Back to the topics list

qədim hindistan

Hindistan bir çox sülalələr tərəfindən işğal edilmiş və idarə edilmişdir. Hər bir sülalə öz mədəniyyətində öz izlərini qoyub. Hindistan xalqının indiki mədəniyyətini daha yaxşı başa düşmək üçün onun keçmişdə keçdiyi prosesi başa düşmək lazımdır.

Bu dərsdə biz Harappa dövründən Vedik, Mauryan və Qupta dövrlərinə qədər Qədim Hindistan Tarixinin müxtəlif mərhələlərini və müxtəlif daxili və xarici təsirlərin Hindistan mədəniyyətini necə formalaşdırdığını öyrənəcəyik.

Qədim Hindistan, adətən Gupta İmperiyasının sonuna qədər tarixə malik olan, tarixdən əvvəlki dövrlərdən Orta əsrlər Hindistanının başlanğıcına qədər Hindistan yarımadasıdır. Qədim Hindistan müasir Əfqanıstan, Şri Lanka, Banqladeş, Butan, Myanma, Hindistan, Nepal və Pakistan ölkələrindən ibarət idi.

Qədim Hindistanın qrafiki və icmalı

Qədim Hindistan tarixinin qrafiki:

Hind Vadisi Sivilizasiyası

İlk görkəmli sivilizasiya eramızdan əvvəl 2700-cü ildə Hindistanda Hindistan yarımadasının şimal-qərb hissəsində geniş bir ərazini əhatə edən inkişaf etmişdir. Sivilizasiyaya Hind Vadisi sivilizasiyası deyilir. Hind vadisi sivilizasiyası ilə əlaqəli mədəniyyət Hindistanda məlum olan ilk şəhər mədəniyyətidir. Bu, Mesopotamiya və Qədim Misirdə qədim dünyanın digər erkən sivilizasiyaları ilə müasir idi və dünya tarixinin ən erkən sivilizasiyalarından biridir. Böyük və yaxşı planlaşdırılmış şəhərləri ilə məşhurdur. Kənd yerlərində yaşayan Hind vadisi sivilizasiyasının əsas məşğuliyyəti kənd təsərrüfatı idi. Şəhərlərdə yaşayanlar daxili və xarici ticarətlə məşğul olmuş, Mesopotamiya kimi digər sivilizasiyalarla əlaqələri inkişaf etdirmişlər. Eramızdan əvvəl 1800-cü ilə qədər Hind vadisi sivilizasiyası tənəzzülə uğramağa başladı.

Vedik mədəniyyəti

Hind Vadisi sivilizasiyasının tənəzzülündən bir neçə əsr sonra eyni bölgədə yeni mədəniyyət çiçəkləndi və tədricən Qanqa-Yamuna düzənliklərinə yayıldı. Bu mədəniyyət Aryan mədəniyyəti kimi tanınmağa başladı.

Hind-Avropa dilində danışan arilər Orta Asiyadan Şimali Hindistana köçüblər. Onlar Hindistana döyüşçü başçıların başçılıq etdiyi pastoral, yarı köçəri tayfalar kimi gəlmişdilər. Zamanla onlar orada tapdıqları yerli Dravid əhalisi üzərində hökmdar kimi məskunlaşdılar və qəbilə krallıqları yaratdılar. Qədim Hindistan tarixinin bu dövrü Veda dövrü kimi tanınır. Bu, həm də cəmiyyətdə erkən hinduizm və kastaların meydana çıxması da daxil olmaqla ənənəvi hind sivilizasiyasının əsas xüsusiyyətlərinin çoxunun qoyulduğu formalaşma dövrüdür. Bu dövr təxminən eramızdan əvvəl 1500-cü ildən eramızdan əvvəl 500-cü ilə qədər, yəni Aryan köçlərinin ilk günlərindən Buddanın yaşına qədər davam etdi.

Aryan cəmiyyəti patriarxal olsa da, qadınlara ləyaqət və şərəflə yanaşırdılar. Sonrakı Veda dövrünə doğru cəmiyyət dörd varnaya - Brahamanalar, Kşatriyalar, Vaişyalar və Şudralara bölündü. Əvvəla, bu, müxtəlif növ funksiyaları yerinə yetirən insanların kateqoriyalarını ifadə etdi, lakin zaman keçdikcə bu bölgü irsi və sərt oldu. Müəllimlərə brahmanlar, hakim təbəqəyə kşatriyalar, əkinçilərə, tacirlər və bankirlərə Vaişyalar, sənətkarlara, sənətkarlara, fəhlələrə isə Şudra deyilirdi. Bir peşədən digərinə keçmək çətinləşdi. Eyni zamanda, Brahmanlar da cəmiyyətdə dominant mövqe tuturdular.

