Katika karne ya 18, Adam Smith, baba wa uchumi wa kisasa alisema: "Sio kutokana na ukarimu wa mchinjaji, muuzaji pombe, au mwokaji mikate kwamba tunatazamia chakula chetu cha jioni, lakini kutokana na kujali kwao maslahi yao wenyewe." Katika shughuli ya ubadilishanaji wa hiari, pande zote mbili zina maslahi yao wenyewe katika matokeo, lakini hakuna hata mmoja anayeweza kupata kile anachotaka bila kushughulikia kile ambacho mwingine anataka. Ni maslahi haya ya kibinafsi ambayo yanaweza kusababisha ustawi wa kiuchumi.
Mtazamo huu wa fikra ndio msingi wa msingi wa 'Ubepari'.
Malengo ya Kujifunza
Ubepari ni mfumo wa kiuchumi ambapo watu binafsi au wafanyabiashara wanamiliki mambo ya uzalishaji. Ni nini sababu hizi za uzalishaji? Kuna sababu 4 za uzalishaji:
Wakati biashara zinamiliki bidhaa za mtaji, maliasili, na ujasiriamali, watu binafsi wanamiliki kazi zao.
Uzalishaji wa bidhaa na huduma huamuliwa na usambazaji na mahitaji ya soko. Ubepari wa soko huria au laissez-faire ni aina safi kabisa ya ubepari. Hapa watu binafsi hawajazuiliwa, badala yake, wanaamua nini cha kuzalisha au kuuza, wapi kuwekeza, na kwa bei gani ya kuuza bidhaa na huduma. Kwa kifupi, hakuna hundi au vidhibiti katika soko la laissez-faire.
Nchi nyingi zinatumia mfumo mchanganyiko wa kibepari unaojumuisha kiwango fulani cha udhibiti wa serikali wa biashara na umiliki wa tasnia fulani.
Ubepari unahitaji uchumi wa soko huria ili kufanikiwa. Inasambaza bidhaa na huduma kulingana na sheria za usambazaji na mahitaji. Sheria ya mahitaji inasema kwamba mahitaji yanapoongezeka kwa bidhaa fulani, bei yake hupanda. Washindani wanapogundua kuwa wanaweza kupata faida kubwa, huongeza uzalishaji. Ugavi mkubwa hupunguza bei hadi kiwango ambacho washindani bora pekee ndio wanaosalia.
Vipaumbele vya ubepari vya ukuaji, faida, na ugunduzi wa masoko mapya mara nyingi huja kwa gharama ya mambo mengine, kama vile usawa, ubora wa maisha ya mfanyakazi, na mazingira.
Wasomi wengi wanaamini kuwa ubepari kamili uliibuka Kaskazini-magharibi mwa Ulaya, haswa huko Uingereza na Uholanzi katika karne ya 16 na 17. Mwanzoni, wafanyabiashara (wanaojulikana kama "wanunuzi wa juu") walifanya kama kiungo kati ya mzalishaji na mtumiaji. Hatua kwa hatua, wafanyabiashara walianza kutawala wazalishaji. Wafanyabiashara walifanya hivyo kwa kuagiza, kulipa mapema, kusambaza malighafi, na kulipa mishahara kwa ajili ya kazi iliyofanywa katika kuzalisha bidhaa zilizomalizika.
Kwa kuzinduliwa kwa dhana ya mfanyakazi anayelipwa, wafanyabiashara (kupata pesa kutoka kwa biashara) walibadilika hadi ubepari (kuunda utajiri kutoka kwa umiliki na udhibiti wa njia za uzalishaji). Hivyo, hatua ya kwanza ya ubepari ilikuja kuwa. Hatua hii ilishuhudia tabaka moja jipya, "mabepari wa zamani" wakitoa mamlaka juu ya tabaka lingine jipya "wafanya kazi wa kulipwa".
