أهلاً بكم في درسنا حول مسألة المسلمات . سنستكشف اليوم فكرةً تُعدّ جزءًا من فرعٍ فلسفيٍّ خاصٍّ يُسمى الميتافيزيقيا . تطرح الميتافيزيقيا أسئلةً جوهريةً حول العالم وكل ما فيه. من بين هذه الأسئلة طبيعة المسلمات. في هذا الدرس، سنتعلم ماهية المسلمات، ولماذا يتساءل الناس عنها، وما يعتقده المفكرون المختلفون عنها. سنستخدم كلماتٍ بسيطةً وجملًا قصيرةً، وأمثلةً كثيرةً من الحياة اليومية.
الميتافيزيقا نوع من الفلسفة يُعنى بالتفكير في أعمق أسئلة الحياة. تطرح أسئلة مثل: "ما هو الحقيقي؟" و"ما معنى الوجود؟" و"لماذا الأشياء على ما هي عليه؟" عندما ندرس الميتافيزيقا، نحاول فهم أمور لا نراها أو نلمسها بسهولة. نطرح أسئلة تتجاوز الأفكار اليومية.
مع أن الميتافيزيقيا قد تبدو صعبة بعض الشيء، إلا أنه يمكنك اعتبارها وسيلةً لاستكشاف أسرار العالم باستخدام خيالك وتفكيرك العميق. الأمر أشبه بمحققٍ فضوليٍّ يبحث عن أسرار الحياة.
الآن، لنتعرف على الكليات. الكلي هو صفة أو خاصية مشتركة بين أشياء مختلفة. على سبيل المثال، تخيل أنك ترى العديد من التفاحات الحمراء على طاولة. جميع التفاحات تشترك في صفة اللون الأحمر . كلمة "أحمر" هي فكرة عالمية نستخدمها للحديث عن الصفة المشتركة بين كل هذه التفاحات.
يمكن أن تكون المُسلّمات سمات بسيطة، كاللون (مثل الأحمر أو الأزرق)، أو الشكل (مثل الدائري أو المربع)، أو الحجم (كبير أو صغير). عندما تتشارك العديد من الأشياء في نفس الخاصية، نقول إنها تمتلك خاصية مشتركة أو عامة. بمعنى آخر، فكرة "الاحمرار" عامة تُساعدنا على تجميع كل الأشياء الحمراء معًا.
تُعدّ مسألة المسلمات سؤالاً فلسفياً قديماً. ويطرح هذا السؤال: هل المسلمات موجودة حقاً في العالم، أم أنها محصورة في أذهاننا؟ عندما نقول إن شيئاً أحمر أو مستدير، فإننا نستخدم كلمات لوصف صفات تشترك فيها أشياء كثيرة. ولكن ما معنى وجود هذه الصفات؟ هل "الاحمرار" شيء حقيقي كالأجسام المادية، أم أنه مجرد اسم نطلقه على العديد من الأشياء الحمراء؟
هذا السؤال مهم لأنه يساعدنا على التفكير في كيفية تنظيم أفكارنا والعالم من حولنا. يدفعنا إلى التساؤل عما إذا كانت كلماتنا تُطابق شيئًا موجودًا بالفعل، أم أنها مجرد أدوات بسيطة في لغتنا. تختلف إجابات الناس على هذا السؤال، وتُشكل إجاباتهم وجهات نظر فلسفية مختلفة.
لنستخدم أمثلة بسيطة لفهم المُسلّمات بشكل أفضل. تخيّل فصلك مليئًا بالعديد من الألعاب المختلفة. بعض الألعاب حمراء، وبعضها زرقاء. يبدو أن جميع الألعاب الحمراء تشترك في خاصية تُسمى "الاحمرار". ولكن هل هذه "الاحمرار" موجودة بالفعل في كل لعبة كشيء صغير مستقل؟ أم أننا نرى جميع الألعاب ونقرر ببساطة: "إنها حمراء!"