Aryanlar əsasən çoban və əkinçiliklə məşğul olan insanlar idi. İnək, at, qoyun, keçi və it kimi heyvanları əhliləşdirdilər. Taxıllar, paxlalılar, meyvələr, tərəvəzlər, süd və müxtəlif süd məhsullarından ibarət sadə yeməklər yeyirdilər.

Mahajanapadas - Eramızdan əvvəl VI əsrdə Şimali Hindistanda və Mahajanapadas kimi tanınan yuxarı Dekanda on altı böyük ərazi dövləti var idi. Onların arasında mühüm olanlar Anqa, Maqadha, Kosala, Kaşi, Kuru və Pançala idi.

Fars işğalı

Eramızdan əvvəl VI əsrin birinci yarısında Hindistanın şimal-qərbində bir sıra kiçik qəbilə dövlətləri mövcud idi. Bu döyüşən tayfaları birləşdirəcək suveren güc yox idi. Fars və ya İranın Əhəməni hökmdarları bu bölgənin siyasi parçalanmasından istifadə edirdilər. Əhəmənilər sülaləsinin banisi Kir və onun varisi I Dara Pəncab və Sind əyalətlərinin bir hissəsini ilhaq etdi. Hindistanın şimal-qərbində fars hakimiyyəti iki əsrə yaxın davam etdi.

Hindistanda fars istilasının nəticələri:

• Hind-İran təması təxminən 200 il davam etdi. Hind-İran ticarət və ticarətinə təkan verdi.
• Şimal-qərb sərhəddində İran sikkələrinə də rast gəlinir ki, bu da İranla ticarətin mövcudluğuna işarə edir.
• Kharosthi yazısı Hindistanın şimal-qərbinə farslar tərəfindən gətirilmişdir.
• Bu hissələrdə Aşokanın bəzi kitabələri xarosti yazısı ilə yazılmışdır.
• Xarosti yazısı aramey yazısından götürülüb və sağdan sola yazılır.
• Ehtimal ki, Aşokanın eramızdan əvvəl III əsrdə istifadə etdiyi qaya yazıları Fars şahı Daradan ilhamlanaraq yazılmışdır. Aşokanın dövrünün abidələri, xüsusən də zəngvari başlıqlar və Aşokanın fərmanlarının preambulasında İranın təsiri çox olur.

Yunan işğalı

Eramızdan əvvəl IV əsrdə yunanlar və farslar Qərbi Asiya üzərində hökmranlıq uğrunda mübarizə apardılar. Əhəmənilər imperiyası nəhayət Makedoniyalı İsgəndərin başçılığı ilə yunanlar tərəfindən məhv edildi. Kiçik Asiya, İraq və İranı fəth etdi, sonra Hindistana doğru yürüdü. Yunan tarixçisi Herodotun fikrincə, İsgəndər inanılmaz zənginliyinə görə Hindistanı çox cəlb edirdi.

İskəndərin işğalına qədər Hindistanın şimal-qərbi bir sıra kiçik knyazlıqlara bölünmüşdü. Aralarında birliyin olmaması yunanların bir-birinin ardınca bu knyazlıqları fəth etməsinə kömək etdi. Lakin İskəndərin ordusu böyük ordu və Maqadha Nandalarının gücü haqqında eşidəndə qabağa getməkdən imtina etdi. İskəndər geri qayıtmalı oldu. Makedoniyaya qayıdarkən 32 yaşında gənc Babildə vəfat etdi. Makedoniyalılarla qədim hindlilər arasında təmas qısa müddət ərzində olsa da, onun təsir dairəsi kifayət qədər geniş idi. İsgəndərin istilası Avropanı ilk dəfə Hindistanla sıx əlaqəyə gətirdi, Hindistanla Qərb arasında dəniz və quru yolları açıldı.

Hindistan heykəltəraşlığının inkişafında da Yunan sənətinin təsiri hiss olunur. Yunan və hind üslubunun birləşməsi Qandhara sənət məktəbini meydana gətirdi. Hindlilər yaxşı formalı və gözəl dizaynlı qızıl və gümüş sikkələr hazırlamaq sənətini də yunanlardan öyrənmişlər.

