India është pushtuar dhe sunduar nga shumë dinasti. Çdo dinasti la gjurmët e saj në kulturën e saj. Për të kuptuar më mirë kulturën aktuale të popullit indian, është e nevojshme të kuptohet procesi që ai ka kaluar në të kaluarën.
Në këtë mësim, ne do të mësojmë fazat e ndryshme të Historisë së Lashtë Indiane nga kohët e Harapanëve deri në periudhat Vedike, Mauryan dhe Gupta, dhe se si ndikime të ndryshme të brendshme dhe të jashtme i dhanë formë kulturës indiane.
India e lashtë është nënkontinenti indian nga kohërat parahistorike deri në fillimin e Indisë mesjetare, e cila zakonisht datohet në fund të Perandorisë Gupta. India e lashtë përbëhej nga vendet moderne të Afganistanit, Sri Lanka, Bangladeshi, Butani, Mianmari, India, Nepali dhe Pakistani.
Afati kohor i historisë së Indisë së Lashtë:
| 2800 pes | Qytetërimi i luginës së Indus fillon të shfaqet |
| 1700 pes | Qytetërimi i luginës së Indus zhduket |
| 1500 pes | Fiset ariane fillojnë të depërtojnë në Indinë veriore nga Azia Qendrore |
| 800 pes | Përdorimi i hekurit dhe shkrimi alfabetik filloi të përhapet në Indinë veriore nga Lindja e Mesme |
| 500 pes | Janë themeluar dy fe të reja, Budizmi dhe Jainizmi |
| 327 pes | Aleksandri i Madh pushton Luginën e Indusit; kjo çon që mbreti Chandragupta Maurya i Magadha të pushtojë luginën e Indus nga pasardhësi i Aleksandrit të Madh |
| 290 pes | Pasardhësi i Chandragupta, Bindusara, shtrin pushtimet Mauryan në Indinë qendrore |
| 269 pes | Ashoka bëhet perandori Mauryan |
| 251 pes | Një mision i udhëhequr nga Mahinda, djali i Ashoka, prezanton Budizmin në ishullin e Sri Lankës |
| 250 pes | Themelohet mbretëria Indi-Greke e Bactria |
| 232 pes | Asoka vdes, pak kohë më pas, fillon rënia e perandorisë Mauryan |
| 150 pes | Scythians (Saka) hyjnë në Indinë veriperëndimore |
| 150 pes | Perandoria Kushana fillon ngritjen e saj në Indinë veriperëndimore |
| 300 pes | Perandoria Gupta fillon ngritjen e saj për të dominuar në Indinë veriore |
| 500 pes | Perandoria Gupta është në rënie dhe së shpejti zhduket |
Qytetërimi i Luginës së Indus
Qytetërimi i parë i dukshëm lulëzoi në Indi rreth vitit 2700 para Krishtit në pjesën veriperëndimore të nënkontinentit Indian, duke mbuluar një zonë të madhe. Qytetërimi përmendet si qytetërimi i Luginës së Indus. Kultura e lidhur me qytetërimin e luginës së Indus është kultura e parë urbane e njohur në Indi. Ky ishte bashkëkohor me qytetërimet e tjera të hershme të botës antike, në Mesopotami dhe Egjiptin e Lashtë, dhe është një nga qytetërimet më të hershme në historinë botërore. Është i famshëm për qytetet e tij të mëdha dhe të planifikuara mirë. Bujqësia ishte profesioni kryesor i qytetërimit të luginës së Indus që jetonte në zonat rurale. Ata që jetonin në qytete kryenin tregti të brendshme dhe të jashtme dhe zhvillonin kontakte me qytetërime të tjera si Mesopotamia. Në vitin 1800 para Krishtit, qytetërimi i luginës së Indus filloi të bjerë.
Kultura Vedike
Disa shekuj pas rënies së qytetërimit të Luginës së Indus, një kulturë e re lulëzoi në të njëjtin rajon dhe u përhap gradualisht nëpër fushat e Ganga-Yamuna. Kjo kulturë u bë e njohur si kultura ariane.