Ubepari wa awali pia uliibua mbinu mpya za uzalishaji kama vile tasnia ya nyumba ndogo, ambayo iliona nyumba za watu binafsi kuwa viwanda vidogo, uzalishaji ukielekezwa na ubepari. Mfano wa tasnia ya kottage ulienea sana katika tasnia ya nguo ya pamba ambayo ikawa njia ya uzalishaji wa wingi. Kwa upande mwingine, biashara ya pamba ikawa tasnia muhimu zaidi ya Briteni mwishoni mwa Karne ya 17.
Katika karne ya 18, Uropa ilitawaliwa na vuguvugu la kifalsafa 'The Enlightenment' ambalo lilijikita kwenye wazo kwamba sababu ndio chanzo kikuu cha mamlaka na uhalali na ilitetea maadili kama hayo ya kibinadamu kwani kila mwanadamu ni mtu wa kipekee na wa thamani. Kabla ya Kutaalamika, serikali hazikuwahi kuzungumza juu ya haki za binadamu. Hata hivyo, vuguvugu hili liliamini kwamba jamii inaundwa na watu wa kipekee ambao wanafuatilia maslahi yao binafsi - na hii ilikuwa 'afya' na 'muhimu' kwa maendeleo ya jumla ya jamii.
Watu walianza kuamini kuwa ubinafsi ni kitu kizuri, na utajiri wa kibinafsi ni lengo la masilahi, basi utajiri wa kibinafsi ulioenea ni jambo jema. Ustawi wa mtu binafsi husababisha ustawi wa jamii kwa ujumla, na utajiri wa mtu binafsi husababisha utajiri wa kijamii kwa ujumla. Kwa hivyo, watu lazima wafuate malengo ya ubinafsi. Mabadiliko haya katika ufahamu wa kijamii yakawa msingi wa ubepari.
Mwishoni mwa miaka ya 1700, Adam Smith, mwanauchumi, mwanafalsafa na mwandishi wa Scotland wa karne ya 18, ambaye anachukuliwa kuwa baba wa uchumi wa kisasa, katika kitabu chake 'An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations' aligeuza dhana ya kijamii. ya ubinafsi katika dhana ya kiuchumi ya ubepari. Kabla ya Smith, masilahi ya kiuchumi ya mtu binafsi yalizingatiwa kuwa hayana thamani kwa ustawi wa kiuchumi wa jamii. Smith hakukubaliana na imani hii. Badala yake, alipendekeza dhana mbili ambazo hatimaye zikawa msingi wa ubepari:
Smith anaamini kuwa kuna "mkono usioonekana" ambao unaongoza uchumi kupitia mchanganyiko wa maslahi binafsi, umiliki wa kibinafsi na ushindani. Hii inaunda usawa wa asili wa kiuchumi ambao husababisha utajiri wa kijamii kwa ujumla.
Kulingana na Adam Smith, kuna mambo matano ya ubepari:
Kulingana na nadharia ya uchumi ya laissez-faire, serikali inapaswa kuchukua mtazamo wa mbali kwa ubepari. Jukumu lake ni kulinda soko huria na kudumisha uwanja sawa kwa wazalishaji, watumiaji na masoko. Inapaswa kuzuia faida isiyo ya haki inayopatikana na ukiritimba na oligarchies. Inapaswa kuhakikisha kuwa habari inasambazwa kwa usawa, na hakuna upotoshaji wa habari.
Jukumu lake ni kudumisha amani na utulivu ili uchumi ufanye kazi bila usumbufu. Serikali inapaswa kutoza mapato ya mitaji na mapato ili kufikia lengo la kuboresha miundombinu.
Kuna uendeshaji huria wa masoko ya mitaji. Katika uchumi wa kibepari, kuna mtandao uliounganishwa na unaojisimamia wa wazalishaji, watumiaji, na masoko wanaofanya kazi kwa kanuni za usambazaji na mahitaji. Sheria za ugavi na mahitaji huweka bei sawa kwa hisa, bondi, bidhaa zinazotoka nje, sarafu na bidhaa.
Wamiliki wa usambazaji hushindana dhidi ya kila mmoja ili kupata faida kubwa zaidi. Wanauza bidhaa zao kwa bei ya juu zaidi huku wakiweka gharama zao chini iwezekanavyo. Ushindani huweka bei ya wastani na ufanisi wa uzalishaji, ingawa inaweza pia kusababisha unyonyaji wa wafanyikazi na hali mbaya ya wafanyikazi, haswa katika nchi zisizo na sheria kali za kazi.
