इतिहास भरि, विभिन्न दार्शनिक आन्दोलनहरू उभिएका छन्, प्रत्येकले जीवन, अस्तित्व, ज्ञान, मूल्यमान्यता, तर्क, दिमाग र भाषामा आफ्नो अद्वितीय परिप्रेक्ष्यका साथ। यी आन्दोलनहरूले वास्तविकताको प्रकृति, कुनै पनि कुरा जान्न सक्ने क्षमता, र हामी बाँच्ने मापदण्डहरूको बारेमा आधारभूत प्रश्नहरूलाई सम्बोधन गर्दछ। यस पाठमा, हामी केही प्रमुख दार्शनिक आन्दोलनहरू, तिनीहरूका मूल सिद्धान्तहरू, र तिनीहरूको महत्त्वको अन्वेषण गर्नेछौं।
पूर्व-सुकरात्मक दर्शनले पश्चिमी संसारमा दार्शनिक विचारको सुरुवातलाई चिन्ह लगाउँछ। यी प्रारम्भिक चिन्तकहरू, सुकरात भन्दा पहिले सक्रिय थिए, मुख्य रूपमा ब्रह्माण्ड र ब्रह्माण्डको प्रकृति बुझ्नको लागि चिन्तित थिए। पौराणिक व्याख्याहरूबाट टाढा सर्दै तिनीहरूले प्राकृतिक घटनाहरूको लागि तर्कसंगत व्याख्या खोजे। प्रमुख व्यक्तित्वहरूमा पानी संसारको आधारभूत पदार्थ हो भनी विश्वास गर्ने थेल्स र हेराक्लिटस, सबै कुरा स्थिर प्रवाहको अवस्थामा छ भन्ने आफ्नो सिद्धान्तका लागि परिचित थिए, जसलाई "तपाईं एउटै नदीमा दुई पटक पाइला चाल्न सक्नुहुन्न।"
सुकरातको नाममा राखिएको सोक्रेटिक दर्शन नैतिक प्रश्न र नैतिक जीवनको परीक्षामा केन्द्रित छ। सोक्रेटिकले सोक्रेटिक विधि भनेर चिनिने सोधपुछको एक विधि प्रयोग गर्यो, जसमा आलोचनात्मक सोचलाई उत्प्रेरित गर्न र विचारहरू उज्यालो पार्न प्रश्नहरू सोध्ने र जवाफ दिने संवाद समावेश थियो। सुकरातले प्रसिद्ध रूपमा दाबी गरे कि "अनपरीक्षण गरिएको जीवन बाँच्न लायक छैन," आत्म-ज्ञान र व्यक्तिगत अखण्डताको महत्त्वलाई जोड दिँदै।
प्लेटो, सोक्रेटिसका विद्यार्थीद्वारा स्थापित प्लेटोनिज्मले रूपहरूको सिद्धान्तको परिचय दिन्छ। प्लेटोनिज्मका अनुसार, हाम्रो अनुभवजन्य संसारभन्दा बाहिर पूर्ण, अपरिवर्तनीय रूपहरू वा विचारहरूको दायरा छ, जसमध्ये हामीले बुझेका वस्तुहरू केवल छाया वा प्रतिलिपिहरू हुन्। उदाहरण को लागी, एक सर्कल को अवधारणा, यसको पूर्ण गोलाकारता संग, रूपहरु को दायरा मा अवस्थित छ, जबकि भौतिक संसार मा कोरिएको कुनै पनि सर्कल यो आदर्श रूप को केवल एक अपूर्ण प्रतिनिधित्व हो।
एरिस्टोटेलियनवाद प्लेटोका विद्यार्थी एरिस्टोटलको दर्शन हो। एरिस्टोटलको काम मेटाफिजिक्स, नैतिकता, राजनीति, र तर्क सहित विभिन्न क्षेत्रहरूमा फैलिएको छ। प्लेटोको विपरीत, एरिस्टोटलले अनुभवजन्य अवलोकनमा बढी ध्यान केन्द्रित गरे र विश्वास गरे कि वस्तुहरूको सार वस्तुहरू आफैंमा फेला पार्न सकिन्छ, रूपहरूको छुट्टै दायरामा होइन। उहाँले चार कारणहरूको अवधारणा प्रस्तुत गर्नुभयो किन चीजहरू अवस्थित छन् वा घट्छन्: भौतिक, औपचारिक, कुशल, र अन्तिम कारण। उदाहरणका लागि, मूर्ति बनाउनमा, कांस्य भौतिक कारण हो, मूर्तिको आकार औपचारिक कारण हो, मूर्तिकारको कार्य प्रभावकारी कारण हो, र यसको उद्देश्य (जस्तै, सजावट) अन्तिम कारण हो।
Stoicism Citium को जेनो द्वारा स्थापित एक हेलेनिस्टिक दर्शन हो, यसको तर्क र प्राकृतिक संसार मा विचार को प्रणाली द्वारा सूचित व्यक्तिगत नैतिकता मा केन्द्रित। स्टोइकहरू ब्रह्माण्डको तर्कसंगत क्रमसँग मेल खाने कुरामा विश्वास गर्छन्, बुद्धि, साहस, न्याय र संयम जस्ता गुणहरूलाई जोड दिन्छन्। तिनीहरू भावनात्मक पीडाको विरुद्धमा मानसिक बल र घटनाहरूको स्वीकृतिको लागि वकालत गर्छन्, उनीहरूलाई प्राकृतिक क्रमले निर्धारण गरेको रूपमा विचार गर्दै।
