Back to the topics list

drevna indija

Indija je bila napadnuta i njome su vladale mnoge dinastije. Svaka dinastija ostavila je svoje tragove u svojoj kulturi. Da bismo bolje razumjeli sadašnju kulturu indijskog naroda, potrebno je razumjeti proces kroz koji je ona prošla u prošlosti.

U ovoj lekciji naučit ćemo različite faze drevne indijske povijesti od vremena Harappa preko vedskog, Mauryanskog i Gupta razdoblja te kako su različiti unutarnji i vanjski utjecaji oblikovali indijsku kulturu.

Drevna Indija je indijski potkontinent od prapovijesti do početka srednjovjekovne Indije, koji se obično datira na kraj Guptinog carstva. Drevna Indija bila je sastavljena od današnjih zemalja Afganistana, Šri Lanke, Bangladeša, Butana, Mianmara, Indije, Nepala i Pakistana.

Vremenska crta i pregled drevne Indije

Vremenska crta povijesti drevne Indije:

Civilizacija doline Inda

Prva značajna civilizacija cvjetala je u Indiji oko 2700. godine prije Krista u sjeverozapadnom dijelu indijskog potkontinenta, pokrivajući veliko područje. Civilizacija se naziva civilizacija doline Inda. Kultura povezana s civilizacijom doline Inda prva je poznata urbana kultura u Indiji. Bila je istovremena s drugim ranim civilizacijama starog svijeta, u Mezopotamiji i starom Egiptu, i jedna je od najranijih civilizacija u svjetskoj povijesti. Poznat je po svojim velikim i dobro planiranim gradovima. Poljoprivreda je bila glavno zanimanje civilizacije doline Inda koja je živjela u ruralnim područjima. Oni koji su živjeli u gradovima vodili su unutarnju i vanjsku trgovinu i razvili kontakte s drugim civilizacijama poput Mezopotamije. Do 1800. godine prije Krista civilizacija u dolini Inda počela je propadati.

Vedska kultura

Nekoliko stoljeća nakon propasti civilizacije doline Inda, nova je kultura procvjetala u istoj regiji i postupno se proširila ravnicama Ganga-Yamuna. Ta je kultura postala poznata kao arijska kultura.

Arijevci, ljudi koji govore indoeuropskim jezikom, doselili su se u sjevernu Indiju iz središnje Azije. Došli su u Indiju kao pastirska, polunomadska plemena predvođena ratničkim poglavicama. S vremenom su se skrasili kao vladari nad domaćim dravidskim stanovništvom koje su tamo zatekli i formirali su plemenska kraljevstva. Ovo razdoblje drevne indijske povijesti poznato je kao vedsko doba. To je također formativno razdoblje u kojem je postavljena većina osnovnih značajki tradicionalne indijske civilizacije, uključujući pojavu ranog hinduizma i kasta u društvu. Razdoblje je trajalo od oko 1500. godine prije Krista do 500. godine prije Krista, odnosno od ranih dana arijevskih migracija do Buddhinog doba.

Iako je arijevsko društvo bilo patrijarhalno, prema ženama se postupalo dostojanstveno i časno. Prema kasnijem vedskom razdoblju, društvo je bilo podijeljeno u četiri varne - Brahamane, Kshatriye, Vaishye i Shudre . U početku je označavao kategorije ljudi koji obavljaju različite funkcije, no s vremenom je ta podjela postala nasljedna i rigidna. Učitelji su se zvali brahmani, vladajuća klasa zvala se kšatrije, farmeri, trgovci i bankari zvali su se vaišje, dok su se obrtnici, zanatlije i radnici zvali šudre. Prelazak s jednog zanimanja na drugo postalo je teško. Istovremeno, brahmani su također zauzimali dominantan položaj u društvu.

Arijevci su prvenstveno bili stočarski i poljoprivredni narod. Pripitomili su životinje poput krava, konja, ovaca, koza i pasa. Jeli su jednostavnu hranu koja se sastojala od žitarica, mahunarki, voća, povrća, mlijeka i raznih mliječnih proizvoda.

Mahajanapadas - Do šestog stoljeća prije Krista, postojalo je nekih šesnaest velikih teritorijalnih država u sjevernoj Indiji i gornjem dijelu Deccana poznatih kao Mahajanapadas. Važni među njima bili su Anga, Magadha, Kosala, Kashi, Kuru i Panchala.

