সার্বজনীনতার সমস্যা সম্পর্কিত আমাদের পাঠে আপনাকে স্বাগতম। আজ আমরা দর্শনের একটি বিশেষ শাখার অংশ হিসেবে অধিবিদ্যার একটি ধারণা নিয়ে আলোচনা করব। অধিবিদ্যা বিশ্ব এবং এর মধ্যে থাকা সবকিছু সম্পর্কে বড় বড় প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে। এই প্রশ্নগুলির মধ্যে একটি হল সর্বজনীনতার প্রকৃতি সম্পর্কে। এই পাঠে, আমরা শিখব সর্বজনীনতা কী, মানুষ কেন তাদের সম্পর্কে বিস্মিত হয় এবং বিভিন্ন চিন্তাবিদরা তাদের সম্পর্কে কী বিশ্বাস করেন। আমরা সহজ শব্দ, ছোট বাক্য এবং দৈনন্দিন জীবনের অনেক উদাহরণ ব্যবহার করব।
অধিবিদ্যা হলো এক ধরণের দর্শন যা জীবনের গভীরতম প্রশ্নগুলি নিয়ে চিন্তা করে। এটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে যেমন: "বাস্তব কী?" "অস্তিত্বের অর্থ কী?" এবং "জিনিসগুলি কেন এমন?" যখন আমরা অধিবিদ্যা অধ্যয়ন করি, তখন আমরা এমন জিনিসগুলি বোঝার চেষ্টা করি যা আমরা সহজে দেখতে বা স্পর্শ করতে পারি না। আমরা এমন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি যা দৈনন্দিন ধারণার বাইরেও যায়।
যদিও অধিবিদ্যা একটু কঠিন শোনাতে পারে, তবুও আপনি এটিকে আপনার কল্পনা এবং সতর্ক চিন্তাভাবনা ব্যবহার করে বিশ্বের রহস্য অন্বেষণ করার একটি উপায় হিসেবে ভাবতে পারেন। এটি জীবনের রহস্য সম্পর্কে কৌতূহলী একজন গোয়েন্দা হওয়ার মতো।
এবার আসুন আমরা ইউনিভার্সাল সম্পর্কে জেনে নিই। ইউনিভার্সাল হল এমন একটি গুণ বা বৈশিষ্ট্য যা বিভিন্ন জিনিসের মধ্যে মিল থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, কল্পনা করুন আপনি একটি টেবিলে অনেকগুলি লাল আপেল দেখতে পাচ্ছেন। সমস্ত আপেলের লাল হওয়ার গুণটি ভাগ করে নেয়। "লাল" শব্দটি একটি সর্বজনীন ধারণা যা আমরা এই সমস্ত আপেলের সাধারণ গুণ সম্পর্কে কথা বলতে ব্যবহার করি।
সার্বজনীনগুলি সাধারণ বৈশিষ্ট্য হতে পারে, যেমন রঙ (যেমন লাল বা নীল), আকৃতি (যেমন গোলাকার বা বর্গক্ষেত্র), অথবা আকার (বড় বা ছোট)। যখন অনেক বস্তু একই গুণ ভাগ করে নেয়, তখন আমরা বলি তাদের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য বা সার্বজনীন আছে। অন্য কথায়, "লালতা" ধারণাটি একটি সার্বজনীন যা আমাদের সমস্ত লাল জিনিসকে একত্রিত করতে সাহায্য করে।
দর্শনে সার্বজনীনতার সমস্যাটি দীর্ঘদিন ধরেই প্রচলিত একটি প্রশ্ন। এটি প্রশ্ন করে: সার্বজনীনতা কি সত্যিই পৃথিবীতে বিদ্যমান, নাকি কেবল আমাদের মনেই? যখন আমরা বলি লাল বা গোলাকার কিছু, তখন আমরা অনেক কিছুর মধ্যে বিদ্যমান গুণাবলী বর্ণনা করার জন্য শব্দ ব্যবহার করি। কিন্তু এই গুণাবলীর অস্তিত্বের অর্থ কী? "লালতা" কি বাস্তব কিছু, যেমন একটি ভৌত বস্তু, নাকি এটি কেবল একটি নাম যা আমরা অনেক লাল বস্তুকে দিই?