لنأخذ مثالاً آخر للأشكال. لنفترض أن لديك دوائر عديدة مرسومة على ورقة. يمكنك القول إن جميع الأشكال دوائر لأنها تشترك في الشكل الدائري نفسه. فكرة الدائرة سمة عالمية. لكن اسأل نفسك: هل الشكل الدائري موجود بذاته، أم أنه مجرد وصف لكل دائرة على حدة؟
هذه الأمثلة اليومية تُساعدنا على إدراك أن الكليات تتعلق بالصفات المشتركة بين أشياء كثيرة. فهي تُبسط لغتنا وتساعدنا على تجميع الأشياء معًا. ومع ذلك، فإنها تطرح أيضًا سؤالًا عميقًا: هل هذه الصفات المشتركة كيانات حقيقية قائمة بذاتها، أم أنها مجرد مجموعة من الأسماء نستخدمها؟
لقد فكر الفلاسفة مليًا في حقيقة المسلمات. وهناك وجهتا نظر رئيسيتان في هذا الموضوع:
تحاول هاتان النظريتان الإجابة على السؤال المهم: هل خاصية مثل "الاحمرار" جزءٌ حقيقي من الكون أم أنها مجرد نتاج لغتنا؟ لكلا النظريتين مؤيدون بين الفلاسفة، وقد نوقشتا لقرون عديدة.
لنلقِ نظرةً عن كثب على وجهة النظر الواقعية. تقول الواقعية إن الكليات أشبه بأشياء غير مرئية موجودة في العالم. على سبيل المثال، حتى لو لم تتمكن من رؤية صفة "اللون الأحمر" بحد ذاته، يعتقد الواقعيون أنه لا يزال موجودًا. كل تفاحة حمراء، وكرة حمراء، وزهرة حمراء تُظهر صفة "الاحمرار" نفسها.
يعتقد الواقعيون أن هذه الصفات المشتركة تُشكّل طريقةً لتنظيم العالم. تخيّلها كمجموعةٍ خاصة من القواعد أو الأنماط التي تجعل الأشياء متشابهة. هذه القواعد مخفيةٌ وراء الأشياء التي نراها. عندما تُجمّع الألعاب الحمراء معًا لأنها حمراء، يقول الواقعيون إنك تُلاحظ سمةً حقيقيةً تشترك فيها جميع الألعاب.
بالنسبة للواقعيين، فإن تشابه العديد من الأشياء في الخاصية يعني أن هذه الخاصية موجودة في الواقع. ويقارنونها بعدد في الرياضيات. على سبيل المثال، العدد \(\textrm{2}\) هو نفسه أينما استُخدم. وبالمثل، اللون الأحمر هو نفس اللون الأحمر الذي تحمله جميع الأشياء الحمراء.
لنرَ الآن ما يعتقده الاسميون. الاسمية وجهة نظر مختلفة. لا يؤمن الاسميون بوجود الكليات بذاتها. يقولون إنه عندما نتحدث عن صفات مثل "الاحمرار" أو "الاستدارة" ، فإننا نستخدم الكلمات فقط لوصف ما نراه. ووفقًا للاسمية، ليس لهذه الصفات وجود مستقل.
على سبيل المثال، تخيّل لعبتك المفضلة. إذا كانت حمراء، فأنت تُسمّيها حمراء لأن هذه هي الكلمة التي تستخدمها. لكن كلمة "أحمر" ليست شيئًا منفصلًا، بل هي مجرد وسيلة للتمييز بين الأشياء المتشابهة. عندما يكتب المعلم كلمة "أحمر" على السبورة، فإنها تُذكّرنا بالعديد من الأشياء الحمراء التي رأيناها، لكن هذه الكلمة ليست سوى تسمية.
يعتقد الاسميون أن عقولنا تُنشئ هذه التصنيفات، فهي تُساعدنا على تنظيم العالم وفهمه. عندما ترى كلابًا كثيرة، تُسميها جميعًا "كلابًا" لأن عقلك يُجمّعها معًا. مع ذلك، لا توجد "كلاب" مُميّزة خارج هذه الحيوانات، إنها مجرد كلمة نستخدمها للراحة.
