Энэтхэгт олон гүрнүүд довтолж, захирч байсан. Гүрэн бүр өөрийн соёлд ул мөрөө үлдээсэн. Энэтхэгийн ард түмний өнөөгийн соёлыг илүү сайн ойлгохын тулд өнгөрсөн хугацаанд туулсан үйл явцыг ойлгох шаардлагатай.
Энэ хичээлээр бид Эртний Энэтхэгийн түүхийн янз бүрийн үе шатуудыг Хараппагийн үеэс Ведийн, Маурян, Гуптагийн үе хүртэл, мөн Энэтхэгийн соёлыг дотоод болон гадаад янз бүрийн нөлөөлөл хэрхэн бүрдүүлсэн талаар суралцах болно.
Эртний Энэтхэг бол балар эртний үеэс Дундад зууны Энэтхэгийн эхэн үе хүртэлх Энэтхэгийн хойг тив бөгөөд ихэвчлэн Гупта гүрний төгсгөл хүртэл байдаг. Эртний Энэтхэг нь орчин үеийн Афганистан, Шри Ланка, Бангладеш, Бутан, Мьянмар, Энэтхэг, Балба, Пакистан зэрэг улсуудаас бүрддэг байв.
Эртний Энэтхэгийн түүхийн цаг хугацаа:
| МЭӨ 2800 он | Инд мөрний хөндийн соёл иргэншил үүсч эхэлж байна |
| МЭӨ 1700 он | Инд мөрний хөндийн соёл иргэншил алга болно |
| МЭӨ 1500 он | Арьян овог аймгууд Төв Азиас хойд Энэтхэгт нэвтэрч эхэлжээ |
| МЭӨ 800 он | Төмөр болон цагаан толгойн үсгийн хэрэглээ Ойрхи Дорнодоос Энэтхэгийн хойд хэсэгт тархаж эхэлдэг |
| МЭӨ 500 он | Буддизм ба Жайнизм гэсэн хоёр шинэ шашин үүссэн |
| МЭӨ 327 он | Македонский Александр Инд мөрний хөндийг эзэлсэн; Энэ нь Магадхагийн хаан Чандрагупта Мауряг Их Александрын залгамжлагчаас Инд мөрний хөндийг эзлэхэд хүргэдэг. |
| МЭӨ 290 он | Чандрагуптагийн залгамжлагч Биндусара Маурячуудын байлдан дагуулалтаа Энэтхэгийн төв хэсэгт өргөжүүлэв. |
| МЭӨ 269 он | Ашока Маурианы эзэн хаан болжээ |
| МЭӨ 251 он | Ашокагийн хүү Махинда тэргүүтэй номлол Шри Ланкийн аралд буддизмыг нэвтрүүлж байна. |
| МЭӨ 250 он | Энэтхэг-Грекийн Бактри вант улс байгуулагдав |
| МЭӨ 232 он | Асока нас барж, удалгүй Маурийн эзэнт гүрний уналт эхэлжээ |
| МЭӨ 150 он | Скифчүүд (Сака) Энэтхэгийн баруун хойд хэсэгт нэвтэрдэг |
| МЭӨ 150 он | Кушана эзэнт гүрэн Энэтхэгийн баруун хойд хэсэгт хөгжиж эхэлжээ |
| МЭӨ 300 он | Гуптын эзэнт гүрэн Энэтхэгийн хойд хэсэгт ноёрхож эхэлжээ |
| МЭӨ 500 он | Гупта гүрэн уналтад орж, удалгүй алга болно |
Индусын хөндийн соёл иргэншил
МЭӨ 2700 оны үед Энэтхэгт анхны гайхалтай соёл иргэншил Энэтхэгийн хойгийн баруун хойд хэсэгт өргөн уудам газар нутгийг хамарсан цэцэглэн хөгжиж байжээ. Соёл иргэншлийг Индусын хөндийн соёл иргэншил гэж нэрлэдэг. Индусын хөндийн соёл иргэншилтэй холбоотой соёл нь Энэтхэгт мэдэгдэж байсан анхны хотын соёл юм. Энэ нь Месопотами болон Эртний Египетийн эртний дэлхийн бусад эртний соёл иргэншилтэй ижил цаг үе байсан бөгөөд дэлхийн түүхэн дэх хамгийн эртний соёл иргэншлийн нэг юм. Энэ нь том, сайн төлөвлөлттэй хотуудаараа алдартай. Хөдөө аж ахуй нь хөдөө орон нутагт амьдарч байсан Индусын хөндийн соёл иргэншлийн гол ажил байв. Хотод амьдардаг хүмүүс дотоод болон гадаад худалдаа хийж, Месопотами зэрэг бусад соёл иргэншилтэй харилцаа холбоогоо хөгжүүлж байв. МЭӨ 1800 он гэхэд Индусын хөндийн соёл иргэншил буурч эхэлсэн.
