G'arb falsafasi G'arb dunyosining falsafiy tafakkuri va ishiga ishora qiladi. Tarixiy jihatdan bu atama Fales, Sokrat, Platon va Aristotel kabi Sokratgacha bo'lgan yunon falsafasidan boshlangan G'arb sivilizatsiyasining falsafiy tafakkuriga ishora qiladi. U metafizika, gnoseologiya, axloq, mantiq va siyosiy falsafa kabi turli sohalarni qamrab oluvchi, asrlar davomida uzluksiz rivojlanib, hozirgi kungacha moslashib boradigan keng doiradagi mavzular va fanlarni qamrab oladi.
Suqrotgacha boʻlgan falsafa — Sokratgacha boʻlgan ilk yunon falsafasi. Bu faylasuflar birinchi navbatda kosmologiya, ontologiya va borliq tabiatiga e'tibor qaratdilar. Masalan, Thales hamma narsa suvdan iborat degan e'tiqodi bilan mashhur. U kuzatilishi mumkin bo'lgan dunyoning xilma-xilligini tushuntira oladigan yagona, asosiy printsipni (archê) qidirdi.
Sokrat, Sokratgacha bo'lgan davrdan farqli o'laroq, falsafani insonga va ularning ezgulikka intilishiga qaratdi. U tanqidiy fikrlashni rag'batlantirish va g'oyalarni yoritish uchun savollar berish va ularga javob berishga asoslangan shaxslar o'rtasidagi bahs-munozarali dialog shakli bo'lgan Sokratik metodni ishlab chiqdi. Suqrot jismoniy olam bilan unchalik qiziqmas, axloqiy tushunchalar va bilimga intilish bilan koʻproq qiziqardi.
Sokratning shogirdi bo'lgan Platon o'zining Shakllar (yoki g'oyalar) nazariyasi bilan mashhur bo'lib, u nomoddiy mavhum shakllar eng aniq haqiqatni ifodalaydi, deb ta'kidlaydi. Platon fikricha, moddiy olam real olamning faqat soyasi yoki taqlididir. Shakllar nazariyasi moddiy olam haqidagi bilimlarning o‘z-o‘zidan noto‘g‘ri ekanligini va haqiqiy tushunishga faqat shakllarni o‘rganish orqali erishish mumkinligini nazarda tutadi. Masalan, “go‘zallik” tushunchasi g‘oya sifatida mavjud bo‘lib, barcha go‘zal narsalar ana shu ideal shaklning aksidir.
Aflotunning shogirdi Aristotel shakllar nazariyasi bo'yicha ustozi bilan kelishmagan. U ob'ektlarning mohiyatini mavhum sohada emas, balki shu ob'ektlarning o'zida topish mumkin deb hisoblagan. Aristotel ko'pincha biologiyaning otasi sifatida qabul qilinadi; u ko'plab turlarni kuzatgan va tasniflagan, tabiiy fanlarga katta hissa qo'shgan. U: \begin{itemize} \item Moddiy sabab: Biror narsa nimadan yasalganligini ajratib ko‘rsatib, sabab-oqibat tushunchasini kiritdi. \item Rasmiy sabab: biror narsaning shakli yoki joylashuvi. \item Samarali sabab: o'zgarish yoki dam olishning asosiy manbai. \item Yakuniy sabab: biror narsaning maqsadi yoki maqsadi. \end{itemize} Bu tushunchalar Gʻarb ilmiy izlanishlarining asosini tashkil etdi.
Ellinistik davrda yangi falsafiy maktablar paydo bo‘ldi. Sitiumlik Zenon asos solgan stoitsizm fazilat, eng oliy yaxshilik bilimga asoslanadi, deb o‘rgatgan; donolar tabiatni boshqaradigan ilohiy Aql (Logos) bilan uyg'unlikda yashaydilar va omad va zavq va azob-uqubatlarga befarq bo'lishadi. Epikur asos solgan epikurizm, baxtga zavq-shavq (og'riqning yo'qligi deb ta'riflangan) va oddiy hayotni tarbiyalash orqali erishish mumkinligini taklif qildi. Pirro kabi shaxslar bilan skeptitsizm, bilim noaniq bo'lganligi sababli, biz hukmni to'xtatib, ruhiy tinchlikka intilishimiz kerakligini ta'kidladi.
O'rta asr falsafasi yoki o'rta asrlar falsafasi xristian ilohiyotining Aristotel falsafasi bilan qo'shilib ketishiga guvoh bo'ldi, natijada diniy ta'limotlar kontekstida falsafiy rivoj topdi. Avliyo Avgustin va Tomas Akvinskiy asosiy shaxslardir. Avgustin asl gunoh tushunchasini va najot uchun ilohiy inoyat zarurligini ta'kidladi. Akvinskiy esa nasroniylikni Aristotel mantig'i bilan uyg'unlashtirishga intilib, Xudoning mavjudligini beshta yo'l bilan, jumladan, harakat va tasodifiy dalil orqali tushuntiruvchi tizimli ilohiyotni yaratdi.
Zamonaviy falsafa 17-asrda Dekart, Lokk, Kant kabi mutafakkirlarning paydo boʻlishi bilan boshlanadi. Ratsionalizm va empirizm ikkita hukmron tafakkur maktabiga aylandi. Ratsionalist Rene Dekart o'zini va dunyoni tushunishda aqlning rolini ta'kidlab, "Men o'ylayman, shuning uchun men borman" ( \(Cogito, ergo sum\) ) mashhur deb e'lon qildi. Empirist Jon Lokk ta'kidlaganidek, aql tug'ilishda tabula rasa (bo'sh varaq) bo'lib, bilim birinchi navbatda hissiy tajribadan kelib chiqadi. Immanuil Kant bu nuqtai nazarlarni uyg'unlashtirishga harakat qilib, ong tajribalarni faol shakllantiradigan asosni taklif qildi va bilim hissiyotlardan boshlansa-da, u shu bilan tugamasligini ta'kidladi; u ham bizning tasavvurlarimiz bilan shakllanadi.
G'arb falsafasi turli davrlarda, ya'ni Sokratgacha bo'lganlarning naturalistik izlanishlaridan, Sokrat va uning izdoshlarining axloqiy izlanishlari orqali, zamonaviy davrning gnoseologik tadqiqotlarigacha rivojlandi. U fan, siyosiy nazariya, axloq va ilohiyot kabi insoniy tadqiqotlarning ko'plab sohalari uchun asos yaratdi. Rivojlanishda davom etar ekan, G'arb falsafasi bizning dunyo va undagi o'rnimizni tushunishimizning asosi bo'lib qolmoqda.