Kadiri mahitaji ya bidhaa/huduma yanavyopanda, ugavi hupungua, na bei huongezeka. Kwa upande mwingine, mahitaji ya bidhaa/huduma yanapopungua, usambazaji hupanda na bei hupungua. Kwa kifupi, hii yote ni juu ya kuongeza faida. Thamani hii ya msingi ya ubepari inatokana na mfumo wa kisiasa unaoitwa "mercantilism" ambao ulitawala fikra na sera za kiuchumi za Ulaya Magharibi kutoka karne ya 16 hadi 18. Lengo kuu la mercantilism ni kujenga taifa tajiri na lenye nguvu kwa kuhimiza mauzo ya nje na kuzuia uagizaji bidhaa kutoka nje. Wazo la msingi lilikuwa kuleta dhahabu na fedha nchini ili kufikia uwiano mzuri wa biashara pamoja na kudumisha ajira za ndani.
| Mercantilism (miaka ya 1500-1700) | Ubepari (katikati ya miaka ya 1700-sasa) | |
| Lengo kuu ni nini? | Faida | Faida |
| Je, tunapaswa kupata utajiri jinsi gani? | Mkusanyiko wa mali: Wanabiashara wanaamini kuna kiasi fulani cha utajiri, kwa hivyo wafanyabiashara wa biashara wataongeza makoloni yao ya ng'ambo na kukusanya dhahabu na fedha nyingi iwezekanavyo. | Uundaji Utajiri: Mabepari wanaamini kuwa utajiri unaweza kukua, kwa hivyo ushindani wa kibepari na uvumbuzi utaongeza ufanisi na kukuza utajiri. |
| Je, bei zimewekwaje? | Ukiritimba: Hakuna ushindani. Badala yake, kuna udhibiti kamili wa bidhaa au biashara na mtu mmoja au kikundi kinachopanga bei. Katika mercantilism, viwanda vinalindwa na serikali. | Ushindani: Wazalishaji hushindania pesa za watumiaji kwa kupunguza bei zao au kuanzisha bidhaa mpya. |
| Je, bidhaa zinauzwaje? | Usawa Unaofaa wa Biashara: Wanabiashara wanauza nje zaidi ya kuagiza na kutoza ushuru mkubwa wa bidhaa za kigeni. | Biashara Huria: Mabepari wanaunga mkono biashara huria na mtu yeyote na hawatozi ushuru mkubwa uagizaji wa bidhaa za kigeni. |
| Je, serikali inahusika vipi katika uchumi? | Kuhusika sana | Si kushiriki |
| Je, ni uhuru gani wa mtu binafsi katika mfumo huu? | Watu binafsi hawana uhuru wa kufanya maamuzi ya kiuchumi. Badala yake, kuna udhibiti mkubwa. | Watu binafsi wana uhuru na fursa ya kutengeneza mali kwa kufanya uchaguzi unaozingatia maslahi binafsi. |
Ubepari umejengwa juu ya nguzo zifuatazo:
Njia za kila moja ya nguzo hizi zinatofautiana. Kwa mfano, katika uchumi usio na laissez, kuna udhibiti mdogo wa soko au hakuna; katika uchumi mchanganyiko, serikali hudhibiti masoko ili kuepuka kuharibika kwa soko (km uchafuzi wa mazingira) na kukuza ustawi wa jamii (km usalama wa umma). Kwa kiasi kikubwa tuna uchumi mchanganyiko wa kibepari duniani kote.
Tunaweza kuainisha ubepari katika makundi mbalimbali kwa kuzingatia vigezo tofauti.
1. Kulingana na jinsi uzalishaji unavyopangwa, ubepari unaweza kuainishwa kama uchumi huria wa soko na uchumi wa soko ulioratibiwa.