Ведийн соёл
Инд мөрний хөндийн соёл иргэншил унаснаас хойш хэдэн зууны дараа нэг бүс нутагт шинэ соёл цэцэглэн хөгжиж, Ганга-Ямуна тал руу аажмаар тархав. Энэ соёлыг Арийн соёл гэж нэрлэх болсон.
Энэтхэг-Европ хэлээр ярьдаг Аричууд Төв Азиас хойд Энэтхэгт нүүж иржээ. Тэд Энэтхэгт дайчин ахлагч нараар удирдуулсан бэлчээрийн мал аж ахуй, хагас нүүдэлчин овог аймгууд болон орж иржээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд тэндээс олдсон Дравидийн уугуул популяцуудыг захирагчаар суурьшиж, овгийн хаант улсуудыг байгуулжээ. Эртний Энэтхэгийн түүхийн энэ үеийг Ведийн эрин гэж нэрлэдэг. Энэ нь Энэтхэгийн уламжлалт соёл иргэншлийн ихэнх үндсэн шинж чанаруудыг бүрдүүлсэн, нийгэмд эртний Хиндуизм, кастууд үүссэн үе юм. Энэ үе нь МЭӨ 1500-аад оноос МЭӨ 500 он хүртэл, өөрөөр хэлбэл Аричуудын нүүдлийн эхэн үеэс Буддагийн эрин үе хүртэл үргэлжилсэн.
Хэдийгээр Арийн нийгэм патриархын ёс заншилтай байсан ч эмэгтэйчүүдэд нэр төртэй, хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Ведийн хожуу үе рүү нийгэм нь Брахамана, Кшатриа , Вайшья , Шудра гэсэн дөрвөн варна болж хуваагджээ. Эхлээд энэ нь янз бүрийн төрлийн үүрэг гүйцэтгэдэг хүмүүсийн ангиллыг илэрхийлдэг байсан ч цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ хуваагдал нь удамшлын шинжтэй, хатуу болсон. Багш нарыг брахманчууд, эрх баригч ангиудыг кшатричууд, тариачид, худалдаачид, банкируудыг Вайшьяа, гар урчууд, гар урчууд, ажилчдыг Шудра гэж нэрлэдэг байв. Нэг мэргэжлээс нөгөөд шилжихэд хэцүү болсон. Үүний зэрэгцээ Брахманчууд нийгэмд давамгайлах байр суурийг эзэлдэг.
Аричууд гол төлөв бэлчээрийн мал аж ахуй, газар тариалан эрхэлдэг хүмүүс байв. Тэд үхэр, адуу, хонь, ямаа, нохой зэрэг амьтдыг гаршуулсан. Тэд үр тариа, үр тариа, жимс жимсгэнэ, хүнсний ногоо, сүү, төрөл бүрийн сүүн бүтээгдэхүүнээс бүрдсэн энгийн хоол иддэг байв.
Махажанападас - МЭӨ 6-р зуун гэхэд Хойд Энэтхэг болон дээд Декан мужид Махажанападас гэгддэг арван зургаан том нутаг дэвсгэртэй муж байсан. Тэдний дунд Анга, Магадха, Косала, Каши, Куру, Панчала нар чухал байв.
Персийн довтолгоо
МЭӨ 6-р зууны эхний хагаст Энэтхэгийн баруун хойд хэсэгт хэд хэдэн жижиг овгийн мужууд байсан. Эдгээр дайтаж буй овгуудыг нэгтгэх бүрэн эрхт хүч байгаагүй. Перс буюу Ираны Ахеменидийн удирдагчид энэ бүс нутгийн улс төрийн эв нэгдэлгүй байдлыг далимдуулан ашигласан. Ахеменид гүрнийг үндэслэгч Кирус, түүний залгамжлагч I Дариус Пенжаб, Синд мужийн зарим хэсгийг өөртөө нэгтгэв. Энэтхэгийн баруун хойд хэсэгт Персийн ноёрхол бараг хоёр зуун жил үргэлжилсэн.
