Back to the topics list

sinaunang india

Ang India ay sinalakay at pinamumunuan ng maraming dinastiya. Ang bawat dinastiya ay nag-iwan ng mga marka sa kanilang kultura. Upang mas maunawaan ang kasalukuyang kultura ng mga Indian, kailangang maunawaan ang prosesong pinagdaanan nito sa nakaraan.

Sa araling ito, malalaman natin ang iba't ibang yugto ng Sinaunang Kasaysayan ng India mula sa panahon ng Harappan hanggang sa panahon ng Vedic, Mauryan, at Gupta, at kung paano hinubog ng iba't ibang impluwensya sa loob at labas ang kultura ng India.

Ang sinaunang India ay ang subcontinent ng India mula sa sinaunang panahon hanggang sa simula ng Medieval India, na karaniwang napetsahan hanggang sa katapusan ng Gupta Empire. Ang sinaunang India ay binubuo ng mga modernong bansa ng Afghanistan, Sri Lanka, Bangladesh, Bhutan, Myanmar, India, Nepal, at Pakistan.

Timeline at pangkalahatang-ideya ng Sinaunang India

Timeline ng kasaysayan ng Sinaunang India:

Kabihasnang Indus Valley

Ang unang kapansin-pansing sibilisasyon ay umunlad sa India noong mga 2700 BC sa hilagang-kanlurang bahagi ng subcontinent ng India, na sumasakop sa isang malaking lugar. Ang kabihasnan ay tinatawag na kabihasnang Indus Valley. Ang kulturang nauugnay sa kabihasnang lambak ng Indus ay ang unang kilalang kulturang urban sa India. Ito ay kapanahon ng iba pang mga sinaunang sibilisasyon ng sinaunang daigdig, sa Mesopotamia at Sinaunang Ehipto, at isa sa mga pinakaunang sibilisasyon sa kasaysayan ng daigdig. Ito ay sikat sa malalaking at mahusay na binalak na mga lungsod. Agrikultura ang pangunahing hanapbuhay ng kabihasnang lambak ng Indus na naninirahan sa mga kanayunan. Ang mga naninirahan sa mga lungsod ay nagsagawa ng panloob at panlabas na kalakalan at nakabuo ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga sibilisasyon tulad ng Mesopotamia. Noong 1800 BC nagsimulang bumagsak ang kabihasnang lambak ng Indus.

Kultura ng Vedic

Ilang siglo pagkatapos ng paghina ng kabihasnang Indus Valley, isang bagong kultura ang umunlad sa parehong rehiyon at unti-unting kumalat sa kapatagan ng Ganga-Yamuna. Ang kulturang ito ay nakilala bilang ang kulturang Aryan.

Ang mga Aryan, mga taong nagsasalita ng wikang Indo-European, ay lumipat sa hilagang India mula sa gitnang Asya. Dumating sila sa India bilang pastoral, semi-nomadic na mga tribo na pinamumunuan ng mga pinunong mandirigma. Sa paglipas ng panahon, nanirahan sila bilang mga pinuno sa mga katutubong populasyon ng Dravidian na natagpuan nila doon at bumuo ng mga kaharian ng tribo. Ang panahong ito ng sinaunang kasaysayan ng India ay kilala bilang panahon ng Vedic. Ito rin ang panahon ng pagbuo kung saan ang karamihan sa mga pangunahing katangian ng tradisyonal na sibilisasyong Indian ay inilatag kasama na ang paglitaw ng maagang Hinduismo at mga caste sa lipunan. Ang panahon ay tumagal mula sa paligid ng 1500 BCE hanggang 500 BCE, iyon ay, mula sa mga unang araw ng paglilipat ng Aryan hanggang sa edad ni Buddha.