Perzijska invazija

U prvoj polovici šestog stoljeća prije Krista postojao je niz malih plemenskih država u sjeverozapadnoj Indiji. Nije bilo suverene moći koja bi ujedinila ta zaraćena plemena. Ahemenidski vladari Perzije ili Irana iskoristili su političku razjedinjenost ove regije. Kir, utemeljitelj dinastije Ahemenida, i njegov nasljednik Darije I. pripojili su dijelove Punjaba i Sindha. Perzijska vlast u sjeverozapadnoj Indiji trajala je gotovo dva stoljeća.

Učinci perzijske invazije na Indiju:

• Indoiranski kontakt trajao je oko 200 godina. To je dalo poticaj indo-iranskoj trgovini i trgovini.
• Iranski novčići također se nalaze na sjeverozapadnoj granici što ukazuje na postojanje trgovine s Iranom.
• Kharosthi pismo su u sjeverozapadnu Indiju donijeli Perzijanci.
• Neki Ashokini natpisi napisani su Kharosthi pismom u ovim krajevima.
• Kharosthi pismo je izvedeno iz aramejskog pisma i piše se s desna na lijevo.
• Vjerojatno su natpisi na stijenama koje je koristio Ashoka u 3. stoljeću prije Krista bili inspirirani perzijskim kraljem Darijem. Spomenici Ashokinog vremena, posebno kapiteli u obliku zvona i preambula Ashokinih ukaza, imaju dosta iranskog utjecaja.

Grčka invazija

Tijekom četvrtog stoljeća prije Krista, Grci i Perzijanci borili su se za prevlast nad Zapadnom Azijom. Ahemenidsko carstvo konačno su uništili Grci pod vodstvom Aleksandra Makedonskog. Osvojio je Malu Aziju, Irak i Iran, a potom krenuo prema Indiji. Prema grčkom povjesničaru Herodotu, Aleksandra je Indija jako privlačila zbog njezina basnoslovnog bogatstva.

Prije Aleksandrove invazije, sjeverozapadna Indija bila je podijeljena na nekoliko malih kneževina. Nedostatak jedinstva među njima pomogao je Grcima da osvoje te kneževine jednu za drugom. Međutim, Aleksandrova vojska odbila je marširati naprijed kada je čula za golemu vojsku i snagu Nandasa iz Magadhe. Aleksandar se morao vratiti. Umro je u Babilonu u dobi od 32 godine na povratku u Makedoniju. Iako je kontakt između Makedonaca i starih Indijaca bio kratak, njegov je utjecaj bio prilično širok. Aleksandrova invazija dovela je Europu, po prvi put, u bliski kontakt s Indijom, jer su otvoreni putovi, morem i kopnom, između Indije i Zapada.

Utjecaj grčke umjetnosti nalazi se iu razvoju indijskog kiparstva. Kombinacija grčkog i indijskog stila formirala je umjetničku školu Gandhara. Indijci su također od Grka naučili umijeće izrade dobro oblikovanih i lijepo dizajniranih zlatnika i srebrnjaka.

Aleksandrova invazija utrla je put političkom ujedinjenju sjeverozapadne Indije osvajanjem zaraćenih plemena ove regije.

Maurijsko carstvo

Ubrzo nakon Aleksandrova odlaska, Chandragupta je porazio jednog od njegovih generala, Seleuka Nikatora, i stavio pod svoju kontrolu cijelu sjeverozapadnu Indiju sve do Afganistana. Maurijsko carstvo bilo je geografska povijesna sila i bilo je smješteno preko gangskih ravnica Indije. Carstvo je bilo vrlo uspješno u tome što su imali stalnu vojsku i državnu službu. Carstvo se prostiralo gotovo cijelim Indijskim potkontinentom. Carstvo je bilo blizu spoja rijeka Son i Ganges (Ganga). Narod Mauryanskog carstva štovao je budizam, đainizam, ajikiku i hinduizam.

Najpoznatiji od careva Maurya, Ashoka, smatra se najpoznatijim vladarom u povijesti drevne Indije. Bio je izvanredan vladar - suosjećajan, tolerantan, čvrst, pravedan i zabrinut za dobrobit svojih podanika.

Postmaursko razdoblje

Pedesetak godina nakon Ashokine smrti ogromno Mauryansko carstvo počelo se raspadati. Rubne provincije su nestale, a do sredine 2. stoljeća prije Krista carstvo se smanjilo na svoja središnja područja. Pet stoljeća koja su protekla između pada Maurya i uspona Gupta svjedočili su puno političkih nestabilnosti i preokreta na sjeveru Indije. Jug je međutim ostao prilično stabilan.

