पूरे इतिहास में, विभिन्न दार्शनिक आंदोलन उभरे हैं, जिनमें से प्रत्येक का जीवन, अस्तित्व, ज्ञान, मूल्य, तर्क, मन और भाषा पर अपना अनूठा दृष्टिकोण है। ये आंदोलन वास्तविकता की प्रकृति, किसी भी चीज़ को जानने की क्षमता और हमारे जीने के मानकों के बारे में बुनियादी सवालों को संबोधित करते हैं। इस पाठ में, हम कुछ प्रमुख दार्शनिक आंदोलनों, उनके मूल सिद्धांतों और उनके महत्व का पता लगाएंगे।
सुकरात से पहले के दर्शन ने पश्चिमी दुनिया में दार्शनिक विचारों की शुरुआत की। सुकरात से पहले सक्रिय ये शुरुआती विचारक मुख्य रूप से ब्रह्मांड और ब्रह्मांड की प्रकृति को समझने में रुचि रखते थे। उन्होंने पौराणिक व्याख्याओं से हटकर प्राकृतिक घटनाओं के लिए तर्कसंगत स्पष्टीकरण की तलाश की। प्रमुख हस्तियों में थेल्स शामिल हैं, जो मानते थे कि पानी दुनिया का मूल पदार्थ है, और हेराक्लिटस, जो अपने सिद्धांत के लिए जाने जाते हैं कि सब कुछ निरंतर प्रवाह की स्थिति में है, जिसे प्रसिद्ध रूप से संक्षेप में "आप एक ही नदी में दो बार कदम नहीं रख सकते" के रूप में संक्षेपित किया गया है।
सुकरात के नाम पर सुकरात दर्शन नैतिक प्रश्नों और नैतिक जीवन की जांच पर केंद्रित है। सुकरात ने जांच की एक विधि का उपयोग किया जिसे सुकरात विधि के रूप में जाना जाता है, जिसमें आलोचनात्मक सोच को प्रोत्साहित करने और विचारों को प्रकाशित करने के लिए प्रश्न पूछने और उत्तर देने का संवाद शामिल है। सुकरात ने प्रसिद्ध रूप से दावा किया कि "बिना जांचे-परखे जीवन जीने लायक नहीं है," उन्होंने आत्म-ज्ञान और व्यक्तिगत अखंडता के महत्व पर जोर दिया।
प्लेटो द्वारा स्थापित प्लेटोनिज्म, सुकरात के शिष्य, रूपों के सिद्धांत का परिचय देता है। प्लेटोनिज्म के अनुसार, हमारे अनुभवजन्य संसार से परे परिपूर्ण, अपरिवर्तनीय रूपों या विचारों का एक क्षेत्र है, जिसमें हम जिन वस्तुओं को देखते हैं, वे केवल छाया या प्रतियाँ हैं। उदाहरण के लिए, एक वृत्त की अवधारणा, अपनी पूर्ण गोलाई के साथ, रूपों के क्षेत्र में मौजूद है, जबकि भौतिक दुनिया में खींचा गया कोई भी वृत्त इस आदर्श रूप का केवल एक अपूर्ण प्रतिनिधित्व है।
अरस्तूवाद प्लेटो के छात्र अरस्तू का दर्शन है। अरस्तू का काम विभिन्न क्षेत्रों में फैला हुआ है, जिसमें तत्वमीमांसा, नैतिकता, राजनीति और तर्क शामिल हैं। प्लेटो के विपरीत, अरस्तू ने अनुभवजन्य अवलोकन पर अधिक ध्यान केंद्रित किया और माना कि वस्तुओं का सार वस्तुओं में ही पाया जा सकता है, न कि रूपों के एक अलग क्षेत्र में। उन्होंने यह समझाने के लिए चार कारणों की अवधारणा पेश की कि चीजें क्यों मौजूद हैं या क्यों होती हैं: भौतिक, औपचारिक, कुशल और अंतिम कारण। उदाहरण के लिए, एक मूर्ति बनाने में, कांस्य भौतिक कारण है, मूर्ति का आकार औपचारिक कारण है, मूर्तिकार की क्रिया कुशल कारण है, और इसका उद्देश्य (जैसे, सजावट) अंतिम कारण है।
स्टोइकवाद एक हेलेनिस्टिक दर्शन है जिसकी स्थापना ज़ेनो ऑफ़ सिटियम ने की थी, जो तर्क की अपनी प्रणाली और प्राकृतिक दुनिया पर विचारों से प्रेरित व्यक्तिगत नैतिकता पर केंद्रित है। स्टोइक ब्रह्मांड के तर्कसंगत क्रम के साथ सामंजस्य में रहने में विश्वास करते हैं, ज्ञान, साहस, न्याय और संयम जैसे गुणों पर जोर देते हैं। वे भावनात्मक संकट के खिलाफ मानसिक दृढ़ता और घटनाओं को वैसे ही स्वीकार करने की वकालत करते हैं जैसे वे घटित होती हैं, उन्हें प्राकृतिक क्रम द्वारा निर्धारित मानते हुए।