এই প্রশ্নটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি আমাদের ধারণাগুলি এবং আমাদের চারপাশের জগৎকে আমরা কীভাবে সংগঠিত করি সে সম্পর্কে ভাবতে সাহায্য করে। এটি আমাদের জিজ্ঞাসা করতে বাধ্য করে যে আমাদের শব্দগুলি কি আসলেই বিদ্যমান কিছুর সাথে মেলে, নাকি সেগুলি আমাদের ভাষার সহজ হাতিয়ার মাত্র। এই প্রশ্নের উত্তর মানুষের কাছে বিভিন্ন রকম, এবং তাদের উত্তর দর্শনে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করে।
আসুন আমরা সহজ উদাহরণ ব্যবহার করে সার্বজনীনতা আরও ভালোভাবে বুঝতে পারি। কল্পনা করুন আপনার শ্রেণীকক্ষ অনেকগুলি বিভিন্ন খেলনা দিয়ে ভরা। কিছু খেলনা লাল, এবং কিছু নীল। সমস্ত লাল খেলনা "লালতা" নামক একটি বৈশিষ্ট্য ভাগ করে নেয়। কিন্তু এই "লালতা" কি আসলেই প্রতিটি খেলনার মধ্যে একটি ছোট জিনিস হিসাবে ছড়িয়ে আছে? নাকি আমরা কেবল সমস্ত খেলনা দেখে সিদ্ধান্ত নিই, "এগুলি লাল!"
আকারের আরেকটি উদাহরণ বিবেচনা করুন। ধরুন আপনার একটি কাগজের টুকরোতে অনেকগুলি বৃত্ত আঁকা আছে। আপনি বলতে পারেন যে সমস্ত চিত্রই বৃত্ত কারণ তাদের একই গোলাকার আকৃতি রয়েছে। বৃত্তের ধারণাটি একটি সর্বজনীন গুণ। কিন্তু নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, বৃত্তাকার আকৃতি কি নিজে থেকেই বিদ্যমান, নাকি আমরা সমস্ত পৃথক বৃত্তকে যেভাবে বর্ণনা করি তা কি কেবল সেভাবেই?
এই দৈনন্দিন উদাহরণগুলি আমাদের বুঝতে সাহায্য করে যে সার্বজনীন অর্থ হল অনেক কিছুর ভাগ করা গুণাবলী। এগুলি আমাদের ভাষাকে সহজ করে তোলে এবং আমাদের জিনিসগুলিকে একত্রিত করতে সাহায্য করে। তবে, এগুলি একটি গভীর প্রশ্নও উত্থাপন করে: এই ভাগ করা গুণাবলী কি প্রকৃত সত্তা যারা নিজেরাই বেঁচে থাকে, নাকি এগুলি কেবল আমরা ব্যবহার করি এমন কিছু নামের সমষ্টি?