Kahit na ang lipunang Aryan ay patriyarkal, ang mga kababaihan ay tinatrato nang may dignidad at karangalan. Patungo sa huling panahon ng Vedic, ang lipunan ay nahahati sa apat na varna - Brahamanas, Kshatriyas, Vaishyas at Shudras . Upang magsimula sa, ito ay nagsasaad ng mga kategorya ng mga tao na gumagawa ng iba't ibang uri ng mga tungkulin ngunit sa paglipas ng panahon, ang dibisyong ito ay naging namamana at mahigpit. Ang mga guro ay tinawag na Brahmans, ang naghaharing uri ay tinawag na Kshatriyas, ang mga magsasaka, mangangalakal, at mga bangkero ay tinawag na Vaishyas habang ang mga artisan, manggagawa, manggagawa ay tinawag na Shudras. Ang paglipat mula sa isang trabaho patungo sa isa pa ay naging mahirap. Kasabay nito, ang mga Brahman ay sumakop din sa isang nangingibabaw na posisyon sa lipunan.

Pangunahing mga pastoral at agrikultural ang mga Aryan. Inaalagaan nila ang mga hayop tulad ng baka, kabayo, tupa, kambing at aso. Kumain sila ng simpleng pagkain na binubuo ng mga cereal, pulso, prutas, gulay, gatas at iba't ibang produkto ng gatas.

Mahajanapadas - Sa pamamagitan ng ikaanim na siglo BC, may mga labing-anim na malalaking estadong teritoryo sa Hilagang India at itaas na Deccan na kilala bilang Mahajanapadas. Ang mahalaga sa kanila ay sina Anga, Magadha, Kosala, Kashi, Kuru, at Panchala.

Pagsalakay ng Persia

Sa unang kalahati ng ikaanim na siglo BC, mayroong ilang maliliit na estado ng tribo sa hilagang-kanluran ng India. Walang soberanong kapangyarihan upang pag-isahin ang naglalabanang mga tribong ito. Sinamantala ng mga pinunong Achaemenid ng Persia o Iran ang pagkakawatak-watak sa pulitika ng rehiyong ito. Si Cyrus, ang nagtatag ng dinastiyang Achaemenid, at ang kanyang kahalili na si Darius I ay sumanib sa mga bahagi ng Punjab at Sindh. Ang pamamahala ng Persia sa hilagang-kanluran ng India ay tumagal ng halos dalawang siglo.

Ang mga epekto ng Persian Invasion sa India:

• Ang pakikipag-ugnayan ng Indo-Iranian ay tumagal ng halos 200 taon. Nagbigay ito ng impetus sa kalakalan at komersyo ng Indo-Iranian.
• Ang mga barya ng Iran ay matatagpuan din sa hilagang-kanlurang hangganan na tumutukoy sa pagkakaroon ng pakikipagkalakalan sa Iran.
• Ang Kharosthi script ay dinala sa hilagang-kanluran ng India ng mga Persian.
• Ang ilang mga inskripsiyon ng Ashoka ay isinulat sa script ng Kharosthi sa mga bahaging ito.
• Ang Kharosthi script ay nagmula sa Aramaic script at nakasulat mula kanan pakaliwa.
• Malamang, ang mga inskripsiyong bato na ginamit ni Ashoka noong ika-3 siglo BCE ay inspirasyon ng haring Persian na si Darius. Ang mga monumento noong panahon ni Ashoka, lalo na ang mga kapital na hugis kampana at ang preamble ng mga kautusan ni Ashoka, ay may maraming impluwensyang Iranian.

Pagsalakay ng Griyego

Noong ikaapat na siglo BC, ang mga Griyego at ang mga Persiano ay nakipaglaban para sa supremasya sa Kanlurang Asya. Ang imperyong Achaemenid ay tuluyang nawasak ng mga Griyego sa pamumuno ni Alexander ng Macedon. Sinakop niya ang Asia Minor, Iraq at Iran at pagkatapos ay nagmartsa patungo sa India. Ayon sa Griyegong mananalaysay na si Herodotus, si Alexander ay lubhang naakit sa India dahil sa kamangha-manghang kayamanan nito.