Arianët, njerëz që flisnin një gjuhë indo-evropiane, u zhvendosën në Indinë veriore nga Azia Qendrore. Ata erdhën në Indi si fise baritore, gjysmë nomade të udhëhequra nga prijësit e luftëtarëve. Me kalimin e kohës, ata u vendosën si sundimtarë mbi popullsitë vendase Dravidiane që gjetën atje dhe formuan mbretëri fisnore. Kjo periudhë e historisë së lashtë indiane njihet si epoka Vedike. Është gjithashtu periudha formuese në të cilën u përcaktuan shumica e tipareve themelore të qytetërimit tradicional indian, duke përfshirë shfaqjen e hinduizmit të hershëm dhe kastave në shoqëri. Periudha zgjati nga rreth 1500 pes deri në 500 pes, domethënë nga ditët e para të migrimeve ariane deri në epokën e Budës.
Megjithëse shoqëria ariane ishte patriarkale, gratë trajtoheshin me dinjitet dhe nder. Në periudhën e mëvonshme Vedike, shoqëria u nda në katër varna - Brahamanas, Kshatriyas, Vaishyas dhe Shudras . Fillimisht, ai tregonte kategori njerëzish që kryenin lloje të ndryshme funksionesh, por me kalimin e kohës, kjo ndarje u bë e trashëguar dhe e ngurtë. Mësuesit quheshin Brahman, klasa sunduese quhej Kshatriyas, fermerët, tregtarët dhe bankierët quheshin Vaishyas ndërsa artizanët, zejtarët, punëtorët quheshin Shudras. Kalimi nga një profesion në tjetrin u bë i vështirë. Në të njëjtën kohë, Brahmanët zunë gjithashtu një pozitë dominuese në shoqëri.
Arianët ishin kryesisht njerëz baritorë dhe bujqësorë. Ata zbutën kafshë si lopë, kuaj, dele, dhi dhe qen. Ata hanin ushqim të thjeshtë të përbërë nga drithëra, bishtajore, fruta, perime, qumësht dhe produkte të ndryshme qumështi.
Mahajanapadas - Deri në shekullin e gjashtë para Krishtit, kishte rreth gjashtëmbëdhjetë shtete të mëdha territoriale në Indinë e Veriut dhe Dekanin e sipërm të njohur si Mahajanapada. Të rëndësishme mes tyre ishin Anga, Magadha, Kosala, Kashi, Kuru dhe Panchala.
Pushtimi Persian
Në gjysmën e parë të shekullit të gjashtë para Krishtit, kishte një numër shtetesh të vogla fisnore në Indinë veriperëndimore. Nuk kishte fuqi sovrane për të bashkuar këto fise ndërluftuese. Sundimtarët Achaemenid të Persisë ose Iranit përfituan nga përçarja politike e këtij rajoni. Kiri, themeluesi i dinastisë Achaemenid, dhe pasardhësi i tij Darius I aneksuan pjesë të Punjabit dhe Sindhit. Sundimi pers në Indinë veriperëndimore zgjati për gati dy shekuj.
Pasojat e pushtimit Persian në Indi:
Pushtimi grek
Gjatë shekullit të katërt para Krishtit, grekët dhe persët luftuan për epërsi mbi Azinë Perëndimore. Perandoria Akamenide u shkatërrua përfundimisht nga grekët nën udhëheqjen e Aleksandrit të Maqedonisë. Ai pushtoi Azinë e Vogël, Irakun dhe Iranin dhe më pas marshoi drejt Indisë. Sipas historianit grek Herodot, Aleksandri ishte tërhequr shumë nga India për shkak të pasurisë së saj përrallore.
Para pushtimit të Aleksandrit, India veriperëndimore ishte e ndarë në një numër principatash të vogla. Mungesa e unitetit midis tyre i ndihmoi grekët të pushtonin këto principata njëra pas tjetrës. Megjithatë, ushtria e Aleksandrit refuzoi të marshonte përpara kur dëgjuan për ushtrinë e madhe dhe forcën e Nandas të Magadha. Aleksandri duhej të kthehej. Vdiq në Babiloni në moshën 32-vjeçare gjatë kthimit për në Maqedoni. Megjithëse kontakti midis maqedonasve dhe indianëve të lashtë ishte për një periudhë të shkurtër, ndikimi i tij ishte mjaft i gjerë në shtrirje. Pushtimi i Aleksandrit e solli Evropën, për herë të parë, në kontakt të ngushtë me Indinë, pasi rrugët, nga deti dhe nga toka, u hapën midis Indisë dhe Perëndimit.