İsgəndərin istilası bu bölgənin döyüşən tayfalarını fəth etməklə şimal-qərb Hindistanın siyasi birləşməsinə yol açdı.

Mauryan İmperiyası

İsgəndərin gedişindən az sonra Çandraqupta generallarından biri olan Selevki Nikatoru məğlub etdi və bütün şimal-qərb Hindistanı Əfqanıstana qədər öz nəzarəti altına aldı. Mauryan İmperiyası coğrafi tarixi güc idi və Hindistanın qanqetik düzənliklərində qurulmuşdu. İmperiya onların daimi ordusuna və dövlət qulluğuna malik olmasında çox uğurlu idi. İmperiya demək olar ki, bütün Hindistan yarımadasını əhatə edirdi. İmperiya oğul və Qanq (Qanqa) çaylarının qovşağına yaxın idi. Mauryan İmperiyasının əhalisi Buddizm, Caynizm, Ajikika və Hinduizmə sitayiş edirdi.

Maurya imperatorlarının ən məşhuru Aşoka qədim Hindistan tarixində ən məşhur hökmdar hesab olunur. O, diqqətəlayiq bir hökmdar idi - mərhəmətli, dözümlü, möhkəm, ədalətli və təbəələrinin rifahı üçün qayğıkeş idi.

Post-Mauryan Dövrü

Aşokanın ölümündən təxminən 50 il sonra nəhəng Mauryan imperiyası dağılmağa başladı. Uzaq əyalətlər dağıldı və eramızdan əvvəl II əsrin ortalarında imperiya öz əsas ərazilərinə qədər kiçildi. Mauryaların süqutu ilə Guptanın yüksəlişi arasında keçən beş əsr Hindistanın şimalında çoxlu siyasi qeyri-sabitlik və sarsıntıların şahidi oldu. Bununla belə, cənub kifayət qədər sabit qaldı.

Şimali Hindistanda bir çox krallıqlar meydana çıxdı. Əcnəbi hökmdar olmalarına baxmayaraq, hind mədəniyyətinə assimilyasiya olunmuş və bir çox cəhətdən ona təsir etmişlər. Onların arasında ən vacib 3-ü bunlar idi:

1. Sunqa İmperiyası (e.ə. 185–73) – Şərqi Hindistan

Onlar Maqadhada Mauryan İmperiyasını müvəffəq etdilər. Puşyamitra Sunqa bu sülalənin ilk kralı idi.

2. Hind-Yunan Krallığı (BC. 180 – AD 010) – Şimali Qərbi Hindistan

Yunanlar subkontinentdəki ilk xarici güc idi. İskəndər gedəndən sonra onun generalları geridə qaldı. Buna görə də Hind-Yunan termini. Yunan mədəniyyətini gətirdilər. Menandr (e.ə. 165-145) bu dövrün ən mühüm padşahı idi. Pali ədəbiyyatında o, Milinda kimi tanınır.

3. Hind-skif və ya saklar (e.ə. 200–400) – Qərbi Hindistan

Sakalar və ya İskitlər Hindistanın şimal-qərbində Hind-Yunan hakimiyyətini məhv edən köçəri Orta Asiya tayfaları. Onlar Orta Asiyadan sıxışdırılıb Hindistana gəldilər. Sakalar beş qola bölünürdülər. 100-cü ildə onlar Kuşana İmperiyasını və Qərbi Kşatrapaları meydana gətirirlər.

Şimal-qərbdəki dövlətlərin ardıcıllığı müasir alimlərin Qandhara sivilizasiyası adlandırdıqları fərqli mədəniyyəti qidalandırdı. Bu hind, yunan və fars elementlərinin qarışığı idi. Buddizm burada üstünlük təşkil edən din idi və Qandharanın İpək Yolu üzərindəki mövqeyi öz təsirini uzaqlara yaydı. Ən əsası onun missionerləri Buddizmi Çinə daşıdılar. Qandhara Hindistan yarımadasında da dərin mədəni təsirə malik idi. Gupta imperiyasının sənəti və memarlığı ona böyük borclu idi.