स्कोलास्टिसिज्म एक मध्ययुगीन यूरोपीय दर्शन है जो ईसाई धर्मशास्त्र को शास्त्रीय दर्शन, विशेष रूप से अरस्तू के दर्शन के साथ सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास करता है। प्रमुख हस्तियों में थॉमस एक्विनास और कैंटरबरी के एंसेलम शामिल हैं। स्कोलास्टिक विचारकों ने धार्मिक और दार्शनिक प्रश्नों का पता लगाने के लिए कठोर द्वंद्वात्मक तर्क का इस्तेमाल किया। उदाहरण के लिए, थॉमस एक्विनास ने ईश्वर के अस्तित्व के लिए पाँच तरीके, तार्किक तर्क तैयार किए, जिसमें गति से, कारण से, आकस्मिकता से, डिग्री से और अंतिम कारण या टेलोस से तर्क शामिल हैं।
अस्तित्ववाद 19वीं और 20वीं सदी का दर्शन है जो व्यक्तिगत स्वतंत्रता, पसंद और अस्तित्व पर केंद्रित है। यह मानता है कि व्यक्ति स्वतंत्र और जिम्मेदार एजेंट हैं जो अपनी इच्छा के माध्यम से अपने विकास को निर्धारित करते हैं। प्रमुख अस्तित्ववादी विचारकों में सोरेन कीर्केगार्ड, जीन-पॉल सार्त्र और फ्रेडरिक नीत्शे शामिल हैं। सार्त्र का कथन "अस्तित्व सार से पहले आता है" अस्तित्ववादी दृष्टिकोण को दर्शाता है कि मनुष्य पहले अस्तित्व में आता है, खुद का सामना करता है, और दुनिया में उभरता है, उसके बाद अपने सार को परिभाषित करता है।
अनुभववाद और तर्कवाद मानव ज्ञान की उत्पत्ति और प्रकृति पर दो प्रारंभिक आधुनिक दार्शनिक दृष्टिकोण हैं। जॉन लॉक, डेविड ह्यूम और जॉर्ज बर्कले जैसे दार्शनिकों से जुड़े अनुभववाद का तर्क है कि ज्ञान मुख्य रूप से संवेदी अनुभव से आता है। इसके विपरीत, रेने डेसकार्टेस, बारूक स्पिनोज़ा और गॉटफ्रीड विल्हेम लीबनिज़ द्वारा प्रस्तुत तर्कवाद का मानना है कि कारण और अनुमान ज्ञान के प्राथमिक स्रोत हैं, और कुछ अवधारणाएँ और विचार जन्मजात हैं।
व्यवहारवाद एक अमेरिकी दार्शनिक परंपरा है जिसकी शुरुआत 19वीं सदी के अंत में चार्ल्स सैंडर्स पीयर्स, विलियम जेम्स और जॉन डेवी के साथ हुई थी। इसका मुख्य सिद्धांत यह है कि किसी विचार की सच्चाई उसके व्यावहारिक प्रभावों और समस्याओं को सुलझाने में उसकी उपयोगिता से निर्धारित होती है। व्यवहारवादी दार्शनिक प्रश्नों के लिए एक दूरदर्शी, समस्या-समाधान दृष्टिकोण पर जोर देते हैं, ज्ञान को स्थिर के बजाय विकसित होते हुए देखते हैं और वास्तविकता को आकार देने में अनुभव की भूमिका पर जोर देते हैं।
इस पाठ में इतिहास के कुछ प्रमुख दार्शनिक आंदोलनों का संक्षिप्त अवलोकन प्रस्तुत किया गया है, जिनमें से प्रत्येक ने दुनिया और उसमें हमारे स्थान को समझने में हमारी सहायता की है। प्री-सोक्रेटिक्स की आध्यात्मिक जांच से लेकर आधुनिक विचारकों के अस्तित्व संबंधी प्रश्नों तक, ये आंदोलन मानवीय विचारों की विविधता और गहराई को दर्शाते हैं। हालाँकि यह अवलोकन संपूर्ण नहीं है, लेकिन यह दार्शनिक जांच के विकास और वास्तविकता, ज्ञान और अच्छे जीवन के सार को समझने की निरंतर खोज पर प्रकाश डालता है।
