পাশ্চাত্য দর্শন বলতে পশ্চিমা বিশ্বের দার্শনিক চিন্তা ও কাজকে বোঝায়। ঐতিহাসিকভাবে, শব্দটি পশ্চিমা সভ্যতার দার্শনিক চিন্তাধারাকে বোঝায়, যা প্রাক-সক্রেটিস যেমন থ্যালেস, সক্রেটিস, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের গ্রীক দর্শন দিয়ে শুরু হয়েছিল। এটি থিম এবং শৃঙ্খলাগুলির একটি বিস্তৃত পরিসর কভার করে, আধুনিক দিন পর্যন্ত শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে ক্রমাগত বিকশিত এবং অভিযোজিত, বিভিন্ন শাখা যেমন অধিবিদ্যা, জ্ঞানতত্ত্ব, নীতিশাস্ত্র, যুক্তিবিদ্যা এবং রাজনৈতিক দর্শনকে অন্তর্ভুক্ত করে।
প্রাক-সক্রেটিক দর্শন হল সক্রেটিসের পূর্বের প্রাথমিক গ্রীক দর্শন। এই দার্শনিকরা প্রাথমিকভাবে সৃষ্টিতত্ত্ব, অন্টোলজি এবং সত্তার প্রকৃতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিলেন। থ্যালেস, উদাহরণস্বরূপ, তার বিশ্বাসের জন্য বিখ্যাত যে সবকিছু জল দিয়ে তৈরি। তিনি একটি একক, অন্তর্নিহিত নীতি (আর্ক) চেয়েছিলেন যা পর্যবেক্ষণযোগ্য বিশ্বের বৈচিত্র্যকে ব্যাখ্যা করতে পারে।
সক্রেটিস, প্রাক-সক্রেটিস থেকে ভিন্ন, দর্শনকে মানুষের দিকে ঘুরিয়েছিলেন এবং তাদের পুণ্যের সন্ধান করেছিলেন। সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনাকে উদ্দীপিত করতে এবং ধারণাগুলিকে আলোকিত করার জন্য প্রশ্ন জিজ্ঞাসা এবং উত্তর দেওয়ার উপর ভিত্তি করে তিনি সক্রেটিক পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন, ব্যক্তিদের মধ্যে তর্কমূলক কথোপকথনের একটি রূপ। সক্রেটিস ভৌত জগতের সাথে কম চিন্তিত ছিলেন এবং নৈতিক ধারণা এবং জ্ঞানের সাধনায় বেশি আগ্রহী ছিলেন।
প্লেটো, সক্রেটিসের একজন ছাত্র, তার রূপের তত্ত্বের জন্য পরিচিত (বা ধারণা), যা বিশ্বাস করে যে অ-বস্তুগত বিমূর্ত রূপগুলি সবচেয়ে সঠিক বাস্তবতাকে উপস্থাপন করে। প্লেটোর মতে, বস্তুগত জগৎ বাস্তব জগতের একটি ছায়া বা অনুকরণ মাত্র। ফর্মের তত্ত্বটি বোঝায় যে বস্তুগত জগতের জ্ঞান সহজাতভাবে ত্রুটিপূর্ণ, এবং প্রকৃত বোঝা কেবলমাত্র ফর্মগুলি অধ্যয়ন করে অর্জন করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, "সৌন্দর্য" ধারণাটি একটি ধারণা হিসাবে বিদ্যমান এবং সমস্ত সুন্দর জিনিস এই আদর্শ রূপের প্রতিফলন মাত্র।
প্লেটোর ছাত্র অ্যারিস্টটল তার শিক্ষকের সাথে ফর্মের তত্ত্ব নিয়ে দ্বিমত পোষণ করেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে বস্তুর সারমর্ম সেই বস্তুগুলির মধ্যেই পাওয়া যেতে পারে এবং কিছু বিমূর্ত রাজ্যে নয়। অ্যারিস্টটলকে প্রায়শই জীববিজ্ঞানের জনক হিসাবে গণ্য করা হয়; তিনি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখে অসংখ্য প্রজাতি পর্যবেক্ষণ ও শ্রেণীবদ্ধ করেছেন। তিনি কার্যকারণ ধারণাটি প্রবর্তন করেন, এর মধ্যে পার্থক্য করে: \begin{itemize} \item উপাদান কারণ: কোন কিছু দিয়ে তৈরি। \item আনুষ্ঠানিক কারণ: কোনো কিছুর ফর্ম বা বিন্যাস। \item দক্ষ কারণ: পরিবর্তন বা বিশ্রামের প্রাথমিক উৎস। \item চূড়ান্ত কারণ: কোনো কিছুর উদ্দেশ্য বা লক্ষ্য। এই ধারণাগুলি পশ্চিমা বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের ভিত্তি তৈরি করেছে।