Mnoga su se kraljevstva pojavila u sjevernoj Indiji. Unatoč tome što su bili strani vladari, bili su asimilirani u indijsku kulturu i utjecali na nju na mnogo načina. Tri najvažnija među njima su:

1. Carstvo Sunga (185. pr. Kr. – 73. pr. Kr.) – Istočna Indija

Oni su naslijedili Mauryansko Carstvo u Magadhi. Pushyamitra Sunga bio je prvi kralj ove dinastije.

2. Indijsko-grčko kraljevstvo (180. pr. n. e. – 010. n. e.) – Sjeverozapadna Indija

Grci su bili prva strana sila na potkontinentu. Nakon što je Aleksandar otišao, ostali su njegovi generali. Otuda izraz indo-grčki. Donijeli su grčku kulturu. Menander (165.-145. pr. Kr.) bio je najvažniji kralj u to vrijeme. U pali književnosti poznat je kao Milinda.

3. Indo-Skiti ili Sake (200. pr. Kr. – 400. AD) – Zapadna Indija

Sake ili Skiti su nomadska srednjoazijska plemena koja su uništila indo-grčku vlast u sjeverozapadnoj Indiji. Potisnuti su iz srednje Azije i došli su u Indiju. Sake su se dijelile na pet ogranaka. Oko 100. godine naše ere, oni su doveli do Kushana Carstva i Zapadnih Kshatrapa.

Sukcesija država na sjeverozapadu njegovala je osebujnu kulturu koju moderni znanstvenici nazivaju Gandhara civilizacija. Bio je to spoj indijskih, grčkih i perzijskih elemenata. Budizam je ovdje bio dominantna religija, a Gandharin položaj na Putu svile širio je njegov utjecaj nadaleko i naširoko. Najznačajnije su njegovi misionari prenijeli budizam u Kinu. Gandhara je također imala dubok kulturni utjecaj na indijskom potkontinentu. Umjetnost i arhitektura Guptinog carstva imale su mu veliki dug.

Društvo i gospodarstvo u staroj Indiji

Vedsko doba bilo je mračno doba u indijskoj povijesti, utoliko što je bilo vrijeme nasilnih preokreta, a iz tog razdoblja nisu preživjeli pisani zapisi koji bi ga rasvijetlili. Bilo je to, međutim, jedno od najformativnijih razdoblja drevne indijske civilizacije. Što se društva tiče, dolazak Arijevaca u drevnu Indiju i njihovo uspostavljanje kao dominantne skupine dovelo je do kastinskog sustava. To je indijsko društvo podijelilo na krute slojeve, potkrijepljene vjerskim pravilima. Izvorno su postojale samo četiri kaste - svećenici, ratnici, zemljoradnici i trgovci te obični radnici. Potpuno izvan sustava slučajeva, isključeni iz društva kojim su dominirali Arijci, bili su Nedodirljivi.

Kako je rano arijsko društvo evoluiralo u naseljenije i urbanije društvo drevne Indije, te su se podjele na kaste zadržale. Protiv toga su se pobunili novi vjerski pokreti, đainisti i budisti, propovijedajući da su svi ljudi jednaki. Međutim, kasta nikada nije svrgnuta. Kako je vrijeme prolazilo, postajalo je sve složenije i rigidnije. To se održalo sve do danas.

U najranijim vremenima mnoge skupine lovaca i sakupljača nastanjivale su veći dio indijskog potkontinenta. Međutim, ekonomska povijest drevne Indije je povijest poljoprivrednog napretka. Korištenje željeza proširilo se s Bliskog istoka od oko 800. godine prije Krista, što je poljoprivredu učinilo produktivnijom, a stanovništvo poraslo. Isprva se to dogodilo u ravnicama sjeverne Indije. Međutim, zemljoradnja iz željeznog doba postupno se proširila cijelim potkontinentom. Lovci-sakupljači bili su sve više i više potiskivani u šume i brda Indije, da bi na kraju i sami počeli da se bave poljoprivredom i bili uključeni u arijsko društvo kao nove kaste.

Širenje poljoprivrede iz željeznog doba bilo je ključni razvoj u povijesti drevne Indije jer je dovelo do ponovnog rođenja urbane civilizacije na potkontinentu. Gradovi su rasli, trgovina se širila, pojavila se metalna valuta, a u upotrebu je ušlo abecedno pismo.

Ti su se razvoji konsolidirali pod carstvom Mauryana i njegovim nasljednicima, a urbana se civilizacija proširila Indijom.

Vlada u staroj Indiji

Civilizacije drevne Indije imale su svoje različite vlade.

U civilizaciji doline Inda, svećenici i kraljevi bili su na čelu vlade .

Carstvo Maurya moglo se pohvaliti stabilnom, centraliziranom vladom koja je omogućila procvat trgovine i kulture.