Энэтхэгт Персийн довтолгооны үр нөлөө:
Грекийн довтолгоо
МЭӨ 4-р зууны үед Грек, Персүүд Баруун Азид ноёрхлын төлөө тэмцэж байв. Ахеменидийн эзэнт гүрнийг Македоны Александрын удирдлаган дор Грекчүүд эцэст нь устгасан. Бага Ази, Ирак, Ираныг байлдан дагуулж, дараа нь Энэтхэгийг чиглэн байлдав. Грекийн түүхч Геродотын хэлснээр Александр Энэтхэгт гайхалтай баялаг байсан тул түүнийг ихэд татдаг байжээ.
Александрын довтолгооноос өмнө Энэтхэгийн баруун хойд хэсэг хэд хэдэн жижиг ноёдуудад хуваагдаж байв. Тэдний дунд эв нэгдэл дутмаг байсан нь Грекчүүдэд эдгээр ноёдыг ээлж дараалан эзлэхэд тусалсан. Гэсэн хэдий ч Александрын арми Магадхагийн Нанда нарын асар их арми, хүч чадлын тухай сонсоод урагшлахаас татгалзав. Александр буцаж ирэх ёстой байв. Тэрээр 32 настайдаа Македон руу буцах замдаа Вавилонд нас баржээ. Македончууд болон эртний индианчуудын харилцаа богино хугацаанд байсан ч нөлөөллийн хүрээ нь нэлээд өргөн байв. Александрын довтолгоо нь Европыг анх удаа Энэтхэгтэй нягт холбоо тогтоож, Энэтхэг болон Барууны хооронд далай, хуурай замаар дамжин өнгөрөх зам нээгдэв.
Энэтхэгийн уран баримлын хөгжилд Грекийн урлагийн нөлөө их байдаг. Грек, Энэтхэгийн хэв маягийн хослол нь Гандхарагийн урлагийн сургуулийг бий болгосон. Энэтхэгчүүд ч Грекчүүдээс хэлбэр дүрс сайтай, гоёмсог хийцтэй алт, мөнгөн зоос хийх урлагийг сурчээ.
Александрын довтолгоо нь энэ бүс нутгийн дайтаж буй овог аймгуудыг байлдан дагуулснаар баруун хойд Энэтхэгийг улс төрийн хувьд нэгтгэх замыг зассан.
Маурианы эзэнт гүрэн
Александрыг явсны дараахан Чандрагупта өөрийн жанжны нэг Селевк Никаторыг ялж, баруун хойд Энэтхэгийг бүхэлд нь өөрийн мэдэлд Афганистан руу авчрав. Маурийн эзэнт гүрэн нь газарзүйн түүхэн гүрэн байсан бөгөөд Энэтхэгийн гангетик тал дээр байрладаг байв. Тэд байнгын армитай, төрийн албатай байснаараа эзэнт гүрэн маш амжилттай байсан. Эзэнт гүрэн бараг бүх Энэтхэгийн хойгийг хамарч байв. Эзэнт гүрэн нь хүү, Ганга (Ганга) мөрний уулзварын ойролцоо байв. Маурийн эзэнт гүрний ард түмэн Буддизм, Жайнизм, Ажикика, Хиндуизмыг шүтдэг байв.
Мауриагийн эзэн хаадын хамгийн алдартай нь Ашока нь эртний Энэтхэгийн түүхэн дэх хамгийн алдартай захирагч гэж тооцогддог. Тэрээр гайхамшигтай захирагч байсан - энэрэнгүй, хүлээцтэй, тууштай, шударга, харьяатынхаа сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг.
Маурийн дараах үе
Ашока нас барснаас хойш тавин жилийн дараа Маурийн асар том эзэнт гүрэн сүйрч эхлэв. Захын аймгууд мөхөж, МЭӨ 2-р зууны дунд үе гэхэд эзэнт гүрэн үндсэн нутаг руугаа хумигджээ. Маурьяа мөхөж, Гупта нар босох хооронд өнгөрсөн таван зуун Энэтхэгийн хойд хэсэгт улс төрийн тогтворгүй байдал, үймээн самууныг олон удаа гэрчилсэн юм. Харин өмнөд хэсэг нэлээд тогтвортой байв.
