علم علم فلسفہ کی ایک شاخ ہے جس کا تعلق علم کی نوعیت اور دائرہ کار سے ہے۔ یہ سوالات پوچھتا ہے جیسے: "علم کیا ہے؟"، "علم کیسے حاصل کیا جاتا ہے؟"، اور "لوگ کیا جانتے ہیں؟"۔ یہ علم کے ذرائع، ڈھانچے، طریقوں اور درستگی کو تلاش کرتا ہے۔ علم علم حقیقی عقیدہ اور علم کے درمیان فرق کرنے میں مدد کرتا ہے۔
علم کی کلاسیکی تعریف یہ ہے کہ یہ ایک جائز سچا عقیدہ ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کسی کو کچھ جاننے کے لیے تین شرائط کو پورا کرنا ضروری ہے:
کھڑکی سے باہر بارش دیکھنے کی مثال پر غور کریں۔ اگر واقعی بارش ہو رہی ہے (عقیدہ درست ہے)، آپ کو یقین ہے کہ بارش ہو رہی ہے (آپ کا عقیدہ ہے) اور باہر بارش کو دیکھنا یہ ماننے کی اچھی وجہ فراہم کرتا ہے کہ بارش ہو رہی ہے (جائز ہے)، تو آپ جانتے ہیں کہ بارش ہو رہی ہے۔
علم کے کئی مجوزہ ذرائع ہیں، جن میں ادراک، وجہ، یادداشت اور گواہی شامل ہیں۔ ادراک میں حواس کے ذریعے علم حاصل کرنا شامل ہے۔ وجہ میں منطقی کٹوتی اور شمولیت کے ذریعے علم حاصل کرنا شامل ہے۔ یادداشت علم کو برقرار رکھنے کی اجازت دیتی ہے۔ گواہی میں مواصلات کے ذریعے دوسروں سے علم حاصل کرنا شامل ہے۔
علم علم میں شک سے مراد مطلق علم کے امکان پر سوال اٹھانا ہے۔ شکی لوگ دلیل دیتے ہیں کہ چونکہ ہمارے حواس ہمیں دھوکہ دے سکتے ہیں، اور ہمارا استدلال ناقص ہو سکتا ہے، اس لیے یقینی علم ناقابل حصول ہو سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، "Brain in a Vat" کے سوچنے والے تجربے سے پتہ چلتا ہے کہ ہم سب صرف وات میں دماغ بن سکتے ہیں جو کمپیوٹر کے ذریعے کھلائے جانے والے تجربات ہیں، جیسا کہ فلم "دی میٹرکس" میں ہے اور ہمارے پاس یہ جاننے کا کوئی طریقہ نہیں ہوگا کہ آیا ہمارے خیالات دنیا کے حقیقی ہیں.
علمیات میں دو بڑے مکاتب فکر ہیں تجرباتی اور عقلیت پسندی۔ تجربہ پرستی کا استدلال ہے کہ علم بنیادی طور پر حسی تجربے سے حاصل ہوتا ہے۔ تجربہ کاروں کے مطابق، ہمارے تمام تصورات اور علم بالآخر ہمارے تجربات سے اخذ ہوتے ہیں۔ جان لاک، ایک تجربہ کار، کا خیال تھا کہ پیدائش کے وقت ذہن ایک خالی سلیٹ (ٹیبل رسا) ہے جو تجربات کے ذریعے علم سے بھر جاتا ہے۔
دوسری طرف عقلیت پسندی یہ بتاتی ہے کہ عقل اور فطری علم علم کے بنیادی ذرائع ہیں۔ عقلیت پسندوں کا استدلال ہے کہ ایسے اہم طریقے ہیں جن میں ہمارے تصورات اور علم حسی تجربے سے آزادانہ طور پر حاصل کیے جاتے ہیں۔ Descartes، ایک عقلیت پسند، اپنے اقتباس "Cogito, ergo sum" (میرے خیال میں، اس لیے میں ہوں) کے لیے مشہور ہے، جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ علم سوچ اور استدلال سے آتا ہے۔
علمیات میں عملیت پسندی ایک نقطہ نظر ہے جو کسی عقیدے کی سچائی کو اس کے عملی نتائج سے جانچتی ہے۔ عملیت پسندی کے حامی ولیم جیمز نے دلیل دی کہ اگر کوئی عقیدہ کسی فرد کے لیے کام کرتا ہے تو اسے سچ سمجھا جا سکتا ہے۔ عملیت پسندی کے مطابق کسی خیال کی قدر اس کے عملی اثرات اور افادیت سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔
تعمیر پسندی سے پتہ چلتا ہے کہ انسان اپنے تجربات سے علم اور معنی کی تشکیل کرتے ہیں۔ تعمیری ماہرین کے مطابق، دنیا کے بارے میں ہماری سمجھ اس کے ساتھ ہمارے تعامل سے تشکیل پاتی ہے۔ علم غیر فعال طور پر جذب نہیں ہوتا بلکہ جاننے والے کے ذریعہ فعال طور پر بنایا جاتا ہے۔ Piaget کا علمی نشوونما کا نظریہ، جو یہ بیان کرتا ہے کہ بچے اپنے ماحول کے ساتھ فعال مشغولیت کے ذریعے کیسے سیکھتے ہیں، تعمیر پسندی کی ایک مثال ہے۔
علم ادراک علم کی نوعیت کے بارے میں اہم سوالات اٹھاتا ہے، یہ کیسے حاصل کیا جاتا ہے، اور جو کچھ ہم جانتے ہیں اس کے بارے میں ہم کیسے یقین کر سکتے ہیں۔ یہ ہمیں چیلنج کرتا ہے کہ ہم اپنے علم کے ذرائع کی وشوسنییتا اور ان طریقوں پر غور کریں جو ہم اسے حاصل کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ تجرباتی مشاہدے، منطقی استدلال، یا مختلف طریقوں کے امتزاج کے ذریعے، علم علم کو سمجھنا سچ کی تلاش اور دنیا کو سمجھنے کے لیے ہمارے نقطہ نظر کو تقویت بخشتا ہے۔ ہمارے عقائد اور علم کی بنیادوں کا جائزہ لے کر، علمیات معلومات کا تنقیدی جائزہ لینے اور باخبر فیصلے کرنے کے لیے ایک فریم ورک پیش کرتی ہے۔
