جدیدیت کو سمجھنا: ایک رہنما سبق
جدیدیت ایک ثقافتی تحریک ہے جو 19ویں صدی کے آخر اور 20ویں صدی کے اوائل میں ابھری، جس نے فن، ادب، موسیقی، فن تعمیر اور فلسفے میں انقلاب برپا کیا۔ اس تحریک نے روایتی شکلوں اور کنونشنوں سے الگ ہونے کی کوشش کی، سوچنے اور خیالات کے اظہار کے نئے انداز کی وکالت کی۔ یہ سبق جدیدیت میں شامل ہے، بنیادی طور پر آرٹ اور فلسفیانہ تحریکوں پر توجہ مرکوز کرتا ہے، حالانکہ اس کا اثر ان زمروں سے باہر ہے۔
آرٹ کی تحریکوں میں جدیدیت
جدیدیت کی چھتری کے نیچے آرٹ کی تحریکوں نے بدعت کو فروغ دیا، بدلتی ہوئی دنیا کی عکاسی کرنے کے لیے تکنیک، تناظر اور مواد کے ساتھ تجربہ کیا۔ کئی قابل ذکر تحریکوں میں امپریشنزم، کیوبزم، حقیقت پسندی، اور خلاصہ اظہاریت شامل ہیں۔
- تاثر پسندی : فرانس میں 1870 کی دہائی میں ابھرنے والے، تاثر پسندی کی خصوصیت چھوٹے، پتلے برش اسٹروک، کھلی ساخت، اور روشنی کی درست تصویر کشی اور اس کی بدلتی ہوئی خصوصیات پر تھی۔ Claude Monet اور Pierre-Auguste Renoir جیسے فنکاروں نے تفصیلات کے بجائے لمحات کو اپنی گرفت میں لینے کی کوشش کی، تحریک اور وقت کے گزرنے کو اپنے کاموں میں دکھایا۔
- کیوبزم : 20 ویں صدی کے اوائل میں پابلو پکاسو اور جارجز بریک کے ذریعہ شروع کیا گیا، کیوبزم نے اشیاء کو ہندسی شکلوں میں تقسیم کیا، تجریدی کمپوزیشن بنانے کے لیے بیک وقت متعدد نقطہ نظر پیش کیا۔ اس نقطہ نظر نے روایتی نقطہ نظر کو چیلنج کیا، ناظرین کو زیادہ متحرک اور تشریحی انداز میں آرٹ کے ساتھ مشغول ہونے کی ترغیب دی۔
- حقیقت پسندی : 1920 کی دہائی میں آندرے بریٹن کے ذریعہ قائم کی گئی، حقیقت پسندی نے خوابوں اور لاشعوری ذہن کی دنیا میں قدم رکھا، جس میں عجیب و غریب اور لاجواب تصویر کشی کی گئی۔ Salvador Dalí اور René Magritte جیسے فنکاروں نے غیر منطقی مناظر تخلیق کیے، دماغ کی حقیقت سے بالاتر ہونے کی صلاحیت کو تلاش کیا۔
- تجریدی اظہاریت : نیو یارک میں 1940 اور 1950 کی دہائیوں میں شروع ہونے والی، تجریدی اظہار پسندی کو بے ساختہ، خودکار، یا لاشعوری تخلیق کے ذریعے نشان زد کیا گیا تھا۔ جیکسن پولاک اور مارک روتھکو جیسے فنکاروں نے خود پینٹنگ کے عمل پر زور دیا، جذبات اور تاثرات کو براہ راست کینوس پر پہنچانے کے لیے تجرید کا استعمال کرتے ہوئے، اکثر بڑے پیمانے پر۔
جدیدیت اور فلسفیانہ تحریکیں۔
فلسفیانہ طور پر، جدیدیت نے نظریات اور مکاتب فکر کی ایک متنوع رینج کو شامل کیا، یہ سب اس عقیدے پر متفق ہیں کہ تیز رفتار سماجی تبدیلیوں کے پیش نظر روایتی نظریات متروک ہو چکے ہیں۔ اس نے انفرادی تجربے کی اہمیت، قائم شدہ سچائیوں کے بارے میں شکوک و شبہات اور تفہیم کے نئے طریقوں کی تلاش پر زور دیا۔
- وجودیت : 19ویں اور 20ویں صدی کے آخر میں ابھرتی ہوئی وجودیت انفرادی وجود، آزادی اور انتخاب کے گرد گھومتی ہے۔ اس نے کہا کہ افراد زندگی میں اپنا معنی پیدا کرتے ہیں، جیسا کہ ژاں پال سارتر اور فریڈرک نطشے کے کاموں میں مثال ہے۔ اس فلسفے نے وجود کی مضحکہ خیزی اور ایک لاتعلق کائنات میں ذاتی ذمہ داری کی اہمیت کو اجاگر کیا۔
- ساختیات : 20ویں صدی کے وسط میں فرانس میں ترقی ہوئی، ساختیات نے معاشرے کو اس کے بنیادی ڈھانچے، جیسے زبان، رسم و رواج اور اداروں کے ذریعے سمجھنے کی کوشش کی۔ Claude Lévi-Strauss جیسے اعداد و شمار نے استدلال کیا کہ یہ ڈھانچے انسانی ثقافت اور ادراک کو تشکیل دیتے ہیں، ثقافتی مظاہر کے تجزیہ کے لیے ایک فریم ورک پیش کرتے ہیں۔
- مابعد ساختیات : ساختیات کے رد عمل کے طور پر، جیک ڈیریڈا اور مشیل فوکو جیسے مابعد ساختیات پسندوں نے فکسڈ یا آفاقی معنی کے خیال پر تنقید کی۔ انہوں نے متن اور نظریات کی تشکیل نو پر توجہ مرکوز کی تاکہ اندر کی پیچیدگیوں اور تضادات کو ظاہر کیا جا سکے، معنی کی روانی اور زبان کی طاقت کی حرکیات پر زور دیا۔
- فینومینولوجی : 20 ویں صدی کے اوائل میں ایڈمنڈ ہسرل کے ذریعہ شروع کی گئی، فینومینولوجی کا مقصد تجربے اور شعور کے ڈھانچے کو تلاش کرنا تھا۔ اس نے مظاہر کی براہ راست تحقیقات کی وکالت کی جیسا کہ وہ ظاہر ہوتے ہیں، ساپیکش حقیقت اور وجود کے جوہر کو سمجھنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔
جدیدیت، فن اور فلسفہ دونوں میں، ایک زلزلہ تبدیلی کی نمائندگی کرتی ہے کہ لوگ دنیا اور خود کو کیسے سمجھتے ہیں۔ اس کی وراثت عصری فکر اور تخلیقی اظہار کے مسلسل ارتقاء میں نظر آتی ہے، جو ہمیں سوال کرنے، اختراع کرنے اور حقیقت کے بارے میں ہماری سمجھ کو از سر نو بیان کرنے کے لیے چیلنج کرتی ہے۔
آخر میں، جدیدیت محض الگ تھلگ تحریکوں کا ایک سلسلہ نہیں تھا بلکہ بدلتی ہوئی دنیا کی عکاسی اور جواب دینے کی ایک اجتماعی کوشش تھی۔ فن اور فلسفے میں اپنے بے شمار مظاہر کے ذریعے، جدیدیت نے ایک ناقابل فہم کائنات میں موافقت، تخلیقی صلاحیتوں اور معنی کی مسلسل تلاش کی انسانی صلاحیت کو واضح کیا۔