Ndikimi i artit grek gjendet edhe në zhvillimin e skulpturës indiane. Kombinimi i stilit grek dhe indian formoi Shkollën e Artit Gandhara. Indianët gjithashtu mësuan artin e prodhimit të monedhave ari dhe argjendi në formë të mirë dhe të dizajnuara bukur nga grekët.
Pushtimi i Aleksandrit hapi rrugën për bashkimin politik të Indisë veriperëndimore duke pushtuar fiset ndërluftuese të këtij rajoni.
Perandoria Mauryan
Menjëherë pas largimit të Aleksandrit, Chandragupta mundi një nga gjeneralët e tij, Seleucus Nikator dhe solli të gjithë Indinë veriperëndimore deri në Afganistan nën kontrollin e tij. Perandoria Mauryan ishte një fuqi gjeografike historike dhe ishte e bazuar në fushat gangetike të Indisë. Perandoria ishte shumë e suksesshme në faktin se ata kishin një ushtri të përhershme dhe shërbim civil. Perandoria shtrihej pothuajse në të gjithë nënkontinentin Indian. Perandoria ishte afër kryqëzimit të lumenjve biri dhe Ganges (Ganga). Njerëzit e Perandorisë Mauryan adhuronin Budizmin, Jainizmin, Ajikikën dhe Hinduizmin.
Më i famshmi nga perandorët Maurya, Ashoka, konsiderohet të jetë sundimtari më i famshëm në historinë e Indisë së lashtë. Ai ishte një sundimtar i shquar - i dhembshur, tolerant, i vendosur, i drejtë dhe i shqetësuar për mirëqenien e nënshtetasve të tij.
Periudha post-Mauryan
Rreth pesëdhjetë vjet pas vdekjes së Ashoka, perandoria e madhe Mauryan filloi të shkërmoqet. Provincat periferike u shkatërruan dhe nga mesi i shekullit II pes perandoria ishte tkurrur në zonat e saj kryesore. Pesë shekujt që kaluan midis rënies së Mauryas dhe ngritjes së Guptas dëshmuan shumë paqëndrueshmëri politike dhe trazira në veri të Indisë. Megjithatë, jugu mbeti mjaft i qëndrueshëm.
Shumë mbretëri u ngritën në Indinë e Veriut. Pavarësisht se ishin sundimtarë të huaj, ata u asimiluan në kulturën indiane dhe ndikuan atë në shumë mënyra. 3 më të rëndësishmet prej tyre ishin:
1. Perandoria Sunga (185 pes–73 pes) – India Lindore
Ata pasuan Perandorinë Mauryan në Magadha. Pushyamitra Sunga ishte mbreti i parë i kësaj dinastie.
2. Mbretëria Indo-Greke (180 pes – 010 pas Krishtit) – India Veriperëndimore
Grekët ishin fuqia e parë e huaj në nën-kontinent. Pasi Aleksandri u largua, gjeneralët e tij qëndruan prapa. Prandaj termi indo-grek. Ata sollën kulturën greke. Menanderi (165-145 p.e.s.) ishte mbreti më i rëndësishëm në këtë kohë. Në Letërsinë Pali njihet si Milinda.
3. Indo-Skith ose Sakas (200 pes–400 AD) – India Perëndimore
Sakas ose Scythians ku fiset nomade të Azisë Qendrore që shkatërruan sundimin indo-grek në Indinë veriperëndimore. Ata u dëbuan nga Azia Qendrore dhe erdhën në Indi. Sakatë u ndanë në pesë degë. Rreth vitit 100 pas Krishtit, ato krijojnë Perandorinë Kushana dhe Kshatrapas Perëndimore.
Vazhdimi i shteteve në veriperëndim ushqeu një kulturë të veçantë të cilën studiuesit modernë e quajnë qytetërimi Gandhara. Ky ishte një shkrirje e elementeve indiane, greke dhe persiane. Budizmi ishte feja mbizotëruese këtu, dhe pozicioni i Gandhara-s në rrugën e mëndafshit përhapi ndikimin e tij shumë e gjerë. Më së shumti misionarët e saj e çuan budizmin në Kinë. Gandhara kishte gjithashtu një ndikim të thellë kulturor brenda nënkontinentit Indian. Arti dhe arkitektura e perandorisë Gupta i detyrohej asaj një borxh të madh.