Bago ang pagsalakay ni Alexander, ang hilagang-kanlurang India ay nahahati sa ilang maliliit na pamunuan. Ang kawalan ng pagkakaisa sa kanila ay nakatulong sa mga Griego na sakupin ang mga pamunuan na ito nang sunud-sunod. Gayunpaman, tumanggi ang hukbo ni Alexander na magmartsa nang maaga nang marinig nila ang tungkol sa malawak na hukbo at ang lakas ng mga Nanda ng Magadha. Kailangang bumalik ni Alexander. Namatay siya sa Babylon sa murang edad na 32 sa kanyang pagbabalik sa Macedon. Kahit na ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga Macedonian at sinaunang Indian ay para sa isang maikling panahon, ang epekto nito ay medyo malawak sa saklaw. Ang pagsalakay ni Alexander ay nagdala sa Europa, sa unang pagkakataon, sa malapit na pakikipag-ugnayan sa India, dahil ang mga ruta, sa pamamagitan ng dagat at sa pamamagitan ng lupa, ay nabuksan sa pagitan ng India at Kanluran.

Ang impluwensya ng sining ng Greek ay matatagpuan din sa pagbuo ng iskultura ng India. Ang kumbinasyon ng Griyego at istilong Indian ay nabuo ang Gandhara School of art. Natutunan din ng mga Indian ang sining ng paggawa ng magandang hugis at magandang disenyong ginto at pilak na barya mula sa mga Griyego.

Ang pagsalakay ni Alexander ay naging daan para sa pulitikal na pagkakaisa ng hilagang kanlurang India sa pamamagitan ng pagsakop sa mga naglalabanang tribo ng rehiyong ito.

Imperyong Mauryan

Di-nagtagal pagkatapos ng pag-alis ni Alexander, natalo ni Chandragupta ang isa sa kanyang mga heneral, si Seleucus Nikator at dinala ang buong hilagang kanlurang India hanggang sa Afghanistan sa ilalim ng kanyang kontrol. Ang Imperyong Mauryan ay isang heograpikal na makasaysayang kapangyarihan at nakabatay sa buong gangetic na kapatagan ng India. Naging matagumpay ang imperyo sa katotohanan na mayroon silang nakatayong hukbo at serbisyo sibil. Ang imperyo ay nakaunat sa halos buong Indian Subcontinent. Ang imperyo ay malapit sa junction ng anak at mga ilog ng Ganges (Ganga). Ang mga tao sa Imperyong Mauryan ay sumasamba sa Budismo, Jainismo, Ajikika, at Hinduismo.

Ang pinakasikat sa mga emperador ng Maurya, si Ashoka, ay itinuturing na pinakatanyag na pinuno sa kasaysayan ng sinaunang India. Siya ay isang kahanga-hangang pinuno - mahabagin, mapagparaya, matatag, makatarungan at nagmamalasakit sa kapakanan ng kanyang mga nasasakupan.

Panahon ng Post-Mauryan

Limampung taon o higit pa pagkatapos ng kamatayan ni Ashoka ang malaking imperyo ng Mauryan ay nagsimulang gumuho. Nawala ang mga malalayong probinsya, at noong kalagitnaan ng ika-2 siglo BCE ang imperyo ay lumiit sa mga pangunahing lugar nito. Ang limang siglo na lumipas sa pagitan ng pagbagsak ng Mauryas at pagbangon ng Guptas ay nakasaksi ng maraming kawalang-tatag at kaguluhan sa politika sa Hilaga ng India. Ang Timog gayunpaman ay nanatiling medyo matatag.

Maraming kaharian ang lumitaw sa Hilagang India. Sa kabila ng pagiging mga dayuhang pinuno, sila ay asimilasyon sa kultura ng India at naimpluwensyahan ito sa maraming paraan. Ang 3 pinakamahalaga sa kanila ay:

1. Imperyong Sunga (185BCE–73 BCE) – Silangang India

Pinalitan nila ang Imperyong Mauryan sa Magadha. Si Pushyamitra Sunga ang unang hari ng dinastiyang ito.