দার্শনিকরা সার্বজনীন বাস্তব কিনা তা নিয়ে অনেক চিন্তাভাবনা করেছেন। এই বিষয়ে দুটি প্রধান মতামত রয়েছে:
এই দুটি দৃষ্টিভঙ্গি এই বড় প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করে: "লালতা" এর মতো একটি বৈশিষ্ট্য কি মহাবিশ্বের প্রকৃত অংশ নাকি কেবল আমাদের ভাষার সৃষ্টি? দার্শনিকদের মধ্যে উভয় মতামতেরই সমর্থক রয়েছে এবং বহু শতাব্দী ধরে এগুলি নিয়ে আলোচনা হয়ে আসছে।
আসুন আমরা বাস্তববাদী দৃষ্টিভঙ্গিটি আরও ঘনিষ্ঠভাবে দেখে নিই। বাস্তববাদ বলে যে সার্বজনীনতা হল অদৃশ্য বস্তুর মতো যা পৃথিবীতে বিদ্যমান। উদাহরণস্বরূপ, আপনি যদি "লাল" এর গুণটি নিজে থেকে দেখতে না পান, তবুও বাস্তববাদীরা মনে করেন যে এটি এখনও আছে। প্রতিটি লাল আপেল, লাল বল এবং লাল ফুল "লালতা" এর একই গুণ দেখায়।
বাস্তববাদীরা বিশ্বাস করেন যে এই সাধারণ গুণাবলীই পৃথিবীকে সংগঠিত করার একটি উপায়। এটিকে কিছু বিশেষ নিয়ম বা প্যাটার্নের সমষ্টি হিসেবে ভাবুন যা জিনিসগুলিকে একই রকম করে তোলে। আমরা যা দেখি তার পিছনে এই নিয়মগুলি লুকিয়ে থাকে। যখন আপনি লাল খেলনাগুলিকে একত্রিত করেন কারণ সেগুলি লাল, তখন বাস্তববাদীরা বলেন যে আপনি এমন একটি প্রকৃত গুণ লক্ষ্য করছেন যা সমস্ত খেলনা ভাগ করে নেয়।
বাস্তববাদীদের কাছে, অনেক বস্তুর একই গুণ থাকার অর্থ হল এই গুণটি বাস্তবে বিদ্যমান থাকতে হবে। তারা এটিকে গণিতে একটি সংখ্যার সাথে তুলনা করেন। উদাহরণস্বরূপ, \(\textrm{২}\) সংখ্যাটি যেখানেই ব্যবহৃত হোক না কেন একই। একইভাবে, লাল হল একই লাল যা সমস্ত লাল বস্তুর থাকে।
এবার দেখা যাক নামকরণবাদীরা কী ভাবেন। নামকরণবাদ একটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি। নামকরণবাদীরা বিশ্বাস করেন না যে সর্বজনীনতাগুলি নিজেরাই বিদ্যমান। তারা বলেন যে যখন আমরা "লালতা" বা "গোলাকারতা" এর মতো গুণাবলী সম্পর্কে কথা বলি, তখন আমরা যা দেখি তা বর্ণনা করার জন্য কেবল শব্দ ব্যবহার করি। নামকরণবাদ অনুসারে, এই গুণাবলীর নিজস্ব কোনও জীবন নেই।
উদাহরণস্বরূপ, তোমার প্রিয় খেলনার কথা ভাবো। যদি লাল রঙের হয়, তাহলে তুমি তাকে লাল বলো কারণ তুমি এই শব্দটিই ব্যবহার করো। কিন্তু "লাল" শব্দটি আলাদা জিনিস হিসেবে বিদ্যমান নেই। এটি কেবল একই রকম জিনিসগুলিকে আলাদা করার একটি উপায়। যখন একজন শিক্ষক বোর্ডে "লাল" শব্দটি লেখেন, তখন এটি আমাদের দেখা অনেক লাল জিনিসের কথা মনে করিয়ে দেয়, কিন্তু শব্দটি কেবল একটি লেবেল।