Shoqëria dhe ekonomia në Indinë e Lashtë
Epoka Vedike ishte një epokë e errët në historinë indiane, në atë që ishte një kohë e trazirave të dhunshme dhe asnjë shënim i shkruar nga ajo periudhë nuk ka mbijetuar për ta ndriçuar atë. Sidoqoftë, ishte një nga epokat më formuese të qytetërimit të lashtë indian. Për sa i përket shoqërisë, ardhja e arianëve në Indinë e lashtë dhe vendosja e tyre si grupi dominues, i dha lindjen sistemit të kastës. Kjo e ndau shoqërinë indiane në shtresa të ngurta, të mbështetura nga rregulla fetare. Fillimisht, kishte vetëm katër kasta - priftërinj, luftëtarë, fermerë dhe tregtarë dhe punëtorë të thjeshtë. Jashtë sistemit të çështjeve krejtësisht, të përjashtuar nga shoqëria e dominuar nga arianët, ishin të Paprekshmit.
Ndërsa shoqëria e hershme ariane evoluoi në shoqërinë më të vendosur dhe më urbane të Indisë së lashtë, këto ndarje kasta vazhduan. Lëvizjet e reja fetare, xhainët dhe budistët, u rebeluan kundër tij, duke predikuar se të gjithë njerëzit janë të barabartë. Megjithatë, kasta nuk u përmbys kurrë. Me kalimin e kohës, ajo u bë më komplekse dhe më e ngurtë. Ajo ka qëndruar deri në ditët e sotme.
Në kohët më të hershme, shumë grupe gjuetarësh-mbledhësish banonin në pjesën më të madhe të nënkontinentit Indian. Megjithatë, historia ekonomike e Indisë së lashtë është një nga përparimet bujqësore. Përdorimi i hekurit u përhap nga Lindja e Mesme rreth vitit 800 pes, duke e bërë bujqësinë më produktive dhe popullsia u rrit. Në fillim, kjo ndodhi në fushat e Indisë veriore. Megjithatë, bujqësia e epokës së hekurit u përhap gradualisht në të gjithë nënkontinentin. Gjuetarët-mbledhës u shtrydhën gjithnjë e më shumë në pyjet dhe kodrat e Indisë, përfundimisht për t'u marrë me bujqësinë dhe për t'u përfshirë në shoqërinë ariane si kasta të reja.
Përhapja e bujqësisë së epokës së hekurit ishte një zhvillim vendimtar në historinë e Indisë së lashtë pasi çoi në rilindjen e qytetërimit urban në nënkontinent. Qytetet u rritën, tregtia u zgjerua, monedha metalike u shfaq dhe një shkrim alfabetik hyri në përdorim.
Këto zhvillime u konsoliduan nën perandorinë Mauryan dhe pasardhësit e saj, dhe qytetërimi urban u përhap në të gjithë Indinë.
Qeveria në Indinë e Lashtë
Qytetërimet e Indisë së lashtë kishin qeveritë e tyre të ndryshme.
Në qytetërimin e Luginës së Indus, priftërinjtë dhe mbretërit ishin në krye të qeverisë .
Perandoria Maurya krenohej me një qeveri të qëndrueshme dhe të centralizuar që lejonte lulëzimin e tregtisë dhe kulturës.
Perandoria Mauryan ishte e shtrirë midis 4 provincave; Tosali, Ujjain, Suvarnagiri dhe Taxila. Perandoria e tyre konsiderohej si një Monarki dhe kishte një ushtri pune dhe shërbim civil. Ata përdorën një sistem burokratik për ekonominë. Mauryans ishin të njohur për qeverinë e tyre qendrore. Chandragupta Maurya ndërtoi kryeqytetin e mrekullueshëm të Pataliputrës dhe më pas e ndau perandorinë në katër zona për qëllime hierarkike dhe administruese. Tsali ishte kryeqyteti i zonës lindore, Ujjain në perëndim, Savarn në jug dhe Taxila në veri. Kumara ishte udhëheqësi i gjithë administratës së përbashkët. Ai kontrollohej si delegat i zotit dhe ndihmohej nga Mahamatyas, Këshilli i Ministrave. Në qeverinë kombëtare, Perandori u ndihmua gjithashtu nga një Këshill i Ministrave i quajtur Mantriparishad.