विद्वानवाद एक मध्ययुगीन युरोपेली दर्शन हो जसले ईसाई धर्मशास्त्रलाई शास्त्रीय दर्शन, विशेष गरी एरिस्टोटलको दर्शनसँग मिलाउन खोजेको थियो। मुख्य व्यक्तित्वहरूमा थोमस एक्विनास र क्यान्टरबरीको एन्सेल्म समावेश छन्। धर्मशास्त्रीय र दार्शनिक प्रश्नहरूको अन्वेषण गर्न विद्वान विचारकहरूले कठोर द्वन्द्वात्मक तर्कहरू प्रयोग गरे। उदाहरणका लागि, थोमस एक्विनासले पाँच तरिकाहरू, ईश्वरको अस्तित्वको लागि तार्किक तर्कहरू तयार गरे, जसमा गति, कारण, आकस्मिकता, डिग्री, र अन्तिम कारण वा टेलोसबाट तर्क समावेश छ।
अस्तित्ववाद 19 औं र 20 औं शताब्दीको दर्शन हो जुन व्यक्तिगत स्वतन्त्रता, छनौट र अस्तित्वमा केन्द्रित छ। यसले व्यक्तिहरू स्वतन्त्र र जिम्मेवार एजेन्टहरू हुन् जसले इच्छाको कार्यहरू मार्फत उनीहरूको विकास निर्धारण गर्दछ। प्रमुख अस्तित्ववादी चिन्तकहरूमा सोरेन किर्केगार्ड, जीन-पल सार्त्रे र फ्रेडरिक नित्शे समावेश छन्। सार्त्रको भनाइ "अस्तित्व पहिलेको सार" ले अस्तित्ववादी दृष्टिकोणलाई समेट्छ कि मानिसहरू पहिले अस्तित्वमा छन्, आफैंसँग भेट्छन् र संसारमा देखा पर्छन्, पछि तिनीहरूको सार परिभाषित गर्न।
अनुभववाद र तर्कवाद मानव ज्ञानको उत्पत्ति र प्रकृतिमा दुई प्रारम्भिक आधुनिक दार्शनिक दृष्टिकोणहरू हुन्। जोन लक, डेभिड ह्युम र जर्ज बर्कले जस्ता दार्शनिकहरूसँग सम्बन्धित अनुभववादले तर्क गर्छ कि ज्ञान मुख्य रूपमा संवेदी अनुभवबाट आउँछ। यसको विपरित, रेने डेकार्टेस, बारुच स्पिनोजा र गोटफ्राइड विल्हेल्म लाइबनिज द्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको तर्कवादले तर्क र कटौती ज्ञानको प्राथमिक स्रोत हो र निश्चित अवधारणा र विचारहरू जन्मजात हुन् भनी ठान्छन्।
व्यावहारिकता एक अमेरिकी दार्शनिक परम्परा हो जुन 19 औं शताब्दीको उत्तरार्धमा चार्ल्स स्यान्डर्स पियर्स, विलियम जेम्स, र जोन डेवीको साथ सुरु भयो। यसको मूल सिद्धान्त यो हो कि कुनै विचारको सत्यता यसको व्यावहारिक प्रभाव र समस्या समाधान गर्न यसको उपयोगिता द्वारा निर्धारण गरिन्छ। व्यावहारिकतावादीहरूले दार्शनिक प्रश्नहरूको लागि अग्रगामी, समस्या-समाधान गर्ने दृष्टिकोणलाई जोड दिन्छन्, ज्ञानलाई निश्चित भन्दा विकसित रूपमा हेर्छन् र वास्तविकतालाई आकार दिन अनुभवको भूमिकालाई जोड दिन्छन्।
यस पाठले इतिहास भरि केही प्रमुख दार्शनिक आन्दोलनहरूको संक्षिप्त सिंहावलोकन प्रदान गरेको छ, प्रत्येकले संसार र यसमा हाम्रो स्थानको हाम्रो बुझाइमा योगदान पुर्याउँछ। पूर्व-सक्राटिक्सको मेटाफिजिकल जिज्ञासादेखि आधुनिक चिन्तकहरूको अस्तित्व प्रश्नहरूसम्म, यी आन्दोलनहरूले मानव विचारको विविधता र गहिराइलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ। यद्यपि यो सिंहावलोकन पूर्ण छैन, यसले दार्शनिक अनुसन्धानको विकास र वास्तविकता, ज्ञान, र राम्रो जीवनको सार बुझ्नको लागि स्थायी खोजलाई हाइलाइट गर्दछ।
