Jukumu la jinsia linaweza kuelezewa kama majukumu yanayofikiriwa kufanywa na jinsia fulani. Majukumu ya jinsia yanabadilika, ni kawaida sana kupata wanaume na wanawake katika kazi zisizo za jadi. Kwa mfano, mkunga wa kiume, wanawake katika polisi wa kitaifa na wanawake katika kazi ya ujenzi. Wacha tuimbe na tuone zaidi.
MALENGO YA KUJIFUNZA
Mwisho wa mada, unatarajiwa;
Jukumu la jinsia pia linatajwa kama jukumu la ngono . Inahusu jukumu la kijamii ambalo linajumuisha mitizamo na tabia ambazo kwa ujumla huchukuliwa kuwa sawa, zinazokubalika au zinazostahili kwa watu kwa msingi wa jinsia yao ya kibaolojia au inayotambuliwa.
Majukumu ya jinsia kawaida hulenga dhana ya uke na uume ingawa kuna tofauti na tofauti. Maelezo juu ya matarajio haya ya wenzi yanaweza kutofautiana sana kati ya tamaduni, wakati tabia zingine zinaweza kuwa kawaida katika anuwai ya tamaduni.
Makundi kadhaa, haswa harakati za wanawake, yamesababisha juhudi za kubadili mambo ya majukumu ya jinsia ambayo wanaamini ni sahihi au ya kukandamiza.
HABARI ZA UGONJANI KAMA DUNIA YA KIUME
Baadhi ya nadharia huitwa kama nadharia za ujenzi wa jamii zinasema kuwa tabia ya jinsia ni kwa sababu ya mikusanyiko ya kijamii, ingawa nadharia zinazopingana hazikubaliani kama nadharia katika saikolojia ya mabadiliko . Idadi kubwa ya watoto hujifunza kujipanga kwa msingi wa kijinsia na umri wa miaka mitatu. Kuanzia kuzaliwa, wakati wa ujamaa wa kijinsia, watoto hujifunza mitazamo ya jinsia na majukumu kutoka kwa mazingira na wazazi wao. Kwa mtazamo wa jadi, wanaume hujifunza kudhibiti mazingira yao ya kiafya na kijamii kwa nguvu ya mwili au ustadi. Wasichana, kwa upande mwingine, hujifunza kujiwasilisha kama vitu vya kutazamwa. Waundaji wa ujenzi wa jamii wanasema, kwa mfano, kwamba shughuli za watoto ambazo zina ubaguzi wa kijinsia huunda kuonekana kuwa tofauti za kijinsia katika tabia zinaonyesha asili muhimu ya tabia ya kike na kiume.
Kama sehemu ya nadharia ya jukumu, nadharia ya jukumu la kijinsia inashughulikia ugawaji tofauti wa wanaume na wanawake katika majukumu kama asili ya msingi ya tabia ya kijamii iliyogawanywa, athari zao kwa tabia zinaelekezwa na michakato ya kijamii na michakato ya kisaikolojia.
Wajenzi wa ujenzi wa jamii huchukulia jukumu la jinsia kuwa nafasi ya juu na ni sifa kama nafasi ya kijinsia ya wanaume waliofaidi. Kulingana na mtafiti Andrew Cherlin, jina la uzalendo linamaanisha agizo la kijamii ambalo linatokana na kutawaliwa kwa wanawake na wanaume, haswa katika jamii za kilimo.
