Falsafa ya Magharibi inahusu mawazo ya kifalsafa na kazi ya ulimwengu wa Magharibi. Kihistoria, neno hilo linarejelea fikra za kifalsafa za ustaarabu wa Magharibi, kuanzia na falsafa ya Kigiriki ya Pre-Socratics kama vile Thales, Socrates, Plato, na Aristotle. Inashughulikia anuwai ya mada na taaluma, inayoendelea kubadilika na kubadilika kwa karne nyingi hadi siku ya kisasa, ikijumuisha matawi anuwai kama vile metafizikia, epistemolojia, maadili, mantiki, na falsafa ya kisiasa.
Falsafa ya kabla ya Socrates ni falsafa ya awali ya Kigiriki kabla ya Socrates. Wanafalsafa hawa kimsingi walizingatia kosmolojia, ontolojia, na asili ya kuwa. Thales, kwa mfano, ni maarufu kwa imani yake kwamba kila kitu kimetengenezwa kwa maji. Alitafuta kanuni moja, ya msingi (archê) ambayo inaweza kuelezea utofauti wa ulimwengu unaoonekana.
Socrates, tofauti na Pre-Socratics, aligeuza falsafa kuelekea wanadamu na jitihada zao za wema. Alianzisha Mbinu ya Kisokrasi, aina ya mazungumzo ya mabishano kati ya watu binafsi, yenye msingi wa kuuliza na kujibu maswali ili kuchochea kufikiri kwa makini na kuangazia mawazo. Socrates hakujali sana ulimwengu wa kimwili na alipendezwa zaidi na dhana za maadili na utafutaji wa ujuzi.
Plato, mwanafunzi wa Socrates, anajulikana kwa nadharia yake ya Fomu (au Mawazo), ambayo inathibitisha kwamba fomu zisizo za nyenzo za kufikirika zinawakilisha ukweli sahihi zaidi. Kulingana na Plato, ulimwengu wa nyenzo ni kivuli tu au kuiga ulimwengu wa kweli. Nadharia ya Fomu inadokeza kwamba ujuzi wa ulimwengu wa nyenzo una dosari asili, na ufahamu wa kweli unaweza kupatikana tu kwa kusoma Fomu. Kwa mfano, wazo la "uzuri" lipo kama wazo, na mambo yote mazuri ni tafakari tu ya fomu hii bora.
Aristotle, mwanafunzi wa Plato, hakukubaliana na mwalimu wake juu ya nadharia ya Fomu. Aliamini kwamba kiini cha vitu kinaweza kupatikana ndani ya vitu hivyo vyenyewe na sio katika ulimwengu fulani wa kufikirika. Aristotle mara nyingi huchukuliwa kama baba wa biolojia; aliona na kuainisha spishi nyingi, akitoa mchango mkubwa kwa sayansi ya asili. Alianzisha dhana ya usababisho, akitofautisha kati ya: \anza{itemize} \item Sababu ya nyenzo: Ni kitu gani kimetengenezwa. \item Sababu rasmi: Umbo au mpangilio wa kitu. \ kipengee Sababu ya ufanisi: Chanzo kikuu cha mabadiliko au mapumziko. \item Sababu ya mwisho: Kusudi au lengo la kitu. \end{itemize} Dhana hizi ziliunda msingi wa uchunguzi wa kisayansi wa Magharibi.
Kipindi cha Ugiriki kiliona kuibuka kwa shule mpya za falsafa. Ustoa, ulioanzishwa na Zeno wa Citium, ulifundisha kwamba wema, wema wa juu kabisa, unategemea ujuzi; wenye hekima huishi kwa kupatana na Sababu ya kimungu (Logos) inayotawala asili, na hawajali mikikimikiki ya bahati na raha na maumivu. Epikurea, iliyoanzishwa na Epicurus, ilidokeza kwamba furaha ingeweza kupatikana kupitia kufuatia raha (inayofafanuliwa kuwa kutokuwepo kwa maumivu) na kusitawisha maisha rahisi. Mashaka, pamoja na watu kama Pyrrho, walisema kwamba kwa sababu ujuzi hauna uhakika, tunapaswa kusimamisha hukumu na kujitahidi kupata amani ya akili.
Falsafa ya Zama za Kati, au falsafa ya Enzi za Kati, ilishuhudia muunganiko wa theolojia ya Kikristo na falsafa ya Aristotle, na kusababisha maendeleo ya kifalsafa ndani ya muktadha wa mafundisho ya kidini. Mtakatifu Augustino na Thomas Aquinas ni watu wakuu. Augustino alikazia dhana ya dhambi ya asili na ulazima wa neema ya kimungu kwa wokovu. Aquinas, kwa upande mwingine, alitaka kupatanisha Ukristo na mantiki ya Aristotle, akitengeneza teolojia ya utaratibu ambayo ilifafanua kuwepo kwa Mungu kwa njia tano, ikiwa ni pamoja na hoja kutoka kwa mwendo na hoja kutoka kwa dharura.
Falsafa ya kisasa huanza katika karne ya 17, na kuibuka kwa wanafikra kama Descartes, Locke, na Kant. Rationalism na empiricism ikawa shule mbili kuu za mawazo. René Descartes, mwanarationalist, alitangaza kwa umaarufu, "Nadhani, kwa hivyo mimi" ( \(Cogito, ergo sum\) ), akisisitiza jukumu la akili katika kuelewa ubinafsi na ulimwengu. John Locke, mwanasayansi, alidai kuwa akili ni tabula rasa (slate tupu) wakati wa kuzaliwa, na ujuzi kimsingi hutokana na uzoefu wa hisia. Immanuel Kant alijaribu kupatanisha mitazamo hii, akipendekeza mfumo ambapo akili inaunda tajriba kikamilifu, akisema kwamba ingawa ujuzi huanza na hisi, hauishii hapo; pia inaundwa na mitazamo yetu.
Falsafa ya Kimagharibi imeibuka kupitia enzi mbalimbali, kutoka kwa maswali ya asilia ya Pre-Socratics, kupitia uchunguzi wa kimaadili wa Socrates na wafuasi wake, hadi uchunguzi wa kielimu wa zama za kisasa. Imeweka msingi wa nyanja nyingi za uchunguzi wa kibinadamu, kutia ndani sayansi, nadharia ya kisiasa, maadili, na theolojia. Inapoendelea kubadilika, falsafa ya Magharibi inasalia kuwa msingi wa uelewa wetu wa ulimwengu na nafasi yetu ndani yake.
