Tarixdan oldingi san'at yozuv tizimlarining rivojlanishidan oldingi davrda odamlar tomonidan yaratilgan tasviriy san'at shakllarini anglatadi. Taxminan 2,5 million yil muqaddam miloddan avvalgi 3000 yilgacha bo'lgan bu davr g'or rasmlari, haykaltaroshlik va o'ymakorlik kabi shakllarda san'atning yaratilishiga guvoh bo'ldi. Ushbu san'at asarlari erta insoniyat jamiyatlarining hayoti, e'tiqodlari va muhiti haqida bebaho tushunchalarni beradi.
Badiiy ifodaning eng qadimgi ma'lum bo'lgan namunalari paleolit davriga to'g'ri keladi, bu davr taxminan 2,5 million yil oldin boshlangan va miloddan avvalgi 10 000 yilgacha davom etgan. Bu davrda ilk odamlar toshdan oddiy mehnat qurollari yasadilar va oxir-oqibat o‘zlarini san’at orqali ifodalay boshladilar. Dastlabki san'at asarlari, ehtimol, estetik jozibadorlikka bo'lgan istakni aks ettiruvchi dekorativ elementlarga asta-sekin ega bo'lgan funktsional ob'ektlar edi.
Tarixdan oldingi san'atning eng mashhur turlaridan biri bu g'or rasmlari. Bu g'orlarning ichki devorlarida topilgan rasmlar bo'lib, ularda ko'pincha hayvonlar, inson figuralari va mavhum naqshlar tasvirlangan. Frantsiyadagi Lascaux va Ispaniyadagi Altamira g'orlari rasmlari eng mashhur misollar sirasiga kiradi. Rasmlar bo'yoqning oddiy shaklini yaratish uchun suv, hayvon yog'i yoki o'simlik sharbati bilan aralashtirilgan ko'mir, ocher va gematit kabi tabiiy pigmentlardan foydalangan holda yaratilgan.
Tarixdan oldingi odamlar g'or rasmlaridan tashqari, uch o'lchamli haykallar va haykalchalarni ham yaratdilar. Eng qadimiy haykallardan biri Germaniyadagi Xolenshteyn-Stadel g'oridagi "Arslon odam" bo'lib, u mamont fil suyagidan o'yilgan bo'lib, taxminan 40 000 yil oldin yaratilgan. Venera haykalchalari, bo'rttirilgan xususiyatlarga ega ayol figuralarining kichik haykallari bo'lib, Evropa va Osiyoning ba'zi qismlarida keng tarqalgan va tarixdan oldingi jamiyatlarda tug'ilish bilan bog'liq ramziylik yoki ma'budaga sig'inishning dalili bo'lib xizmat qiladi.
Tosh, suyak va fil suyagidagi o‘ymakorlik va o‘ymakorlik tarixdan oldingi san’atning boshqa asosiy turlari hisoblanadi. Bu asarlarda ko'pincha hayvonlar, ov sahnalari va geometrik naqshlar mavjud. Ular oddiy tirqish va chiziqlardan tortib, harakatdagi hayvonlarning murakkab tasvirlarigacha. Bunday san'at tarixdan oldingi davrlarda yashagan hayvonlar va ilk insoniyat jamiyatlarida ovning ahamiyati haqida ma'lumot beradi.
Tarixdan oldingi san'at shunchaki bezak emas; u chuqur madaniy va ramziy ahamiyatga ega. Masalan, g'or rasmlari ov sehrlari, diniy e'tiqodlar yoki jamiyatning birlashishi bilan bog'liq maqsadlarga xizmat qiladigan marosimlar yoki marosimlarning bir qismi bo'lishi mumkin. Haykalchalar va haykallar tug'ilish marosimlarida, ajdodlarga sig'inishda yoki urug'larning o'ziga xosligini ifodalovchi totem sifatida rol o'ynagan bo'lishi mumkin.
Tarixdan oldingi san'at uchun ishlatiladigan materiallar tabiiy muhitdan olingan. Bo'yash uchun pigmentlar minerallar va oxralardan olingan, haykallar va o'ymakorlik buyumlari esa toshlar, suyaklar va shoxlardan qilingan. Ushbu san'at asarlarini yaratish texnikasi innovatsion edi, masalan, g'or devorlariga bo'yoq purkash uchun ichi bo'sh suyaklarni puflash yoki o'ymakorlik uchun chaqmoq toshlaridan foydalanish.
Miloddan avvalgi 10 000-yillarda neolit davrining kelishi bilan insoniyat jamiyatlari qishloq xo'jaligi va o'troq jamoalarning rivojlanishi bilan sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. Bu o'tish davri san'atida o'z aksini topgan. Neolit san'ati Angliyadagi Stounhenj kabi megalitik inshootlarni va ko'pincha mozor buyumlarini o'z ichiga olgan qabristonlarni o'z ichiga oladi. San’atning yangi turi bo‘lgan kulolchilikdan ham funksional, ham tantanali maqsadlarda foydalanilgan, murakkab naqsh va naqshlar bilan bezatilgan.
Tarixdan oldingi san'at qadimgi ajdodlarimizning ongi va hayotiga bir oyna beradi. Ularning ijodiy ifodalari orqali biz ularning kurashlari, e'tiqodlari va insoniyat jamiyati evolyutsiyasini ko'ramiz. Ushbu qadimiy san'at asarlarini o'rganish nafaqat insoniyat tarixi haqidagi tushunchamizni boyitadi, balki san'at orqali ijod qilish va muloqot qilish istagining universalligi va abadiyligini eslatadi.