Maurijsko carstvo bilo je raspoređeno između 4 provincije; Tosali, Ujjain, Suvarnagiri i Taxila. Njihovo se Carstvo smatralo Monarhijom i imalo je i aktivnu vojsku i državnu službu. Koristili su birokratski sustav za gospodarstvo. Maurijci su bili poznati po središnjoj vladi. Chandragupta Maurya izgradio je veličanstvenu prijestolnicu Pataliputru i nakon toga podijelio carstvo u četiri područja za hijerarhijske i administrativne svrhe. Tsali je bio glavni grad istočnog područja, Ujjain na zapadu, Savarn na jugu i Taxila na sjeveru. Kumara je bio vođa cjelokupne zajedničke uprave. On je upravljao kao gospodarev delegat, a pomagao mu je Mahamatyas, Vijeće ministara. U nacionalnoj vladi, caru je dodatno pomagalo Vijeće ministara zvano Mantriparishad.

Obrazac vlasti koji se pojavio u stoljećima nakon Maurya bio je labaviji oblik uprave. Otvarajući tako vrata stranim osvajačima i građanskim ratovima. Kako je moć Mauryana slabila, manje pokrajine postale su moćna regionalna kraljevstva sama po sebi, pokrivajući teritorij daleko veći od drevne arijske domovine sjeverne Indije i sežući do južne Indije.

Čak je i vlast u Guptinom carstvu bila uglavnom decentralizirana, gdje su lokalne vlasti, društvene skupine i moćni trgovački cehovi zadržali značajnu autonomiju. Guptina administracija bila je tolerantna prema lokalnim varijacijama i nije nepravedno diskriminirala hinduse, budiste ili džainiste.

Stara indijska religija

Civilizacija drevne Indije bila je zapanjujuće rasadnik religijskih inovacija. Rekonstrukcija religije civilizacije doline Inda je nemoguća, ali postoje jaki pokazatelji da je imala veliki utjecaj na kasniju religijsku povijest Indije. U svakom slučaju, sljedeće razdoblje drevne indijske povijesti, vedsko doba, vidjelo je uspon sustava vjerovanja koji je bio temelj svih kasnijih indijskih religija.

To se ponekad naziva vedska religija ili brahmanizam. Vrtio se oko panteona bogova i božica, ali je uključio i koncept "ciklusa života" - reinkarnacije duše iz jednog stvorenja (uključujući životinje i ljude) u drugo.

Kasnije se raširila ideja da je materijalni svijet iluzija. Takve su ideje jače naglašene u novim učenjima džainizma i budizma, koja su također vukla svoje podrijetlo iz drevne Indije, u godinama oko 500. pr. Kr.

Jainizam je utemeljio Mahariva ("Veliki heroj", živio oko 540.-468. pr. Kr.). Naglasio je aspekt koji je već prisutan u ranom hinduizmu, nenasilje nad svim živim bićima. Također je promovirao odricanje od svjetovnih želja i asketski način života.

Budizam je utemeljio Gautama Siddharta, Buddha ("Prosvijetljeni", živio je oko 565. do 485. pr. Kr.). Došao je do uvjerenja da ekstremni asketizam nije plodna osnova za duhovni život. Međutim, poput Jaina, vjerovao je da je oslobađanje od svjetovnih želja put do spasenja. U svakodnevnom životu budisti su naglašavali važnost etičkog ponašanja.

I budizam i đainizam cvjetali su pod Mauryanskim carstvom i njegovim nasljednicima. Neki znanstvenici vjeruju da je pod Ashokom budizam postao glavna religija u drevnoj Indiji. u kraljevstvima koja su naslijedila carstvo Maurya, mnogi su kraljevi, u svim dijelovima Indije, rado promicali sva tri vjerska pravca, brahmanizam, budizam i đainizam. Doista je do koje mjere se na njih gledalo kao na različite religije (ako je takav koncept uopće postojao u Indiji u to vrijeme) otvoreno pitanje.

Pad Guptinog carstva

Najpoznatije od carstava drevne Indije je Guptino carstvo. Ljudi nazivaju vrijeme Guptinog carstva 'zlatnim dobom Indije' jer je u to vrijeme bilo vrlo mirno i prosperitetno. Nakon četiri duge, uzastopne vladavine careva Gupta, carstvo je počelo propadati u šestom stoljeću. Unutarnja nesloga, sporna nasljeđa, pobunjeni feudalni teritoriji i razorni upadi Heftalita, ili Bijelih Huna, s druge strane planina sjeverozapadne granice na plodne ravnice uzeli su svoj danak. Guptina vladavina završila je 550.