2. Kulingana na jukumu la ujasiriamali katika kuendesha uvumbuzi kwa ukuaji wa uchumi, ubepari unaweza kuainishwa katika aina nne: za serikali, oligarchic, kampuni kubwa, na ujasiriamali.
| Aina ya ubepari | Sifa |
| Ubepari unaoongozwa na serikali | Serikali huamua ni sekta zipi zitakua. Hii inafanywa na uwekezaji wa serikali/umiliki wa benki ili kuongoza uwekezaji, udhibiti kama vile leseni za kipekee, mapumziko ya kodi na kandarasi za serikali, kuzuia uwekezaji wa kigeni na ulinzi wa biashara. Motisha ya awali ni kukuza ukuaji, lakini kuna mitego kadhaa kama kuchagua washindi wasio sahihi, uwezekano wa rushwa, na ugumu wa kuelekeza kwingine. |
| Ubepari wa oligarchic | Hii inalenga kulinda na kutajirisha sehemu ndogo sana ya watu, wengi wao wakiwa matajiri na wenye ushawishi. Ukuaji wa uchumi sio lengo kuu, na nchi zilizo na aina hii zina ukosefu mkubwa wa usawa na ufisadi. |
| Ubepari wenye makampuni makubwa | Hii inachukua faida ya uchumi wa kiwango ambacho ni muhimu kwa uzalishaji wa wingi wa bidhaa. |
| Ubepari wa ujasiriamali | Inazalisha mafanikio kama vile gari, simu, na kompyuta. Ubunifu huu kwa kawaida ni bidhaa ya watu binafsi na makampuni mapya. |
Inachukua makampuni makubwa kuzalisha kwa wingi na kuuza bidhaa mpya, kwa hivyo mchanganyiko wa ubepari wa makampuni makubwa na ujasiriamali unaonekana kuwa bora zaidi.
3. Aina zingine za ubepari.
Hii inarejelea aina isiyodhibitiwa ya ubepari na kupunguza udhibiti wa kifedha, ubinafsishaji na kodi ya chini kwa watu wanaopata mapato ya juu. Inaweza pia kujulikana kama ubepari usiozuiliwa au ubepari wa soko huria.
Neno linalotumika kurejelea hali ambapo mafanikio ya biashara yanahusiana na ushawishi wa kimkakati na watumishi wa umma, wanasiasa na wale walio na mamlaka.
Inatokea wakati viwanda vinavyomilikiwa na serikali vinachukua jukumu muhimu katika uchumi wa soko. Chini ya ubepari wa serikali, serikali pia ina jukumu kubwa katika kupanga, kwa mfano kuamua kuwekeza katika usafirishaji na mawasiliano. Kwa kiasi fulani, China imekuwa mfano wa ubepari wa serikali. Makampuni ya kibinafsi yana jukumu muhimu, lakini serikali pia ina jukumu muhimu katika kupanga nishati, usafiri na serikali ya China inaathiri sera ya fedha na sera ya kiwango cha ubadilishaji. Tofauti kati ya ubepari wa serikali na ujamaa wa serikali ni kwamba chini ya ujamaa wa serikali hakuna nafasi ya biashara ya kibinafsi na ushindani.
Kimsingi ni uchumi wa soko huria, lakini kwa kiwango cha udhibiti wa serikali ili kuepusha kupindukia na ukosefu wa usawa wa ubepari.
Neno linalotumika kurejelea jamii ambazo ubepari umeimarishwa. Kuna kukubalika kwa hali ilivyo, na uharakati mdogo wa kisiasa juu ya maswala ya kimsingi ya kisiasa. Katika ubepari wa hali ya juu, ulaji ni muhimu.