Хойд Энэтхэгт олон хаант улсууд бий болсон. Тэд хэдийгээр харийн эрх баригчид байсан ч Энэтхэгийн соёлд уусч, түүнд олон талаар нөлөөлсөн. Тэдгээрийн хамгийн чухал 3 нь:
1. Сунга гүрэн (МЭӨ 185–МЭӨ 73) – Зүүн Энэтхэг
Тэд Магадхад Маурийн эзэнт гүрнийг залгамжлав. Пушямитра Сунга бол энэ гүрний анхны хаан юм.
2. Энэтхэг-Грекийн хаант улс (МЭӨ 180 – МЭ 010) – Баруун хойд Энэтхэг
Грекчүүд дэд тив дэх анхны гадаад гүрэн байв. Александрыг явсны дараа генералууд нь буцаж үлджээ. Эндээс Энэтхэг-Грек гэсэн нэр томъёо гарч ирэв. Тэд Грекийн соёлыг авчирсан. Энэ үеийн хамгийн чухал хаан бол Менандр (МЭӨ 165-145) байв. Пали уран зохиолд түүнийг Милинда гэдэг.
3. Энэтхэг-скиф буюу сакууд (МЭӨ 200–МЭ 400) – Баруун Энэтхэг
Баруун хойд Энэтхэгт Энэтхэг-Грекийн ноёрхлыг устгасан Төв Азийн нүүдэлчин овог аймгууд болох сакууд буюу скифүүд. Тэд Төв Азиас шахагдаж Энэтхэгт ирсэн. Сакууд таван салаанд хуваагджээ. МЭ 100 орчимд тэд Кушана эзэнт гүрэн ба Баруун Кшатрапасыг бий болгосон.
Баруун хойд мужуудын залгамж халаа нь орчин үеийн эрдэмтэд Гандарагийн соёл иргэншил гэж нэрлэдэг өвөрмөц соёлыг тэжээж байв. Энэ нь Энэтхэг, Грек, Перс элементүүдийн нэгдэл байв. Буддизм энд зонхилох шашин байсан бөгөөд Торгоны замд Гандхарагийн байр суурь нөлөөгөө хаа сайгүй түгээсэн юм. Хамгийн гол нь түүний номлогчид Буддын шашныг Хятад руу авчирсан. Гандхара мөн Энэтхэгийн хойгт гүн гүнзгий соёлын нөлөө үзүүлсэн. Гупта гүрний урлаг, архитектур түүнд их хэмжээний өртэй байсан.
Эртний Энэтхэгийн нийгэм ба эдийн засаг
Ведийн эрин бол Энэтхэгийн түүхэн дэх хар бараан эрин үе байсан бөгөөд энэ нь хүчирхийллийн үймээн самуунтай үе байсан бөгөөд энэ үеэс түүнийг гэрэлтүүлэх ямар ч бичиг баримт хадгалагдаагүй байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь эртний Энэтхэгийн соёл иргэншлийн хамгийн төлөвшсөн эрин үеүүдийн нэг байв. Нийгмийн тухайд гэвэл, эртний Энэтхэгт Аричууд орж ирж, өөрсдийгөө зонхилох бүлэг болгон тогтоосон нь кастын тогтолцоог бий болгосон. Энэ нь Энэтхэгийн нийгмийг шашны дүрэм журамд тулгуурласан хатуу давхаргад хуваасан. Анх тахилч нар, дайчид, тариачид ба худалдаачид, хар ажилчид гэсэн дөрвөн каст байсан. Ари үндэстний давамгайлсан нийгмээс хасагдсан хэргийн тогтолцооноос бүхэлдээ гар хүрээгүй хүмүүс байв.
Эртний Арийн нийгэм эртний Энэтхэгийн илүү суурин, илүү хот суурин газар болон хөгжихийн хэрээр эдгээр кастын хуваагдал үргэлжилсээр байв. Шашны шинэ урсгалууд болох Жайн ба Буддистууд үүний эсрэг босч, бүх хүмүүс тэгш эрхтэй гэж номлосон. Гэсэн хэдий ч кастыг хэзээ ч унагаж байгаагүй. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам энэ нь илүү төвөгтэй, илүү хатуу болсон. Энэ нь өнөөдрийг хүртэл үргэлжилсээр ирсэн.