নামকরণবাদীরা বিশ্বাস করেন যে আমাদের মন এই বিভাগগুলি তৈরি করে। এগুলি আমাদের সংগঠিত করতে এবং বিশ্বকে বোঝাতে সাহায্য করে। যখন আপনি অনেক কুকুর দেখেন, তখন আপনি তাদের সবাইকে "কুকুর" বলে ডাকেন কারণ আপনার মস্তিষ্ক তাদের একত্রিত করে। তবে, এই প্রাণীদের বাইরে কোনও বিশেষ "কুকুরত্ব" ভেসে বেড়ায় না। এটি কেবল একটি শব্দ যা আমরা সুবিধার জন্য ব্যবহার করি।
আসুন আমরা আরও নিত্যনৈমিত্তিক উদাহরণ ব্যবহার করি যাতে আমরা সার্বজনীনতা বুঝতে পারি। কল্পনা করুন আপনি একটি বাগানে আছেন যা বিভিন্ন ধরণের ফুলে ভরা। কিছু ফুল লাল, কিছু হলুদ এবং কিছু নীল। লাল ফুল দেখলে আপনি হয়তো বলবেন, "এই সমস্ত ফুলের মধ্যে লাল হওয়ার গুণ রয়েছে।" এখানে, "লালতা" হল একটি সার্বজনীন বৈশিষ্ট্য যা লাল ফুলের মধ্যে মিল রয়েছে।
তুমি বাড়িতে তোমার খেলনাগুলো নিয়ে একটু পরীক্ষা করে দেখতে পারো। তোমার কাছে থাকা সব খেলনা জড়ো করে রঙ অনুযায়ী সাজিয়ে নাও। তুমি সব লাল খেলনা এক স্তূপে, সব নীল খেলনা আরেক স্তূপে এবং সব সবুজ খেলনা তৃতীয় স্তূপে রাখতে পারো। এটা করে তুমি লক্ষ্য করবে যে প্রতিটি খেলনার একটা গুণ আছে—তার রঙ—যা অন্যান্য খেলনার সাথে মিলে যায়। তুমি সবেমাত্র ইউনিভার্সালের ধারণা ব্যবহার করে জিনিসপত্র গুছিয়েছো।
আকার ব্যবহার করে আরেকটি পরীক্ষা কল্পনা করুন। একটি কাগজে একটি বৃত্ত, একটি বর্গক্ষেত্র এবং একটি ত্রিভুজ আঁকুন। এখন, একই কাগজে অনেকগুলি বৃত্ত আঁকুন। সমস্ত বৃত্তকে ঘনিষ্ঠভাবে দেখুন। তাদের সকলেরই বৃত্তাকার হওয়ার বৈশিষ্ট্য ভাগ করে নেওয়া হয়েছে। "বৃত্তাকারতা" ধারণাটি একটি সর্বজনীন বৈশিষ্ট্য যা প্রতিটি বৃত্তের থাকে। কিন্তু এটি কি এমন কিছু যা কাগজে নিজেই বিদ্যমান, নাকি এটি কেবল আমাদের ধারণার মধ্যে রয়েছে যে একটি বৃত্ত কেমন দেখাচ্ছে?
এই সহজ কাজগুলো আপনাকে দেখতে সাহায্য করবে যে পৃথিবী এমন বৈশিষ্ট্যে পরিপূর্ণ যা অনেক কিছু ভাগ করে নেয়। এই বৈশিষ্ট্যগুলো বাস্তব জিনিস নাকি শুধুমাত্র আমরা যে শব্দ ব্যবহার করি তা নির্ভর করে আমরা কীভাবে এগুলো সম্পর্কে চিন্তা করি তার উপর। এটিই সার্বজনীনতার সমস্যার মূল।
বাস্তববাদ এবং নামকরণবাদ ছাড়াও, কিছু দার্শনিক সার্বজনীনতা ব্যাখ্যা করার জন্য অন্যান্য ধারণা প্রদান করেছেন। একটি ধারণাকে ধারণাবাদ বলা হয়। ধারণাবাদ হল দুটি প্রধান দৃষ্টিভঙ্গির মিশ্রণ।
ধারণাবাদ অনুসারে, সার্বজনীন অস্তিত্ব আছে, কিন্তু কেবল আমাদের মনে। যখন আমরা একটি লাল আপেলের কথা ভাবি, তখন "লাল" ধারণাটি এমন একটি ধারণা যা আমাদের মস্তিষ্কে বাস করে, বিশ্বের একটি পৃথক এবং স্বাধীন জিনিস হিসেবে নয়। এই দৃষ্টিভঙ্গি আমাদের বলে যে আমরা যে গুণাবলী চিনতে পারি তা আমাদের চিন্তাভাবনা দ্বারা তৈরি হয়। তারা আমাদের বিভিন্ন বস্তু বুঝতে এবং বর্ণনা করতে সাহায্য করে, কিন্তু তারা আমাদের মনের বাইরে পাথর বা গাছের মতো বিদ্যমান নয়।