Hapana. Mfumo wa kibepari na mfumo wa soko huria ni mazingira ya kiuchumi ambapo ugavi na mahitaji ni sababu kuu za bei na uzalishaji wa bidhaa na huduma. Ingawa mifumo miwili ya kiuchumi, Soko Huria na Ubepari, imejikita kwenye sheria ya ugavi na mahitaji, mifumo yote miwili ina sifa tofauti.
| Soko huria | Ubepari |
| Ni mfumo wa kiuchumi ambapo bei huamuliwa na ushindani usio na kikomo kati ya biashara zinazomilikiwa na watu binafsi. | Ni mfumo wa kiuchumi ambapo biashara na viwanda vya nchi vinatawaliwa na wamiliki binafsi kwa faida badala ya serikali. |
| Inalenga kubadilishana mali, au bidhaa na huduma. | Kuzingatia uundaji wa mali, na umiliki wa mtaji na sababu za uzalishaji. |
| Inaweza kuwa na ukiritimba kwenye soko na kuzuia ushindani wa bure. | Inaongoza kwa ushindani huru katika uchumi. |
Tofauti kuu kati ya ubepari na ujamaa ni kiwango ambacho serikali inadhibiti uchumi.
Serikali za kisoshalisti hujitahidi kuondoa ukosefu wa usawa wa kiuchumi kwa kudhibiti biashara kwa uthabiti na kusambaza mali kupitia programu zinazowanufaisha maskini, kama vile elimu bila malipo na huduma za afya. Maneno ya ujamaa ni, "Kutoka kwa kila mtu kulingana na uwezo wake, kwa kila mtu kulingana na mchango wake." Hii ina maana kwamba kila mtu katika jamii anapata sehemu ya uzalishaji wa pamoja wa uchumi—bidhaa na mali—kulingana na ni kiasi gani wamechangia katika kuuzalisha. Wafanyikazi hulipwa sehemu yao ya uzalishaji baada ya kukatwa asilimia fulani ili kusaidia kulipia programu za kijamii zinazohudumia "manufaa ya wote." Ujamaa unaonekana kuwa wa huruma zaidi, lakini una mapungufu yake. Hasara moja ni kwamba watu wana machache ya kujitahidi na kuhisi kuunganishwa kidogo na matunda ya juhudi zao. Kwa mahitaji yao ya kimsingi ambayo tayari yametolewa, wana vivutio vichache vya kuvumbua na kuongeza ufanisi. Matokeo yake, injini za ukuaji wa uchumi ni dhaifu. Ujamaa mara nyingi hukosolewa kwa utoaji wake wa programu za huduma za kijamii zinazohitaji ushuru wa juu ambao unaweza kupunguza kasi ya ukuaji wa uchumi.
Ubepari, kwa upande mwingine, unashikilia kuwa biashara binafsi hutumia rasilimali za kiuchumi kwa ufanisi zaidi kuliko serikali na kwamba jamii inanufaika pale mgawanyo wa mali unapoamuliwa na soko linalofanya kazi kwa uhuru. Inakusudiwa kuwasukuma wamiliki wa biashara kutafuta njia bora zaidi za kutengeneza bidhaa bora. Msisitizo huu wa ufanisi unapewa kipaumbele kuliko usawa. Kwa watumiaji, nguvu hii inakusudiwa kuunda mfumo ambao wana uhuru wa kuchagua bidhaa bora na za bei nafuu. Katika uchumi wa kibepari, watu wana vishawishi vikali vya kufanya kazi kwa bidii, kuongeza ufanisi, na kuzalisha bidhaa bora. Kwa kutuza ujanja na uvumbuzi, soko huongeza ukuaji wa uchumi na ustawi wa mtu binafsi huku likitoa bidhaa na huduma anuwai kwa watumiaji.
Ubepari mara nyingi hukosolewa kwa tabia yake ya kuruhusu usawa wa mapato na matabaka ya tabaka za kijamii na kiuchumi.
Faida: Kuna mambo mengi mazuri ya ubepari. Ubepari unahakikisha ufanisi kwa sababu unajidhibiti wenyewe kupitia ushindani. Inakuza uvumbuzi, uhuru na fursa. Ubepari unakidhi mahitaji ya watu na una manufaa kwa jamii kwa ujumla.
Hasara: Ubepari hupuuza mahitaji ya watu, husababisha ukosefu wa usawa wa mali, na hauendelezi fursa sawa. Ubepari pia unahimiza matumizi makubwa, hauwezi kudumu, na hutoa motisha kwa wamiliki wa biashara kuharibu mazingira kwa faida ya kifedha. Wengine wanasema kuwa haifai na haina msimamo.