Эрт дээр үед Энэтхэгийн дэд тивийн ихэнх хэсэгт анчин цуглуулагч олон бүлгүүд амьдарч байжээ. Гэсэн хэдий ч эртний Энэтхэгийн эдийн засгийн түүх бол хөдөө аж ахуйн ололт амжилтуудын нэг юм. Төмрийн хэрэглээ нь Ойрхи Дорнодоос МЭӨ 800-аад оноос тархаж, газар тариалан илүү үр өгөөжтэй болж, хүн ам өсөв. Эхэндээ энэ нь хойд Энэтхэгийн тэгш тал дээр болсон. Гэсэн хэдий ч төмрийн үеийн газар тариалан аажмаар бүх тивд тархав. Анчин цуглуулагчид Энэтхэгийн ой мод, толгод руу улам бүр шахагдаж, эцэст нь газар тариалан эрхэлж, Арийн нийгэмд шинэ каст болгон нэгтгэгджээ.
Төмрийн эрин үеийн газар тариалангийн тархалт нь эртний Энэтхэгийн түүхэн дэх чухал үйл явдал байсан бөгөөд энэ нь хойгт хотын соёл иргэншлийг дахин сэргээхэд хүргэсэн юм. Хотууд өсөн нэмэгдэж, худалдаа өргөжин тэлж, металлын мөнгөн тэмдэгт гарч ирж, цагаан толгойн үсгийн хэрэглээ болжээ.
Эдгээр бүтээн байгуулалтууд Маурийн эзэнт гүрэн болон түүний залгамжлагчдын дор бэхжиж, хотын соёл иргэншил Энэтхэг даяар тархсан.
Эртний Энэтхэг дэх засгийн газар
Эртний Энэтхэгийн соёл иргэншил өөр өөрийн гэсэн засаглалтай байсан.
Индусын хөндийн соёл иргэншилд санваартнууд, хаадууд засгийн газрыг тэргүүлж байв.
Маурийн эзэнт гүрэн нь худалдаа, соёлыг хөгжүүлэх боломжийг олгосон тогтвортой, төвлөрсөн засгийн газартай байсан.
Маурийн эзэнт гүрэн 4 мужийн хооронд тархсан; Тосали, Ужжайн, Суварнагири, Таксила. Тэдний эзэнт гүрэн нь хаант засаглалд тооцогддог байсан бөгөөд ажилчин арми болон төрийн албатай байв. Тэд эдийн засгийн хүнд суртлын тогтолцоог ашигласан. Маурианчууд төвлөрсөн засаглалаараа алдартай байсан. Чандрагупта Маурья Паталипутрагийн гайхамшигт нийслэлийг байгуулж, дараа нь эзэнт гүрнийг шатлан захирах зорилгоор дөрвөн бүсэд хуваасан. Цали нь зүүн нутгийн нийслэл, баруун талаараа Ужжайн, өмнөд талаараа Саварн, хойд талаараа Таксила хот байв. Кумара бүх нийтийн захиргааны удирдагч байв. Түүнийг ноёны төлөөлөгчөөр удирдаж, Сайд нарын зөвлөл Махаматьяас тусалсан. Үндэсний засгийн газарт Мантрипаришад хэмээх Сайд нарын Зөвлөл эзэн хаанд нэмэлт тусалсан.
Мауриас хойшхи зуунд бий болсон засгийн газрын загвар нь удирдлагын илүү сул хэлбэр байв. Ийнхүү харийн түрэмгийлэгчид болон иргэний дайнд үүд хаалга нээгдэв. Маурийн хүч сулрахын хэрээр жижиг мужууд өөрсдийн эрх мэдлээр хүчирхэг бүс нутгийн хаант улсууд болж, Энэтхэгийн хойд хэсэг болох эртний Аричуудын уугуул нутгаас хамаагүй илүү газар нутгийг хамарч, өмнөд Энэтхэгт хүрчээ.
Гуптын эзэнт гүрний засгийн газар хүртэл төвлөрлийг сааруулж, орон нутгийн засаг захиргаа, нийгмийн бүлгүүд, хүчирхэг худалдааны бүлгүүд ихээхэн бие даасан байдлаа хадгалсаар байв. Гуптагийн засаг захиргаа орон нутгийн өөрчлөлтийг хүлцэн тэвчиж, Хинду, Буддистууд болон Жайнуудыг шударга бусаар ялгаварлан гадуурхдаггүй байв.