এই ধারণাটি দেখায় যে আমাদের ধারণাগুলি অত্যন্ত শক্তিশালী। আমরা প্রতিদিন যা দেখি এবং অভিজ্ঞতা লাভ করি তার অনেক কিছু বুঝতে এগুলো আমাদের সাহায্য করে। আমরা বিশ্বাস করি যে বিশ্বজনীনতা পৃথিবীতে বাস্তব অথবা কেবল আমাদের মনেই বিদ্যমান, এই সমস্ত দৃষ্টিভঙ্গি আমাদের কীভাবে আমরা জিনিসগুলি বুঝতে পারি সে সম্পর্কে আরও জানতে সাহায্য করে।
তুমি হয়তো ভাবছো কেন আমাদের এমন একটি বিমূর্ত ধারণা নিয়ে ভাবা উচিত। ইউনিভার্সালের সমস্যাটি দৈনন্দিন জীবনের থেকে অনেক আলাদা মনে হতে পারে, কিন্তু এটি তোমার প্রতিদিনের দেখা এবং করা অনেক কিছুর সাথে সম্পর্কিত। যখন তুমি তোমার খেলনাগুলোর নাম রাখো, রঙ বর্ণনা করো, অথবা জিনিসগুলোকে একসাথে গ্রুপ করো, তখন তুমি ইউনিভার্সালের সাথে কাজ করছো।
উদাহরণস্বরূপ, যখন আপনি একই রকম প্রাণীর একটি দল দেখেন, তখন আপনি তাদের বর্ণনা করার জন্য একই শব্দ ব্যবহার করেন। যদি আপনি পার্কে অনেক কুকুর দেখেন, তাহলে আপনি "কুকুর" বলেন এবং চিন্তা করেন যে সমস্ত কুকুরের মধ্যে কী মিল রয়েছে, যেমন পশম থাকা বা ঘেউ ঘেউ করা। যে গুণাবলী কুকুরকে কুকুর করে তোলে তা হল সর্বজনীনতার উদাহরণ। এটি আপনার মস্তিষ্ককে জিনিসগুলি সাজাতে এবং মনে রাখতে সাহায্য করে।
ভাষা শেখার ক্ষেত্রেও সার্বজনীন শব্দ গুরুত্বপূর্ণ। স্কুলে নতুন শব্দ শেখার সময়, আপনি জিনিসগুলিকে একসাথে কীভাবে গোষ্ঠীবদ্ধ করতে হয় তা শিখবেন। আপনি শিখবেন যে অনেক বস্তুর রঙ, আকৃতি বা আকার একই রকম হতে পারে। এই ভাগ করা বৈশিষ্ট্যের গোষ্ঠী আপনাকে বিশ্বকে আরও ভালভাবে বুঝতে সাহায্য করে। এই কারণেই একটি ছোট শিশুও লক্ষ্য করতে পারে যে সমস্ত লাল বস্তু একই রকম। এটি একটি স্বাভাবিক উপায় যে আমাদের মন কাজ করে।
সার্বজনীনতার সমস্যাটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি আমাদেরকে পৃথিবীকে বর্ণনা করার জন্য ভাষা এবং ধারণাগুলি কীভাবে ব্যবহার করি সে সম্পর্কে সাবধানতার সাথে ভাবতে বাধ্য করে। এটি আমাদেরকে এই জাতীয় প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে সাহায্য করে, "প্রতিটি লাল বস্তুর মধ্যে কি সত্যিই লালচে রঙের একটি গুণ রয়েছে?" অথবা "আমরা জিনিসগুলিকে যে নাম দিই তা কি বস্তুর একটি বাস্তব গোষ্ঠী তৈরি করে, নাকি সেগুলি কেবল শব্দ?"