2. Indo-Greek Kingdom (180BCE – 010AD) – Hilagang Kanlurang India

Ang mga Griyego ang unang dayuhang kapangyarihan sa sub-kontinente. Pagkaalis ni Alexander, nanatili ang kanyang mga heneral. Kaya ang terminong Indo-Greek. Dinala nila ang kulturang Greek. Si Menander(165-145 BC) ang pinakamahalagang hari sa panahong ito. Sa Panitikan ng Pali siya ay kilala bilang Milinda.

3. Indo-Scythian o Sakas (200 BC–400 AD) – Kanlurang India

Sakas o Scythian kung saan nomadic ang mga tribong Central Asian na sumira sa pamumuno ng Indo-Greek sa hilagang-kanlurang India. Sila ay itinulak palabas mula sa Gitnang Asya at dumating sa India. Ang mga Saka ay hinati sa limang sangay. Sa paligid ng 100AD, sila ay nagbunga ng Kushana Empire at Western Kshatrapas.

Ang sunud-sunod na mga estado sa hilagang-kanluran ay nagpalusog ng isang natatanging kultura na tinatawag ng mga modernong iskolar na sibilisasyong Gandhara. Ito ay isang pagsasanib ng mga elementong Indian, Greek at Persian. Budismo ang nangingibabaw na relihiyon dito, at ang posisyon ni Gandhara sa gilid ng Silk Road ay nagpalaganap ng impluwensya nito sa malalayong lugar. Kapansin-pansing dinala ng mga misyonero nito ang Budismo sa Tsina. Si Gandhara ay nagkaroon din ng malalim na impluwensya sa kultura sa loob ng subkontinente ng India. Malaking utang dito ang sining at arkitektura ng imperyo ng Gupta.

Lipunan at Ekonomiya sa Sinaunang India

Ang Panahon ng Vedic ay isang madilim na panahon sa kasaysayan ng India, dahil ito ay isang panahon ng marahas na kaguluhan, at walang nakasulat na mga tala mula sa panahong iyon ang nakaligtas upang maipaliwanag ito. Ito ay, gayunpaman, ang isa sa mga pinaka-pormal na panahon ng sinaunang sibilisasyong Indian. Sa abot ng lipunan, ang pagdating ng mga Aryan sa sinaunang India, at ang pagtatatag ng kanilang sarili bilang dominanteng grupo, ay nagbunga ng sistema ng caste. Hinati nito ang lipunang Indian sa matibay na mga layer, na pinagbabatayan ng mga tuntunin sa relihiyon. Sa una, mayroon lamang apat na kasta - mga pari, mandirigma, magsasaka at mangangalakal, at mababang manggagawa. Sa labas ng sistema ng kaso, hindi kasama sa lipunang pinangungunahan ng Aryan, ay ang mga Untouchables.

Habang ang unang bahagi ng lipunan ng Aryan ay umunlad sa mas husay at mas urban na lipunan ng sinaunang India, ang mga dibisyon ng caste na ito ay nagpatuloy. Ang mga bagong relihiyosong kilusan, ang mga Jain at Budista, ay naghimagsik laban dito, na ipinangangaral na ang lahat ng tao ay pantay-pantay. Gayunpaman, ang caste ay hindi kailanman napabagsak. Sa paglipas ng panahon, ito ay naging mas kumplikado at mas mahigpit. Nagtiis ito hanggang sa kasalukuyan.