হেলেনিস্টিক যুগে নতুন দার্শনিক বিদ্যালয়ের আবির্ভাব ঘটে। সিটিয়ামের জেনো দ্বারা প্রতিষ্ঠিত স্টোইসিজম শিখিয়েছিল যে গুণ, সর্বোচ্চ ভাল, জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে; জ্ঞানীরা প্রকৃতিকে নিয়ন্ত্রণকারী ঐশ্বরিক কারণের (লোগোস) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপন করে এবং ভাগ্যের পরিবর্তন এবং আনন্দ ও বেদনার প্রতি উদাসীন থাকে। এপিকিউরাস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এপিকিউরানিজম পরামর্শ দিয়েছিল যে আনন্দের সাধনা (বেদনার অনুপস্থিতি হিসাবে সংজ্ঞায়িত) এবং একটি সরল জীবন গড়ে তোলার মাধ্যমে সুখ অর্জন করা যেতে পারে। Pyrrho মত পরিসংখ্যানের সাথে সংশয়বাদ, যুক্তি দিয়েছিল যে জ্ঞান অনিশ্চিত, তাই আমাদের বিচার স্থগিত করা উচিত এবং মানসিক শান্তির জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত।
মধ্যযুগীয় দর্শন, বা মধ্যযুগের দর্শন, এরিস্টটলীয় দর্শনের সাথে খ্রিস্টীয় ধর্মতত্ত্বের সংমিশ্রণ প্রত্যক্ষ করেছে, যার ফলে ধর্মীয় মতবাদের প্রেক্ষাপটে দার্শনিক বিকাশ ঘটেছে। সেন্ট অগাস্টিন এবং টমাস অ্যাকুইনাস প্রাথমিক ব্যক্তিত্ব। অগাস্টিন মূল পাপের ধারণা এবং পরিত্রাণের জন্য ঐশ্বরিক অনুগ্রহের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছিলেন। অন্যদিকে, অ্যাকুইনাস, অ্যারিস্টোটেলিয়ান যুক্তির সাথে খ্রিস্টধর্মের পুনর্মিলন করতে চেয়েছিলেন, একটি নিয়মতান্ত্রিক ধর্মতত্ত্ব তৈরি করেছিলেন যা পাঁচটি উপায়ের মাধ্যমে ঈশ্বরের অস্তিত্বকে ব্যাখ্যা করেছিল, যার মধ্যে গতি থেকে যুক্তি এবং আকস্মিকতা থেকে যুক্তি।
আধুনিক দর্শন শুরু হয় 17 শতকে, ডেসকার্টস, লক এবং কান্টের মতো চিন্তাবিদদের আবির্ভাবের মাধ্যমে। যুক্তিবাদ এবং অভিজ্ঞতাবাদ চিন্তার দুটি প্রভাবশালী স্কুল হয়ে ওঠে। René Descartes, একজন যুক্তিবাদী, বিখ্যাতভাবে ঘোষণা করেছিলেন, "আমি মনে করি, তাই আমি" ( \(Cogito, ergo sum\) ), নিজেকে এবং বিশ্বকে বোঝার ক্ষেত্রে যুক্তির ভূমিকার উপর জোর দিয়ে। জন লক, একজন অভিজ্ঞতাবাদী, যুক্তি দিয়েছিলেন যে মন জন্মের সময় একটি ট্যাবুলার রস (খালি স্লেট) এবং জ্ঞান প্রাথমিকভাবে সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত হয়। ইমানুয়েল কান্ট এই দৃষ্টিভঙ্গিগুলির সমন্বয় করার চেষ্টা করেছিলেন, এমন একটি কাঠামোর প্রস্তাব করেছিলেন যেখানে মন সক্রিয়ভাবে অভিজ্ঞতাগুলিকে আকার দেয়, এই বলে যে জ্ঞান যখন ইন্দ্রিয়ের সাথে শুরু হয়, এটি সেখানে শেষ হয় না; এটা আমাদের উপলব্ধি দ্বারা আকৃতির হয়.
পশ্চিমা দর্শন বিভিন্ন যুগের মধ্য দিয়ে বিকশিত হয়েছে, প্রাক-সক্রেটিক্সের প্রাকৃতিক অনুসন্ধান থেকে, সক্রেটিস এবং তার অনুসারীদের নৈতিক অনুসন্ধানের মাধ্যমে, আধুনিক যুগের জ্ঞানতাত্ত্বিক অনুসন্ধানে। এটি বিজ্ঞান, রাজনৈতিক তত্ত্ব, নীতিশাস্ত্র এবং ধর্মতত্ত্ব সহ মানব অনুসন্ধানের অনেক ক্ষেত্রের ভিত্তি স্থাপন করেছে। এটি ক্রমাগত বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে, পশ্চিমা দর্শন বিশ্ব এবং এর মধ্যে আমাদের অবস্থান সম্পর্কে আমাদের বোঝার ভিত্তি হিসাবে রয়ে গেছে।