এই আলোচনা কেবল শব্দ নিয়ে নয়। এটি বিশ্বকে আমরা কীভাবে দেখি তা বোঝার বিষয়। যখন আপনি জিনিসের মধ্যে মিল এবং পার্থক্য লক্ষ্য করতে শেখেন, তখন আপনি অধিবিদ্যার একটি অংশ অধ্যয়ন করছেন। এটি আপনাকে সাবধানে পর্যবেক্ষণ করতে এবং আমাদের ভাষায় বাস্তব কী এবং কেবল একটি লেবেল কী তা নিয়ে চিন্তা করতে শেখায়।
এই ধরণের চিন্তাভাবনা খুবই কার্যকর। যদিও এই ধারণাগুলি একটু জটিল মনে হতে পারে, তবুও এগুলি আপনাকে আরও ভালো চিন্তাবিদ এবং পর্যবেক্ষক হয়ে উঠতে সাহায্য করে। আপনি জিজ্ঞাসা করতে শিখবেন, "আমি জিনিসগুলিকে আমার মতো করে কেন দেখি?" এবং "কী জিনিসকে এটি যা তা করে তোলে?" এই গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নগুলি বিজ্ঞানী এবং দার্শনিক সহ অনেক মানুষ দীর্ঘদিন ধরে জিজ্ঞাসা করে আসছেন।
আসুন আমরা একটি সহজ গল্পের মাধ্যমে ইউনিভার্সালকে দেখার দুটি উপায়ের তুলনা করি। কল্পনা করুন আপনার কাছে একটি বড় বাক্সে রঙিন পেন্সিল আছে। সমস্ত পেন্সিলেরই একটি রঙ আছে। আপনি হয়তো বলবেন, "এই পেন্সিলগুলি সব লাল, নীল, সবুজ এবং হলুদ।" এখন, নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, "কী কারণে একটি পেন্সিল লাল হয়?"
যদি তুমি বাস্তববাদী হও, তাহলে তুমি হয়তো বলতে পারো, " লালতা নামক একটা বিশেষ জিনিস আছে যা একটা রঙিন পেন্সিলকে লাল করে তোলে। এই গুণটি সব লাল রঙের পেন্সিলের মধ্যেই বিদ্যমান, যদিও আমি নিজে থেকে দেখতে পাই না।" কিন্তু যদি তুমি একজন নামকরণবাদী হও, তাহলে তুমি বলতে পারো, " লাল শব্দটি কেবল একটি লেবেল যা আমরা একই রকম দেখতে সমস্ত রঙিন পেন্সিলের জন্য ব্যবহার করি। রঙিন পেন্সিলের পাশে লাল বলে আলাদা কোনও জিনিস নেই।"
তুমি ধারণাবাদও ব্যবহার করতে পারো। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, তুমি মনে করো, "যখন আমি একটি লাল রঙের পেন্সিল দেখি, তখন আমার মন লাল রঙের ধারণা তৈরি করে। এই ধারণাটি আমাকে এটিকে লাল হিসেবে চিনতে সাহায্য করে, কিন্তু এটি কেবল আমার চিন্তাভাবনার মধ্যেই বিদ্যমান।"
এই সহজ ক্রেয়নের উদাহরণটি দেখায় যে ক্রেয়নের মতো দৈনন্দিন জিনিসগুলিও আমাদের বড় ধারণাগুলি সম্পর্কে ভাবতে সাহায্য করতে পারে। সার্বজনীনতার সমস্যা আমাদের জীবনে আমরা কীভাবে ধারণা এবং শব্দ ব্যবহার করি তা বুঝতে চ্যালেঞ্জ করে।
এই পাঠ জুড়ে, আমরা দেখেছি যে সার্বজনীনতার সমস্যা হল অনেক কিছুর সাধারণ গুণাবলী সম্পর্কে একটি প্রশ্ন। আমরা অধিবিদ্যা সম্পর্কে শেখার মাধ্যমে শুরু করেছি, যা বিশ্ব সম্পর্কে গভীর প্রশ্নগুলির অধ্যয়ন। তারপর, আমরা লাল আপেল, বৃত্ত এবং ক্রেয়নের মতো উদাহরণ ব্যবহার করে সার্বজনীনতা কী তা অন্বেষণ করেছি।