Modeli i qeverisjes që u shfaq në shekujt pas Maurya ishte një formë më e lirë e administrimit. Kështu, hapja e portave për pushtuesit e huaj dhe luftërat civile. Ndërsa fuqia Mauryan u dobësua, provincat më të vogla u bënë mbretëri të fuqishme rajonale më vete, duke mbuluar një territor shumë më të madh se atdheu i lashtë arian i Indisë veriore dhe duke arritur deri në Indinë jugore.
Edhe qeveria në perandorinë Gupta ishte kryesisht e decentralizuar, ku autoritetet lokale, grupet shoqërore dhe repartet e fuqishme tregtare ruajtën autonomi të konsiderueshme. Administrata e Gupta-s ishte tolerante ndaj variacioneve lokale dhe nuk diskriminonte në mënyrë të padrejtë midis hinduve, budistëve ose xhainëve.
Qytetërimi i Indisë së lashtë ishte një shtrat i mahnitshëm i inovacionit fetar. Rindërtimi i fesë së qytetërimit të Luginës së Indus është i pamundur, por ka të dhëna të forta se ai pati një ndikim të madh në historinë e mëvonshme fetare të Indisë. Në çdo rast, periudha tjetër e historisë së lashtë indiane, epoka Vedike, pa ngritjen e një sistemi besimi që ishte themelor për të gjitha fetë e mëvonshme indiane.
Kjo nganjëherë quhet fe Vedike, ose Brahmanizëm. Ai rrotullohej rreth një panteoni perëndish dhe perëndeshësh, por gjithashtu përfshiu konceptin e "Ciklit të Jetës" - rimishërimi i shpirtit nga një krijesë (duke përfshirë kafshët dhe njerëzit) në tjetrën.
Më vonë, ideja se bota materiale është një iluzion u përhap gjerësisht. Ide të tilla u theksuan më fort në mësimet e reja të xhainizmit dhe budizmit, të cilat të dyja kishin gjithashtu origjinën e tyre në Indinë e lashtë, në vitet rreth 500 pes.
Xhainizmi u themelua nga Mahariva (“Hero i Madh”, jetoi rreth 540-468 pes). Ai theksoi një aspekt tashmë të pranishëm në hinduizmin e hershëm, jo dhunën ndaj të gjitha gjallesave. Ai gjithashtu promovoi heqjen dorë nga dëshirat e kësaj bote dhe një mënyrë jetese asketike.
Budizmi u themelua nga Gautama Siddharta, Buda ("I Ndriçuari", jetoi rreth 565-485 pes). Ai arriti të besonte se asketizmi ekstrem nuk ishte një bazë e frytshme për jetën shpirtërore. Megjithatë, si xhainët, ai besonte se çlirimi nga dëshirat e kësaj bote ishte rruga drejt shpëtimit. Në jetën e përditshme, budistët theksuan rëndësinë e sjelljes etike.
Si budizmi ashtu edhe xhainizmi lulëzuan nën perandorinë Mauryan dhe pasardhësit e saj. Disa studiues besojnë se ishte nën Ashoka që Budizmi u vendos si një fe kryesore brenda Indisë së lashtë. në mbretëritë që pasuan perandorinë Maurya, shumë mbretër, në të gjitha pjesët e Indisë, ishin të lumtur të promovonin të tre fijet fetare, Brahmanizmin, Budizmin dhe Jainizmin. Në të vërtetë, shkalla në të cilën ato shiheshin si fe të ndryshme (nëse një koncept i tillë ekzistonte edhe në Indi në atë kohë) është e hapur për pikëpyetje.
Perandoria më e famshme e Indisë së Lashtë është Perandoria Gupta. Njerëzit e quajnë kohën e Perandorisë Gupta 'Epoka e Artë e Indisë' sepse ishte shumë paqësore dhe e begatë gjatë kësaj kohe. Pas katër mbretërimeve të gjata, të njëpasnjëshme nga perandorët Gupta, perandoria filloi të bjerë në shekullin e gjashtë. Mosmarrëveshjet e brendshme, pasardhësit e diskutueshëm, territoret feudale rebele dhe inkursionet shkatërruese nga Heftalitët ose Hunët e Bardhë, nga përtej maleve të kufirit veriperëndimor në fushat pjellore, ndihmuan. Sundimi i Gupta përfundoi në 550.
