Hikoya bog'langan, xayoliy yoki real, og'zaki yoki yozma ketma-ketlikda yoki harakatsiz yoki harakatlanuvchi tasvirlar yoki har ikkalasi orqali taqdim etilgan voqealar haqidagi hisobotni anglatadi. Rivoyat lotin tilidagi “ narrare ” feʼlidan olingan boʻlib, “aytib berish” degan maʼnoni anglatadi, bu mahoratli yoki biluvchi degan maʼnoni anglatuvchi gnarus sifatdoshidan kelib chiqqan.
Hikoyalarni tashkil qilish bir qator rasmiy va mavzuli toifalarda amalga oshirilishi mumkin. Bu toifalarga quyidagilar kiradi:
Rivoyatni inson ijodi, oʻyin-kulgi va sanʼatning har qanday koʻrinishida, jumladan, adabiyot, musiqa, nutq, kino, video, teatr, komikslar, fotografiya, chizmachilik, rasm, tasviriy sanʼat va boshqa koʻplab sohalarda uchratish mumkin. Yagona talab - voqealar ketma-ketligi taqdim etilishi. Zamonaviy san'at kabi bir nechta badiiy harakatlar kontseptual va mavhumlikni afzal ko'rib, hikoyani rad etadi.
Hikoyalarni almashishning eng qadimgi usuli og'zaki hikoyadir. Ko'pchilikning bolaligida rivoyatlar ularni madaniy tarixga, to'g'ri xulq-atvorga, qadriyatlarga va jamoaviy o'ziga xoslikni shakllantirishga yo'naltirish uchun ishlatiladi. Bu hozirda antropologiya ostida an'anaviy mahalliy xalqlar orasida o'rganiladi.
Rivoyatlar boshqa rivoyatlar ichida ham olib borilishi mumkin. Bunga odatda noir fantastika janrida uchraydigan ishonchsiz (personaj) hikoyachi tomonidan aytilgan rivoyatlar kiradi. Rivoyatning asosiy qismlaridan biri bu rivoyat usuli deb ataladigan narsa, rivoyat jarayoni orqali bayon qilish uchun foydalaniladigan usullar majmuasidir.
Munozara, tavsif va tushuntirishdan tashqari, keng ma'noda bayon qilish to'rtta ritorik nutq usullaridan biridir. Buni hikoyachi to'g'ridan-to'g'ri o'quvchi bilan muloqot qiladigan fantastika yozish usuli deb aytish mumkin.
HIKOYATLARNING TURLARI.
Badiiy asarning o'quvchi tomonidan qanday qabul qilinishi yozuvchining hikoyachidagi tanloviga bog'liq. Birinchi shaxs va uchinchi shaxs hikoyasi o'rtasida farq bor, ular mos ravishda intradiegetik va ekstradiegetik rivoyat deb ataladi. Intradiegetik hikoyachilar ikki turga bo'linadi: gomodiegetik hikoyachi hikoyada qahramon sifatida ishtirok etadi. Bu hikoya qiluvchi boshqa personajlar haqida ularning xatti-harakati bilan oshkor bo'lgan narsadan boshqa ko'p narsani bila olmaydi. Boshqa tomondan, heterodiegetik hikoyachi, qahramonlarning o'zi ishtirok etmaydigan hikoyada paydo bo'lgan tajribalarini tasvirlaydi.
Hikoyachilarning ko'pchiligi o'z hikoyalarini quyidagi nuqtai nazardan taqdim etadilar (ular bayon qilish usullari deb ataladi): cheklangan yoki hamma narsani biladigan birinchi shaxs yoki uchinchi shaxs. Umuman olganda, birinchi shaxs hikoyachi hikoyadagi ma'lum bir qahramonning fikri, his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulariga, qahramonning dunyoni qanday idrok etishiga ko'proq e'tibor beradi. Uchinchi shaxs cheklangan hikoyachi yozuvchidan birinchi qahramonga ma'lum bo'lgan hamma narsani oshkor qilishni talab qilmaydigan muqobil bo'lishi mumkin. Uchinchi shaxsning hamma narsani biluvchi hikoyachisi hikoya olamining panoramik ko'rinishini taqdim etadi, ko'p sonli qahramonlarga va kengroq hikoyaning foniga qaraydi.