আমরা শিখেছি যে সার্বজনীন হল লালচে ভাব বা গোলাকার ভাবের মতো গুণাবলী যা অনেক বস্তুরই থাকতে পারে। আমরা আরও আবিষ্কার করেছি যে এই গুণাবলী সম্পর্কে মানুষের চিন্তাভাবনার ধরণ ভিন্ন। বাস্তববাদীরা বিশ্বাস করেন যে সার্বজনীন ভাবগুলি বাস্তব এবং তাদের নিজস্ব অস্তিত্ব রয়েছে। নামকরণবাদীরা বিশ্বাস করেন যে সার্বজনীন ভাবগুলি কেবল নাম বা শব্দ যা আমরা জিনিসগুলিকে একত্রিত করার জন্য ব্যবহার করি। ধারণাবাদীরা বলেন যে এই গুণাবলী আমাদের মনে ধারণা হিসাবে বিদ্যমান।
এই আলোচনাটি কেবল দার্শনিকদের জন্য একটি মজার ধাঁধা নয়। আমরা কীভাবে ভাষা ব্যবহার করি এবং আমাদের মন কীভাবে কাজ করে তা বোঝার জন্যও এটি গুরুত্বপূর্ণ। রঙ অনুসারে আপনার খেলনাগুলি সাজানো থেকে শুরু করে বিভিন্ন আকারের নাম শেখা পর্যন্ত, আপনি ইতিমধ্যেই আপনার দৈনন্দিন জীবনে সর্বজনীন ধারণাটি ব্যবহার করছেন। প্রতিবার যখন আপনি বিভিন্ন বস্তুর মধ্যে কোনও মিল খুঁজে পান, তখন আপনি একটি সর্বজনীন লক্ষ্য করছেন!
আমাদের পাঠে আমরা যে মূল ধারণাগুলি আলোচনা করেছি তা এখানে:
মনে রাখবেন, যদিও এই ধারণাগুলি দর্শনের একটি শাখা যাকে অধিবিদ্যা বলা হয়, আপনি প্রতিদিন আপনার চারপাশে সর্বজনীনতার উদাহরণ দেখতে পান। আপনি আপনার প্রিয় খেলনাগুলি বাছাই করছেন, ছবি আঁকছেন, অথবা প্রকৃতি দেখছেন, আপনি এমন গুণাবলী লক্ষ্য করছেন যা অনেক বস্তুর মধ্যে ভাগ করা আছে। সর্বজনীনতা সম্পর্কে চিন্তাভাবনা আপনাকে একজন সতর্ক পর্যবেক্ষক এবং চিন্তাশীল ব্যক্তি হতে সাহায্য করে।
আমরা শিখেছি যে সার্বজনীনতার সমস্যাটি একটি চ্যালেঞ্জিং প্রশ্ন। এটি আমাদের ভাবতে বাধ্য করে যে আমরা যে ভাগ করা গুণাবলী দেখি, যেমন লালভাব বা বৃত্তাকারতা , সেগুলো কি আসল জিনিস নাকি আমাদের মনের নাম মাত্র। এই পাঠটি দেখায় যে গভীর চিন্তাভাবনা সহজ পর্যবেক্ষণ এবং দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা থেকে শুরু হতে পারে।
প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে থাকুন এবং আপনার চারপাশের জগৎ অন্বেষণ করতে থাকুন। আপনি যত বেশি পর্যবেক্ষণ করবেন, তত বেশি আপনি বুঝতে পারবেন কিভাবে আমাদের কথা এবং ধারণাগুলি আমাদের জীবনকে অর্থপূর্ণ করতে সাহায্য করে। চিন্তাভাবনা এবং শেখা উপভোগ করুন, কারণ প্রতিটি ধারণা, যত বড় বা ছোটই হোক না কেন, আপনাকে পৃথিবীকে নতুনভাবে দেখতে সাহায্য করে!