لنستخدم المزيد من الأمثلة اليومية لفهم المُسلّمات. تخيّل أنك في حديقة مليئة بأنواع مختلفة من الزهور. بعضها أحمر، وبعضها أصفر، وبعضها أزرق. عندما ترى الزهور الحمراء، قد تقول: "تشترك جميع هذه الزهور في صفة الأحمر". هنا، "الاحمرار" خاصية عالمية مشتركة بين الزهور الحمراء.
يمكنك تجربة ألعابك في المنزل. اجمع كل الألعاب التي لديك وصنفها حسب اللون. يمكنك وضع الألعاب الحمراء في كومة، والزرقاء في كومة أخرى، والخضراء في كومة ثالثة. بهذه الطريقة، ستلاحظ أن لكل لعبة صفة مميزة - لونها - تشترك فيها مع الألعاب الأخرى. لقد استخدمتَ فكرة "الكليات" لتنظيم الأشياء.
تخيّل تجربة أخرى باستخدام الأشكال. ارسم دائرة ومربعًا ومثلثًا على ورقة. الآن، ارسم عدة دوائر على الورقة نفسها. تأمل جميع الدوائر بدقة. تشترك جميعها في خاصية الاستدارة. فكرة "الدائرة" سمة عالمية لكل دائرة. ولكن هل هي شيء موجود على الورق بذاته، أم أنها مجرد تصورنا لشكل الدائرة؟
هذه الأنشطة البسيطة تُساعدك على إدراك أن العالم مليء بالخصائص التي تشترك فيها أشياء كثيرة. وسواء كانت هذه الخصائص أشياء حقيقية أم مجرد كلمات نستخدمها، فهذا يعتمد على كيفية تفكيرنا بها. وهذا هو جوهر مشكلة المسلمات.
إلى جانب الواقعية والاسمية، طرح بعض الفلاسفة أفكارًا أخرى لتفسير الكليات. إحدى هذه الأفكار تُسمى المفاهيمية . وهي مزيج من النظريتين الرئيسيتين.
وفقًا للمفاهيمية، توجد الكليات، ولكن في أذهاننا فقط. عندما نفكر في تفاحة حمراء، فإن فكرة "الأحمر" هي مفهوم يعيش في أذهاننا وليس شيئًا منفصلًا ومستقلًا في العالم. تخبرنا هذه النظرة أن الصفات التي ندركها هي من صنع تفكيرنا. إنها تساعدنا على فهم ووصف الأشياء المختلفة، لكنها لا توجد خارج أذهاننا كالصخرة أو الشجرة.
تُظهر هذه الفكرة أن أفكارنا قوية جدًا. فهي تساعدنا على فهم الأشياء الكثيرة التي نراها ونختبرها يوميًا. سواء كنا نعتقد أن الكونيات حقيقية في العالم أم أنها موجودة فقط في أذهاننا، فإن كل هذه الآراء تساعدنا على معرفة المزيد عن كيفية فهمنا للأشياء.
قد تتساءل لماذا يجب أن نفكر في هذه الفكرة المجردة. قد تبدو مشكلة المسلمات مختلفة تمامًا عن الحياة اليومية، لكنها مرتبطة بالعديد من الأشياء التي تراها وتفعلها يوميًا. عندما تُسمّي ألعابك، أو تصف ألوانها، أو تجمع الأشياء معًا، فأنت تتعامل مع المسلمات.
على سبيل المثال، عندما ترى مجموعة من الحيوانات المتشابهة، تستخدم الكلمة نفسها لوصفها. إذا رأيت كلابًا كثيرة في الحديقة، تقول "كلب" وتفكر في الصفات المشتركة بين جميع الكلاب، مثل الفراء أو النباح. الصفات التي تجعل الكلب كلبًا هي أمثلة على الصفات العامة. هذا يساعد دماغك على فرز الأشياء وتذكرها.
للقيم العامة أهمية أيضًا في التعلم واللغة. عندما تتعلم كلمات جديدة في المدرسة، تتعلم كيفية تجميع الأشياء معًا. تتعلم أن العديد من الأشياء تشترك في نفس اللون أو الشكل أو الحجم. هذه المجموعة من الخصائص المشتركة تساعدك على فهم العالم بشكل أفضل. لهذا السبب، حتى الطفل الصغير يستطيع ملاحظة أن جميع الأشياء الحمراء متشابهة. إنها طريقة طبيعية تعمل بها عقولنا.
