Hekayə şifahi və ya yazılı ardıcıllıqla, yaxud hərəkətsiz və ya hərəkətli təsvirlər və ya hər ikisi ilə təqdim olunan əlaqəli, xəyali və ya real hadisələrin hesabatına aiddir. Rəvayət latın dilindəki “anlatmaq” mənasını verən “ narrare ” felindən törəmişdir, bu da bacarıqlı və ya bilən mənasını verən gnarus sifətindən gəlir.
Hekayələrin təşkili bir sıra formal və tematik kateqoriyalarda həyata keçirilə bilər. Bu kateqoriyalara aşağıdakılar daxildir:
Ədəbiyyat, musiqi, nitq, film, video, teatr, komikslər, fotoqrafiya, rəsm, rəssamlıq, təsviri sənət və bir çox başqa şeylər daxil olmaqla, insan yaradıcılığının, əyləncəsinin və incəsənətinin hər bir formasında hekayə tapıla bilər. Yeganə tələb hadisələrin ardıcıllığının təqdim olunmasıdır. Müasir incəsənət kimi bir neçə sənət cərəyanı povestdən imtina edir, konseptual və mücərrədliyə üstünlük verir.
Hekayələri paylaşmağın ən erkən üsulu şifahi hekayədir. İnsanların əksəriyyətinin uşaqlıq illərində nağıllardan onlara mədəniyyət tarixi, düzgün davranış, dəyərlər və kommunal kimliyin formalaşması istiqamətində istiqamət vermək məqsədi ilə istifadə olunur. Bu hal hazırda ənənəvi yerli xalqlar arasında antropologiya altında öyrənilir.
Rəvayətlər başqa rəvayətlər daxilində də aparıla bilər. Buraya adətən qara fantastika janrında rast gəlinən etibarsız (xarakter) olan rəvayətçi tərəfindən danışılan povestlər daxildir. Rəvayətin əsas hissələrindən biri rəvayət tərzi adlanan şeydir, proses rəvayət vasitəsilə rəvayətin ünsiyyəti üçün istifadə olunan metod dəstidir.
Mübahisə, təsvir və ekspozisiyadan başqa, geniş şəkildə müəyyən edilmiş rəvayət dörd ritorik danışıq tərzindən biridir. Bu, rəvayətçinin birbaşa oxucu ilə əlaqə saxladığı bədii yazı üsuludur.
RAVATÇILARIN NÖVLƏRİ.
Bədii əsərin oxucu tərəfindən alınma tərzi yazıçının hekayəçidəki seçimindən asılıdır. Müvafiq şəkildə intradiegetik və ekstradiegetik povest kimi adlandırılan birinci şəxs və üçüncü şəxs povesti arasında fərq var. İntradiegetik rəvayətçilər iki növə bölünür: homodiegetik rəvayətçi hekayədə personaj kimi iştirak edir. Həmin rəvayətçi digər personajlar haqqında onların hərəkətləri ilə aşkar edilənlərdən başqa çox şey bilə bilməz. Digər tərəfdən heterodiegetik rəvayətçi, personajların iştirak etmədiyi hekayədə görünən təcrübələrini təsvir edir.
Rəvayətçilərin əksəriyyəti hekayələrini aşağıdakı perspektivlərdən hər hansı birindən təqdim edirlər (bunlara povest üsulları deyilir): məhdud və ya hər şeyi bilən birinci şəxs və ya üçüncü şəxs. Ümumiyyətlə, birinci şəxs hekayəçi hekayədəki müəyyən bir personajın fikirlərinə, qavrayışlarına və hisslərinə və personajın dünyanı necə dərk etməsinə daha çox diqqət yetirir. Üçüncü şəxs məhdud rəvayətçi, yazıçıdan birinci xarakterə məlum olan hər şeyi açıqlamasını tələb etməyən alternativ ola bilər. Üçüncü şəxs hər şeyi bilən rəvayətçi çoxlu sayda personajlara və daha geniş hekayənin arxa planına baxaraq hekayənin dünyasının panoramik görünüşünü təqdim edir.