Qədim Hindistanda Cəmiyyət və İqtisadiyyat

Veda dövrü Hindistan tarixində qaranlıq bir dövr idi, çünki o, şiddətli üsyanlar dövrü idi və onu işıqlandırmaq üçün o dövrdən heç bir yazılı qeyd qalmamışdır. Bununla belə, bu, qədim Hindistan sivilizasiyasının ən formalaşma dövrlərindən biri idi. Cəmiyyətə gəlincə, arilərin qədim Hindistana gəlişi və onların dominant qrup kimi formalaşması kasta sisteminin yaranmasına səbəb oldu. Bu, Hindistan cəmiyyətini dini qaydalarla dəstəklənən sərt təbəqələrə ayırdı. Əvvəlcə yalnız dörd kasta var idi - kahinlər, döyüşçülər, fermerlər və tacirlər və qara işçilər. Aryanların üstünlük təşkil etdiyi cəmiyyətdən xaric edilən iş sistemindən tamamilə kənarda, Toxunulmazlar idi.

Erkən Aryan cəmiyyəti qədim Hindistanın daha oturaq və daha şəhərli cəmiyyətinə çevrildikcə, bu kasta bölünmələri davam etdi. Yeni dini cərəyanlar, Jainlər və Buddistlər, bütün insanların bərabər olduğunu təbliğ edərək, ona qarşı üsyan etdilər. Bununla belə, kasta heç vaxt devrilməyib. Zaman keçdikcə daha mürəkkəb və daha sərt oldu. Bu günə qədər davam edib.

Ən qədim dövrlərdə bir çox ovçu-toplayıcı qruplar Hindistan yarımadasının çox hissəsində məskunlaşmışdılar. Bununla belə, qədim Hindistanın iqtisadi tarixi kənd təsərrüfatında irəliləyişlərdən biridir. Dəmirdən istifadə eramızdan əvvəl 800-cü ildən Yaxın Şərqdən yayılaraq əkinçiliyi daha məhsuldar etdi və əhali artdı. Əvvəlcə bu, Hindistanın şimalındakı düzənliklərdə baş verdi. Bununla belə, dəmir dövrü əkinçiliyi tədricən bütün yarımadaya yayıldı. Ovçu toplayanlar Hindistanın meşələrinə və təpələrinə getdikcə daha çox sıxışdırıldılar, nəticədə özləri əkinçiliklə məşğul oldular və Aryan cəmiyyətinə yeni kastalar kimi daxil oldular.

Dəmir dövrü əkinçiliyinin yayılması yarım qitədə şəhər sivilizasiyasının yenidən doğulmasına səbəb olduğu üçün qədim Hindistan tarixində həlledici bir inkişaf idi. Şəhərlər böyüdü, ticarət genişləndi, metal valyuta meydana çıxdı və əlifba yazısı istifadəyə verildi.

Bu inkişaflar Mauryan imperiyası və onun varisləri altında möhkəmləndi və şəhər sivilizasiyası bütün Hindistana yayıldı.

Qədim Hindistanda hökumət

Qədim Hindistan sivilizasiyalarının öz fərqli hökumətləri var idi.

Hind Vadisi Sivilizasiyasında hökumətin başında kahinlər və krallar dayanırdı .

Maurya İmperiyası ticarət və mədəniyyətin çiçəklənməsinə imkan verən sabit, mərkəzləşdirilmiş hökumətlə öyünürdü.

Maurya İmperiyası 4 əyalət arasında yayılmışdı; Tosali, Ujjain, Suvarnagiri və Taxila. Onların İmperiyası Monarxiya sayılırdı və həm işçi ordusu, həm də dövlət qulluğu var idi. İqtisadiyyat üçün bürokratik sistemdən istifadə etdilər. Mauryalılar mərkəz hökumətləri ilə tanınırdılar. Chandragupta Maurya Pataliputra'nın möhtəşəm paytaxtını qurdu və sonra imperiyanı iyerarxik və idarəetmə məqsədləri üçün dörd sahəyə ayırdı. Tsali şərq bölgəsinin paytaxtı, qərbdə Ujjain, cənubda Savarn və şimalda Taxila idi. Kumara bütün ümumi idarənin lideri idi. O, lordun nümayəndəsi kimi nəzarət edirdi və ona Nazirlər Şurası Mahamatyas kömək edirdi. Milli hökumətdə İmperatora əlavə olaraq Mantriparişad adlı Nazirlər Şurası kömək edirdi.