Эртний Энэтхэгийн соёл иргэншил нь шашны инновацийн гайхамшигт үрийн үндэс байв. Инд мөрний хөндийн соёл иргэншлийн шашныг сэргээн босгох боломжгүй ч энэ нь Энэтхэгийн дараагийн шашны түүхэнд томоохон нөлөө үзүүлсэн гэсэн баттай баримт байдаг. Ямар ч байсан эртний Энэтхэгийн түүхийн дараагийн үе буюу Ведийн эрин үед Энэтхэгийн хожмын бүх шашны үндэс суурь болсон итгэл үнэмшлийн тогтолцоо бий болсон.
Үүнийг заримдаа ведийн шашин буюу брахманизм гэж нэрлэдэг. Энэ нь бурхад, дарь эхийн ертөнцийн эргэн тойронд эргэлдэж байсан ч "Амьдралын мөчлөг" гэсэн ойлголтыг багтаасан бөгөөд нэг амьтнаас (амьтан, хүн ч гэсэн) сүнсний хойд дүр төрхийг багтаасан болно.
Хожим нь материаллаг ертөнцийг хуурмаг зүйл гэсэн санаа өргөн тархсан. МЭӨ 500 оны үед эртний Энэтхэгээс гаралтай Жайнизм ба Буддизмын шинэ сургаалуудад ийм санааг илүү ихээр онцолсон байдаг.
Жайнизмыг Махарива ("Агуу баатар", МЭӨ 540-468 онд амьдарч байсан) үндэслэсэн. Тэрээр Хиндуизмын эхэн үед аль хэдийн байсан, бүх амьд биетэд хүчирхийлэл үзүүлэхгүй байх талыг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр мөн дэлхийн хүслийг орхиж, даяанч амьдралын хэв маягийг сурталчилсан.
Буддын шашныг Будда Гаутама Сиддхарта ("Гэгээрсэн хүн" МЭӨ 565-485 онд амьдарч байсан) үндэслэсэн. Тэрээр хэт даяанчлал нь сүнслэг амьдралын үр өгөөжтэй үндэс суурь биш гэдэгт итгэдэг болсон. Гэсэн хэдий ч Жайнуудын нэгэн адил тэрээр дэлхийн хүслээс ангижрах нь авралд хүрэх зам гэдэгт итгэдэг байв. Буддын шашинтнууд өдөр тутмын амьдралдаа ёс суртахууны ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэдэг.
Буддизм ба Жайнизм хоёулаа Маурианы эзэнт гүрэн болон түүний залгамжлагчдын үед цэцэглэн хөгжсөн. Зарим судлаачид Ашокагийн үед Буддизм эртний Энэтхэгт томоохон шашин болсон гэж үздэг. Маурийн эзэнт гүрнийг залгамжлан ирсэн хаант улсуудад Энэтхэгийн бүх хэсэгт олон хаад Брахманизм, Буддизм, Жайнизм гэсэн гурван шашны урсгалыг сурталчлахдаа баяртай байв. Тэднийг хэр зэрэг өөр шашин гэж үздэг байсан нь (тэр үед Энэтхэгт ийм ойлголт байсан бол) эргэлзээтэй.
Эртний Энэтхэгийн эзэнт гүрний хамгийн алдартай нь Гупта гүрэн юм. Гупта гүрний үеийг хүмүүс "Энэтхэгийн алтан үе" гэж нэрлэдэг, учир нь энэ үед маш тайван, цэцэглэн хөгжиж байсан. Гуптагийн эзэнт гүрэн дөрвөн урт удаан дараалсан хаанчлалын дараа 6-р зуунд эзэнт гүрэн буурч эхлэв. Дотоод зөрчилдөөн, маргаантай өв залгамжлал, бослого дэгдээсэн феодалын нутаг дэвсгэр, эфталит буюу Цагаан Хүннү нарын баруун хойд хилийн уулсыг дамнан үржил шимт тал руу чиглэсэн сүйрлийн довтолгоонууд ихээхэн хохирол амссан. Гуптагийн засаглал 550 онд дууссан.