বিশ্বজনীনতার সমস্যা সম্পর্কে এই পাঠটি পড়ার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। সর্বদা মনে রাখবেন: রঙ, আকার এবং নাম সম্পর্কে সাধারণ পর্যবেক্ষণও জীবন এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কে বড় প্রশ্নের জন্ম দিতে পারে।
সংক্ষেপে, অধিবিদ্যা আমাদের বাস্তব কী তা নিয়ে গভীর প্রশ্নগুলি অন্বেষণ করতে সাহায্য করে। সার্বজনীনতার সমস্যা আমাদের জিজ্ঞাসা করে যে আমরা অনেক বস্তুর মধ্যে যে গুণাবলী দেখতে পাই, যেমন লালভাব বা গোলাকারতা , তা কি সত্যিই পৃথিবীতে বিদ্যমান, নাকি সেগুলি আমরা কীভাবে জিনিসগুলি নিয়ে কথা বলি তারই অংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন ধারণা রয়েছে: বাস্তববাদীরা বিশ্বাস করেন যে সার্বজনীনগুলি বাস্তব এবং আমাদের মনের বাইরে বিদ্যমান, অন্যদিকে নামকরণবাদীরা মনে করেন যে এগুলি কেবল এমন শব্দ যা আমরা একই রকম জিনিসগুলিকে গোষ্ঠীবদ্ধ করার জন্য ব্যবহার করি। ধারণাবাদীরা একটি মধ্যম দৃষ্টিভঙ্গি দেন, বলেন যে এই বৈশিষ্ট্যগুলি আমাদের মনে ধারণা হিসাবে বিদ্যমান।
খেলনা, রঙিন পেন্সিল এবং ফুলের মতো দৈনন্দিন উদাহরণের মাধ্যমে সার্বজনীনতা সম্পর্কে চিন্তা করার মাধ্যমে, আমরা শিখি যে আমাদের পর্যবেক্ষণ এবং ভাষা বিশ্বকে আমরা কীভাবে বুঝি তাতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। যদিও সার্বজনীনতার সমস্যাটি একটি বড় প্রশ্ন, সহজ ধারণা দিয়ে শুরু করা আমাদের সতর্ক চিন্তাবিদ হয়ে উঠতে সাহায্য করে। বিশ্বকে ঘনিষ্ঠভাবে দেখছেন, প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করছেন এবং অন্যদের সাথে আপনার পর্যবেক্ষণ ভাগ করে নিচ্ছেন।
এই পাঠটি আমাদের দেখিয়েছে যে সহজ জিনিস থেকেও বড় ধারণা আসতে পারে। বিশ্বজনীনতা সম্পর্কে প্রশ্নগুলি আমাদের ভাষা, প্রকৃতি এবং আমাদের চারপাশের সবকিছু কীভাবে দেখি সে সম্পর্কে আরও জানতে উৎসাহিত করে। আবিষ্কারের এই যাত্রা উপভোগ করুন, এবং মনে রাখবেন, আপনার জিজ্ঞাসা করা প্রতিটি প্রশ্নই আমরা যে বিস্ময়কর পৃথিবীতে বাস করি তা বোঝার দিকে একটি পদক্ষেপ!