Mauryadan sonrakı əsrlərdə ortaya çıxan hökumət modeli daha sərbəst idarəetmə forması idi. Beləliklə, xarici işğalçılara və vətəndaş müharibələrinə qapılar açılır. Mauryanların gücü zəiflədikcə, kiçik əyalətlər Şimali Hindistanın qədim Aryan vətənindən çox daha böyük bir ərazini əhatə edən və Hindistanın cənubuna qədər uzanan güclü regional krallıqlara çevrildilər.

Hətta Gupta imperiyasındakı hökumət, yerli hakimiyyət orqanlarının, sosial qrupların və güclü ticarət gildiyalarının əhəmiyyətli muxtariyyətlərini qoruduğu yerlərdə mərkəzsizləşdirilmişdi. Gupta administrasiyası yerli dəyişikliklərə dözümlü idi və hindular, buddistlər və ya caynlar arasında ədalətsiz ayrı-seçkilik etmədi.

Qədim Hindistan dini

Qədim Hindistan sivilizasiyası dini yeniliyin heyrətamiz toxum yatağı idi. Hind Vadisi sivilizasiyasının dininin yenidən qurulması qeyri-mümkündür, lakin onun Hindistanın sonrakı dini tarixinə böyük təsir göstərdiyinə dair güclü ipuçları var. Hər halda, qədim Hindistan tarixinin növbəti dövrü, Veda dövrü, bütün sonrakı Hindistan dinləri üçün əsas olan bir inanc sisteminin yüksəlişini gördü.

Buna bəzən Veda dini və ya brahmanizm də deyirlər. O, tanrılar və ilahələr panteonu ətrafında fırlanırdı, eyni zamanda "Həyat Dövrü" konsepsiyasını - ruhun bir məxluqdan (həm heyvanlar, həm də insanlar daxil olmaqla) digərinə reenkarnasiyasını ehtiva edir.

Sonralar maddi dünyanın illüziya olması fikri geniş yayıldı. Bu cür fikirlər eramızdan əvvəl 500-cü illərdə hər ikisinin də mənşəyi qədim Hindistanda olan Caynizm və Buddizmin yeni təlimlərində daha güclü şəkildə vurğulanmışdır.

Caynizmin əsası Mahariva (“Böyük Qəhrəman”, eramızdan əvvəl 540-468-ci illərdə yaşamışdır). O, erkən hinduizmdə artıq mövcud olan bir cəhəti, bütün canlılara qarşı zorakılığı vurğuladı. O, həmçinin dünyəvi istəklərdən əl çəkməyi və zahid həyat tərzini təbliğ edirdi.

Buddizm Budda Qautama Siddharta ("Maariflənmiş", eramızdan əvvəl 565-485-ci illərdə yaşamışdır) tərəfindən qurulmuşdur. O, hədsiz asketizmin mənəvi həyat üçün məhsuldar əsas olmadığına inanırdı. Bununla belə, Jains kimi, dünyəvi istəklərdən qurtulmağın xilas yolu olduğuna inanırdı. Buddistlər gündəlik həyatda etik davranışın vacibliyini vurğulayırdılar.

Həm buddizm, həm də caynizm Mauryan imperiyası və onun varisləri dövründə çiçəkləndi. Bəzi alimlər hesab edirlər ki, Aşokanın dövründə Buddizm qədim Hindistanda əsas din kimi formalaşıb. Maurya imperiyasını müvəffəq edən krallıqlarda Hindistanın hər yerində bir çox padşahlar hər üç dini istiqaməti, brahmanizmi, buddizmi və caynizmi təbliğ etməkdən xoşbəxt idilər. Həqiqətən də, onların nə dərəcədə fərqli dinlər kimi göründüyü (əgər o dövrdə Hindistanda belə bir anlayış mövcud olsaydı) suala açıqdır.

Gupta İmperiyasının tənəzzülü

Qədim Hindistan imperiyalarının ən məşhuru Gupta İmperiyasıdır. İnsanlar Gupta İmperatorluğunun dövrünü "Hindistanın Qızıl Dövrü" adlandırırlar, çünki bu dövrdə çox dinc və firavan idi. Qupta imperatorlarının dörd uzun, ardıcıl hökmranlığından sonra imperiya VI əsrdə tənəzzülə uğramağa başladı. Daxili ixtilaflar, mübahisəli varisliklər, üsyankar feodal əraziləri və eftalitlərin və ya Ağ hunların şimal-qərb sərhədinin dağlarından keçərək münbit düzənliklərə dağıdıcı basqınları öz təsirini göstərdi. Gupta hakimiyyəti 550-ci ildə sona çatdı.