تكمن أهمية مسألة الكليات في أنها تدفعنا للتفكير مليًا في كيفية استخدامنا للغة والأفكار لوصف العالم. فهي تساعدنا على طرح أسئلة مثل: "هل هناك حقًا صفة احمرار في كل شيء أحمر؟" أو "هل الأسماء التي نطلقها على الأشياء تُكوّن مجموعة حقيقية من الأشياء، أم أنها مجرد كلمات؟"
لا يقتصر هذا النقاش على الكلمات فحسب، بل يتناول فهم كيفية رؤيتنا للعالم. عندما تتعلم ملاحظة أوجه التشابه والاختلاف بين الأشياء، فأنت تدرس جزءًا من الميتافيزيقيا. يُعلّمك هذا أن تُلاحظ بدقة وتُفكّر فيما هو حقيقي، مُقارنةً بما قد يكون مجرد تسمية في لغتنا.
هذا النوع من التفكير مفيدٌ جدًا. مع أن هذه الأفكار قد تبدو معقدةً بعض الشيء، إلا أنها تساعدك على أن تصبح مفكرًا ومراقبًا أفضل. ستتعلم أن تسأل: "لماذا أرى الأشياء كما أراها؟" و"ما الذي يجعل الشيء على ما هو عليه؟" هذه أسئلةٌ مهمةٌ لطالما طرحها كثيرٌ من الناس، بمن فيهم العلماء والفلاسفة.
لنقارن طريقتين للنظر إلى المسلمات بقصة بسيطة. تخيّل أن لديك علبة كبيرة من أقلام التلوين. جميعها لها لون. قد تقول: "جميع هذه الأقلام حمراء، زرقاء، خضراء، وصفراء". الآن، اسأل نفسك: "ما الذي يجعل قلم التلوين أحمر؟"
إذا كنت واقعيًا، فقد تقول: "هناك خاصية مميزة تُسمى الاحمرار تُضفي على أقلام التلوين لونًا أحمر. هذه الخاصية موجودة في جميع أقلام التلوين الحمراء حتى لو لم أتمكن من رؤيتها بمفردها". أما إذا كنت اسميًا، فقد تقول: "كلمة "أحمر " مجرد تسمية نستخدمها لجميع أقلام التلوين المتشابهة. لا يوجد شيء منفصل يُسمى "أحمر" موجود بجانب أقلام التلوين".
يمكنك أيضًا استخدام المفهومية. في هذا المنظور، تفكر: "عندما أرى قلم تلوين أحمر، يخطر في ذهني فكرة اللون الأحمر . هذه الفكرة تساعدني على تمييزه على أنه أحمر، لكنها موجودة فقط في أفكاري".
يُظهر هذا المثال البسيط باستخدام أقلام التلوين أن حتى الأدوات اليومية، مثل أقلام التلوين، يمكن أن تساعدنا على التفكير في أفكار عظيمة. تُشكل مسألة المسلمات تحديًا لنا لفهم كيفية استخدامنا للأفكار والكلمات في حياتنا.
خلال هذا الدرس، رأينا أن مسألة المسلمات هي مسألة تتعلق بالصفات المشتركة بين أشياء كثيرة. بدأنا بتعلم الميتافيزيقيا، وهي دراسة الأسئلة العميقة حول العالم. ثم استكشفنا ماهية المسلمات باستخدام أمثلة مثل التفاح الأحمر والدوائر وأقلام التلوين.
تعلمنا أن الكليات صفاتٌ كالحمرة أو الاستدارة التي يمكن أن تتصف بها العديد من الأشياء. كما اكتشفنا أن للناس طرقًا مختلفة في التفكير في هذه الصفات. يعتقد الواقعيون أن الكليات حقيقيةٌ وقائمةٌ بذاتها. بينما يعتقد الاسميون أنها مجرد أسماء أو كلمات نستخدمها لتجميع الأشياء معًا. أما المفاهيميون فيقولون إن هذه الصفات موجودةٌ في أذهاننا كأفكار.