Noong unang panahon, maraming hunter-gatherer na grupo ang naninirahan sa kalakhang bahagi ng sub-kontinente ng India. Gayunpaman, ang kasaysayan ng ekonomiya ng sinaunang India ay isa sa mga pagsulong sa agrikultura. Ang paggamit ng bakal ay kumalat mula sa Gitnang Silangan mula sa paligid ng 800 BCE, na ginagawang mas produktibo ang pagsasaka at lumaki ang populasyon. Noong una, nangyari ito sa kapatagan ng hilagang India. Gayunpaman, unti-unting lumaganap ang pagsasaka na may edad-bakal sa buong subkontinente. Ang mga mangangaso-gatherers ay mas lalo pang naipit sa mga kagubatan at burol ng India, sa kalaunan ay kumuha ng pagsasaka ng kanilang mga sarili at isinama sa Aryan society bilang mga bagong caste.

Ang pagkalat ng iron-age na pagsasaka ay isang mahalagang pag-unlad sa kasaysayan ng sinaunang India dahil ito ay humantong sa muling pagsilang ng sibilisasyong lunsod sa subkontinente. Lumaki ang mga lungsod, lumawak ang kalakalan, lumitaw ang metal na pera, at ginamit ang isang alpabetikong script.

Ang mga pag-unlad na ito ay pinagsama-sama sa ilalim ng imperyo ng Mauryan at mga kahalili nito, at ang sibilisasyong lunsod ay lumaganap sa buong India.

Pamahalaan sa Sinaunang India

Ang mga sibilisasyon ng sinaunang India ay may kanya-kanyang iba't ibang pamahalaan.

Sa Kabihasnang Indus Valley, ang mga pari at hari ang namumuno sa pamahalaan .

Ipinagmamalaki ng Imperyo ng Maurya ang isang matatag, sentralisadong pamahalaan na nagpapahintulot sa pag-usbong ng kalakalan at kultura.

Ang Imperyong Mauryan ay nakalatag sa pagitan ng 4 na lalawigan; Tosali, Ujjain, Suvarnagiri, at Taxila. Ang kanilang Imperyo ay itinuturing na isang Monarkiya at may parehong nagtatrabahong hukbo at serbisyo sibil. Gumamit sila ng bureaucratic system para sa ekonomiya. Ang mga Mauryan ay kilala sa kanilang focal government. Itinayo ni Chandragupta Maurya ang napakagandang kabisera ng Pataliputra at pagkatapos ay hinati ang imperyo sa apat na lugar para sa hierarchical at pangangasiwa ng mga layunin. Ang Tsali ay ang kabisera ng silangang lugar, Ujjain sa kanluran, Savarn sa timog, at Taxila sa hilaga. Ang Kumara ay ang pinuno ng lahat ng karaniwang administrasyon. Kinokontrol niya bilang delegado ng panginoon at tinulungan siya ni Mahamatyas, ang Konseho ng mga Ministro. Sa pambansang pamahalaan, ang Emperador ay tinulungan din ng isang Konseho ng mga Ministro na tinatawag na Mantriparishad.

Ang pattern ng pamahalaan na umusbong sa mga siglo pagkatapos ng Maurya ay isang mas maluwag na anyo ng administrasyon. Kaya, pagbubukas ng mga pintuan sa mga dayuhang mananakop at digmaang sibil. Habang humihina ang kapangyarihan ng Mauryan, ang mas maliliit na lalawigan ay naging makapangyarihang rehiyonal na kaharian sa kanilang sariling karapatan, na sumasaklaw sa isang teritoryong mas malaki kaysa sa sinaunang Aryan na tinubuang-bayan ng hilagang India at umaabot hanggang sa timog India.

Maging ang pamahalaan sa imperyo ng Gupta ay higit na na-desentralisado, kung saan ang mga lokal na awtoridad, mga grupong panlipunan, at mga makapangyarihang trade guild ay nagpapanatili ng makabuluhang awtonomiya. Ang administrasyong Gupta ay mapagparaya sa mga lokal na pagkakaiba-iba at hindi nagtatangi ng hindi patas sa mga Hindu, Budista, o Jain.

