayəndəsi kimi müəyyən edilmiş mətnlər qrupunun versiyasına məruz qalır.
Təhsil kursu vasitəsilə hər hansı bir roman, esse, şeir və ya başqa bir mətn oxumaq istənildikdə, bunun səbəbi müəllimin və ya başqa bir qurumun mətnin kanonlaşdırılmasına qərar verməsidir. Deməli, qanunlar bizim təhsil sistemimizdə kök salmış, bəlkə də qaçılmaz olaraq, dəyər təyin edən siyahılar kimi başa düşülə bilər. Bununla belə, onu nəyin müəyyən bir kanona çevirdiyinə və nəyin olmadığına qərar verən siyasi proses bütün akademik fənlərin alimləri üçün uzun müddətdir araşdırma və müzakirə mövzusu olmuşdur.
Ədəbiyyat gözəldir; zehnimizi genişləndirir. Ədəbiyyatın əhəmiyyəti və onun cəmiyyətə təsiri britaniyalı alim və romançı Karol Lyuisin bu sözləri ilə çox düzgün təsvir edilir: " Ədəbiyyat reallığa əlavə edir, onu sadəcə təsvir etmir. O, gündəlik həyatın tələb etdiyi və təmin etdiyi zəruri səlahiyyətləri zənginləşdirir; və bu baxımdan həyatımızın artıq çevrildiyi səhraları suvarır.
Nağılları və ya nağılları oxumağı və ya dinləməyi sevirsiniz? Maraqlı bir hekayə oxuyanda necə hiss edirsən? Fikriniz tamamilə başqa bir insanın dialoquna və təcrübəsinə daxil olurmu? Oxumaq bizi müxtəlif sahələrə apara və digər insanların yaradıcı düşüncə proseslərini görə bilər. Ədəbi əsərlər cəmiyyətdə hökm sürən düşüncə tərzini və sosial normaları təsvir edir. Onlar adi insanın həyatının müxtəlif tərəflərini təsvir edir və buna görə də düşüncə qidası kimi xidmət edir, təxəyyül və yaradıcılığı təşviq edir. Yaxşı ədəbi əsərlərlə tanış olmaq insanın öyrənməsinə və böyüməsinə kömək edən əla təhsil imkanlarıdır.
Kitablar sizi hər yerə və istənilən yerə apara bilər. Ədəbiyyat müxtəlif bölgələr, irqlər, cəmiyyətlər və zaman dövrləri ilə əlaqə yaratmaq üçün əla bir yoldur. Onlar bizə həyatın özümüzdən fərqli tərəflərinə yaxından baxmağa kömək edir. Bu bizim baxışlarımızı dəyişə bilər.
Biz müxtəlif vaxtlarda həyatları daha yaxşı başa düşürük və onları daha çox qiymətləndiririk. Biz tarixin necə yazıldığını, əlyazma formalarında və nitqin özündən öyrənirik. Ədəbiyyat insanlığın əksidir və bir-birimizi başa düşməyimiz üçün bir yoldur. Başqa bir insanın səsinə qulaq asmaqla, həmin şəxsin necə düşündüyünü anlamağa başlaya bilərik. Ədəbiyyat öz məqsədinə görə önəmlidir və getdikcə insanların qarşılıqlı münasibətindən uzaqlaşan cəmiyyətdə ədəbiyyat söhbət yaradır. Ədəbiyyat həm də mədəni dəyərləri həm tənqid, həm də təsdiq etmək vasitəsi kimi cəmiyyətdə daha geniş fəaliyyət göstərir.