هذه المناقشة ليست مجرد لغز ممتع للفلاسفة، بل هي مهمة أيضًا لفهم كيفية استخدامنا للغة وكيفية عمل عقولنا. من فرز ألعابك حسب اللون إلى تعلم أسماء الأشكال المختلفة، أنت بالفعل تستخدم فكرة الكليات في حياتك اليومية. في كل مرة تلاحظ فيها تشابهًا بين أشياء مختلفة، فإنك تلاحظ وجود كلي!
وفيما يلي الأفكار الرئيسية التي تناولناها في درسنا:
تذكر، مع أن هذه الأفكار مستمدة من فرع فلسفي يُسمى الميتافيزيقيا، إلا أنك ترى أمثلة على الكليات من حولك يوميًا. سواء كنت تُرتب ألعابك المفضلة، أو ترسم صورًا، أو تُراقب الطبيعة، فإنك تُلاحظ صفات مشتركة بين العديد من الأشياء. التفكير في الكليات يُساعدك على أن تُصبح مُراقبًا دقيقًا وشخصًا مُتأملًا.
لقد تعلمنا أن مسألة المسلمات مسألةٌ صعبة. فهي تجعلنا نتساءل عما إذا كانت الصفات المشتركة التي نراها، كالاحمرار أو الدائرية ، حقيقية أم مجرد أسماء في أذهاننا. يُظهر هذا الدرس أن التفكير العميق يمكن أن ينطلق من ملاحظات بسيطة وتجارب يومية.
استمر في طرح الأسئلة واستكشاف العالم من حولك. كلما تعمقت في الملاحظة، ازداد فهمك لكيفية مساعدة كلماتنا وأفكارنا لنا على فهم الحياة. استمتع بالتفكير والتعلم، فكل فكرة، مهما كانت كبيرة أو صغيرة، تساعدك على رؤية العالم بطريقة جديدة!
شكرًا لقراءتكم هذا الدرس حول مسألة المسلمات. تذكروا دائمًا: حتى الملاحظات البسيطة حول الألوان والأشكال والأسماء قد تُثير أسئلةً كبيرةً حول الحياة والكون.
باختصار، تساعدنا الميتافيزيقيا على استكشاف أسئلة عميقة حول ماهية الحقيقة. تسألنا مشكلة الكليات عمّا إذا كانت الصفات التي نراها في العديد من الأشياء، مثل الاحمرار أو الاستدارة ، موجودة بالفعل في العالم، أم أنها مجرد جزء من كيفية حديثنا عنها. هناك آراء مختلفة حول هذا الموضوع: يعتقد الواقعيون أن الكليات حقيقية وتوجد خارج عقولنا، بينما يعتقد الاسميون أنها مجرد كلمات نستخدمها لتجميع الأشياء المتشابهة. يقدم المفاهيميون وجهة نظر وسطية، قائلين إن هذه الخصائص موجودة في عقولنا كأفكار.
من خلال التفكير في المسلمات من خلال أمثلة يومية كالألعاب وأقلام التلوين والزهور، نتعلم أن ملاحظاتنا ولغتنا تلعبان دورًا هامًا في فهمنا للعالم. مع أن مسألة المسلمات مسألة جوهرية، إلا أن البدء بأفكار بسيطة يُنمّي تفكيرنا ويُحسّنه. واصل النظر إلى العالم عن كثب، واطرح الأسئلة، وشارك ملاحظاتك مع الآخرين.
لقد أظهر لنا هذا الدرس أن الأفكار العظيمة يمكن أن تنبع من أشياء بسيطة. تشجعنا الأسئلة حول الكليات على تعلم المزيد عن اللغة والطبيعة وطريقة رؤيتنا لكل شيء من حولنا. استمتع برحلة الاكتشاف هذه، وتذكر أن كل سؤال تطرحه هو خطوة نحو فهم العالم الرائع الذي نعيش فيه!