Sinaunang Relihiyon ng India

Ang sibilisasyon ng sinaunang India ay isang kahanga-hangang punlaan ng pagbabago sa relihiyon. Imposible ang muling pagtatayo ng relihiyon ng sibilisasyong Indus, ngunit may mga malakas na pahiwatig na nagkaroon ito ng malaking epekto sa kasunod na kasaysayan ng relihiyon ng India. Sa anumang kaso, ang susunod na panahon ng sinaunang kasaysayan ng India, ang panahon ng Vedic, ay nakita ang pag-usbong ng isang sistema ng paniniwala na naging pundasyon sa lahat ng mga relihiyong Indian sa hinaharap.

Minsan ito ay tinatawag na relihiyong Vedic, o Brahmanismo. Ito ay umikot sa isang panteon ng mga diyos at diyosa, ngunit napabilang din ang konsepto ng "Cycle of Life" - muling pagkakatawang-tao ng kaluluwa mula sa isang nilalang (kabilang ang parehong mga hayop at tao) patungo sa isa pa.

Nang maglaon, ang ideya ng materyal na mundo ay isang ilusyon ay naging laganap. Ang ganitong mga ideya ay mas binibigyang-diin sa mga bagong aral ng Jainism at Buddhism, na parehong nagmula sa sinaunang India, sa mga taon sa paligid ng 500 BCE.

Ang Jainism ay itinatag ni Mahariva (“Ang Dakilang Bayani”, nabuhay c. 540-468 BCE). Binigyang-diin niya ang isang aspeto na naroroon na sa unang bahagi ng Hinduismo, ang hindi karahasan sa lahat ng nabubuhay na bagay. Itinaguyod din niya ang pagtalikod sa makamundong pagnanasa at isang asetiko na paraan ng pamumuhay.

Ang Budismo ay itinatag ni Gautama Siddharta, ang Buddha (“The Enlightened One”, nabuhay c. 565 hanggang 485 BCE). Naniwala siya na ang labis na asetisismo ay hindi isang mabungang batayan para sa espirituwal na buhay. Gayunpaman, tulad ni Jains, naniniwala siya na ang paglaya mula sa makamundong pagnanasa ay ang daan tungo sa kaligtasan. Sa pang-araw-araw na buhay, binigyang-diin ng mga Budista ang kahalagahan ng etikal na pag-uugali.

Parehong umunlad ang Budismo at Jainismo sa ilalim ng imperyo ng Mauryan at mga kahalili nito. Ang ilang mga iskolar ay naniniwala na sa ilalim ni Ashoka na itinatag ang Budismo bilang isang pangunahing relihiyon sa loob ng sinaunang India. sa mga kaharian na humalili sa imperyo ng Maurya, maraming hari, sa lahat ng bahagi ng India, ang natutuwang isulong ang lahat ng tatlong hibla ng relihiyon, Brahmanism, Buddhism, at Jainism. Sa katunayan, ang lawak kung saan sila ay nakita bilang mga natatanging relihiyon (kung ang gayong konsepto ay umiral pa sa India noong panahong iyon) ay bukas sa tanong.

Paghina ng Gupta Empire

Ang pinakatanyag sa mga imperyo ng Sinaunang India ay ang Gupta Empire. Tinatawag ng mga tao ang panahon ng Gupta Empire na 'Golden Age of India' dahil ito ay napakapayapa at maunlad sa panahong ito. Pagkatapos ng apat na mahaba, sunud-sunod na paghahari ng mga emperador ng Gupta, nagsimulang bumagsak ang imperyo noong ika-anim na siglo. Panloob na hindi pagkakasundo, pinagtatalunang paghalili, naghihimagsik na pyudal na teritoryo, at mapangwasak na pagsalakay ng mga Hephthalite, o White Hun, mula sa kabilang kabundukan ng hilagang-kanlurang hangganan patungo sa matabang kapatagan. Ang pamamahala ng Gupta ay natapos noong 550.