Katika historia, harakati mbalimbali za kifalsafa zimeibuka, kila moja ikiwa na mtazamo wake wa kipekee kuhusu maisha, kuwepo, ujuzi, maadili, sababu, akili, na lugha. Harakati hizi hushughulikia maswali ya kimsingi kuhusu asili ya ukweli, uwezo wa kujua chochote, na viwango ambavyo tunaishi. Katika somo hili, tutachunguza baadhi ya mienendo muhimu ya kifalsafa, kanuni zao za msingi, na umuhimu wake.
Falsafa ya kabla ya Usokrasia inaashiria mwanzo wa mawazo ya kifalsafa katika ulimwengu wa Magharibi. Wanafikra hawa wa mapema, watendaji kabla ya Socrates, walihusika hasa na kuelewa ulimwengu na asili ya ulimwengu. Walitafuta maelezo ya busara kwa matukio ya asili, wakienda mbali na tafsiri za mythological. Watu mashuhuri ni pamoja na Thales, ambaye aliamini kuwa maji ndio nyenzo kuu ya ulimwengu, na Heraclitus, anayejulikana kwa fundisho lake kwamba kila kitu kiko katika hali ya kubadilika kila wakati, kwa muhtasari maarufu kama "Huwezi kuingia kwenye mto huo mara mbili."
Falsafa ya Socrates, iliyopewa jina la Socrates, inazingatia maswali ya maadili na uchunguzi wa maisha ya maadili. Socrates alitumia njia ya uchunguzi inayojulikana kama mbinu ya Kisokrasi, iliyohusisha mazungumzo ya kuuliza na kujibu maswali ili kuchochea kufikiri kwa makini na kuangazia mawazo. Socrates alidai kwa umaarufu kwamba "Maisha ambayo hayajachunguzwa hayafai kuishi," akisisitiza umuhimu wa kujijua na uadilifu wa kibinafsi.
Imani ya Plato, iliyoanzishwa na Plato, mwanafunzi wa Socrates, inaleta nadharia ya maumbo. Kulingana na imani ya Plato, zaidi ya ulimwengu wetu wa kijaribio kuna ulimwengu wa maumbo au mawazo kamilifu, yasiyobadilika, ambayo vitu tunavyoona ni vivuli au nakala tu. Kwa mfano, dhana ya mduara, na mviringo wake kamili, ipo katika uwanja wa fomu, ambapo mduara wowote unaotolewa katika ulimwengu wa kimwili ni uwakilishi usio kamili wa fomu hii bora.
Aristoteli ni falsafa ya Aristotle, mwanafunzi wa Plato. Kazi ya Aristotle inahusisha nyanja mbalimbali, ikiwa ni pamoja na metafizikia, maadili, siasa, na mantiki. Tofauti na Plato, Aristotle alizingatia zaidi uchunguzi wa kimajaribio na aliamini kwamba kiini cha vitu kinaweza kupatikana katika vitu vyenyewe, si katika ulimwengu tofauti wa maumbo. Alianzisha dhana ya sababu nne za kueleza kwa nini vitu vipo au kutokea: nyenzo, rasmi, ufanisi, na sababu ya mwisho. Kwa mfano, katika kutengeneza sanamu, shaba ni sababu ya nyenzo, umbo la sanamu ni sababu rasmi, hatua ya mchongaji sanamu ni sababu nzuri, na madhumuni yake (kwa mfano, mapambo) ndio sababu ya mwisho.
Stoicism ni falsafa ya Kigiriki iliyoanzishwa na Zeno wa Citium, iliyozingatia maadili ya kibinafsi yanayotokana na mfumo wake wa mantiki na maoni juu ya ulimwengu wa asili. Wastoa huamini kuishi kupatana na mpangilio mzuri wa ulimwengu, wakikazia sifa nzuri kama vile hekima, ujasiri, haki, na kiasi. Wanatetea uimara wa kiakili dhidi ya mfadhaiko wa kihisia-moyo na ukubalifu wa matukio yanapotokea, wakizingatia kuwa yameamuliwa na utaratibu wa asili.
Usomi ni falsafa ya Ulaya ya zama za kati ambayo ilijaribu kupatanisha theolojia ya Kikristo na falsafa ya kitambo, hasa ile ya Aristotle. Takwimu muhimu ni pamoja na Thomas Aquinas na Anselm wa Canterbury. Wanafikra wa kielimu walitumia mawazo makali ya lahaja kuchunguza maswali ya kitheolojia na kifalsafa. Thomas Aquinas, kwa mfano, alitunga Njia Tano, hoja zenye mantiki za kuwepo kwa Mungu, ambazo zinajumuisha hoja kutoka kwa mwendo, kutoka kwa sababu, kutoka kwa dharura, kutoka kwa shahada, na kutoka kwa sababu ya mwisho au telos.
Udhanaishi ni falsafa ya karne ya 19 na 20 ambayo inazingatia uhuru wa mtu binafsi, uchaguzi na kuwepo. Inasisitiza kwamba watu binafsi ni mawakala huru na wanaowajibika kuamua maendeleo yao kupitia vitendo vya mapenzi. Wanafikra muhimu wa udhanaishi ni pamoja na Søren Kierkegaard, Jean-Paul Sartre, na Friedrich Nietzsche. Madai ya Sartre "Kuwepo hutangulia kiini" yanajumuisha maoni ya udhanaishi kwamba wanadamu huwepo kwanza, hukutana wenyewe, na kuibuka ulimwenguni, ili kufafanua kiini chao baadaye.
Empiricism na Rationalism ni mitazamo miwili ya mapema ya kifalsafa ya kisasa juu ya asili na asili ya maarifa ya mwanadamu. Empiricism, inayohusishwa na wanafalsafa kama John Locke, David Hume, na George Berkeley, inasema kwamba ujuzi huja hasa kutokana na uzoefu wa hisia. Kinyume chake, Rationalism, inayowakilishwa na René Descartes, Baruch Spinoza, na Gottfried Wilhelm Leibniz, inashikilia kwamba sababu na upunguzaji ndio vyanzo vya msingi vya maarifa, na kwamba dhana na mawazo fulani ni ya asili.
Pragmatism ni utamaduni wa kifalsafa wa Kimarekani ambao ulianzia mwishoni mwa karne ya 19 na Charles Sanders Peirce, William James, na John Dewey. Kanuni yake ya msingi ni kwamba ukweli wa wazo huamuliwa na athari zake za kivitendo na manufaa yake katika kutatua matatizo. Pragmatisti husisitiza mtazamo wa mbele, wa kutatua matatizo kwa maswali ya kifalsafa, kutazama maarifa kama yanayoendelea badala ya kusanidiwa na kusisitiza jukumu la uzoefu katika kuunda ukweli.
Somo hili limetoa muhtasari mfupi wa baadhi ya mienendo mikuu ya kifalsafa katika historia, kila moja ikichangia uelewa wetu wa ulimwengu na nafasi yetu ndani yake. Kutoka kwa maswali ya kimetafizikia ya Pre-Socratics hadi maswali ya kuwepo kwa wanafikra wa kisasa, harakati hizi zinaonyesha tofauti na kina cha mawazo ya binadamu. Ingawa muhtasari huu haujakamilika, unaangazia mageuzi ya uchunguzi wa kifalsafa na jitihada ya kudumu ya kuelewa kiini cha ukweli, ujuzi, na maisha mazuri.
