ခေတ်ပြိုင်ဒဿနိကဗေဒသည် ၁၉ ရာစုနှောင်းပိုင်းတွင် ပေါ်ပေါက်ခဲ့ပြီး ယနေ့အထိ ဆက်လက်တိုးတက်နေသည့် ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ တွေးခေါ်မှုကို ရည်ညွှန်းသည်။ ၎င်းသည် ကျယ်ပြန့်သော ခေါင်းစဉ်များနှင့် တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ ကျောင်းများကို လွှမ်းခြုံထားပြီး၊ အချိန်မရှိသော မေးခွန်းများနှင့် ခေတ်သစ်ပြဿနာများကို ရှုထောင့်အမျိုးမျိုးဖြင့် ဖြေရှင်းပေးသည်။ ဤသင်ခန်းစာတွင်၊ ခေတ်ပြိုင်ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ အဓိကအကြောင်းအရာများနှင့် အယူအဆအချို့ကို ယနေ့ခေတ်စိုးရိမ်ပူပန်မှုများနှင့် သက်ဆိုင်မှုအပေါ် အာရုံစိုက်ကာ လေ့လာပါမည်။
20 ရာစုအစောပိုင်းတွင် ဒဿနပညာရှင်များသည် ဘာသာစကားနှင့် စိတ်ကို အာရုံပြောင်းလာကြသည်။ ဤကာလသည် ရှင်းလင်းပြတ်သားမှု၊ အငြင်းသန်မှု ခိုင်မာမှုနှင့် ဘာသာစကား၏ ယုတ္တိခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုကို အလေးပေးသည့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုဆိုင်ရာ ဒဿနိကဗေဒ ပေါ်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ဥပမာ၊ Ludwig Wittgenstein သည် သူ၏နောက်ပိုင်းအလုပ်တွင် အတွေးအခေါ်ပြဿနာများသည် ဘာသာစကား၏နားလည်မှုလွဲမှားခြင်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု စောဒကတက်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စကားလုံးများအသုံးပြုပုံကို ရှင်းလင်းခြင်းဖြင့် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ ပဟေဠိများစွာကို ဖျက်သိမ်းနိုင်သည်ဟု သူအကြံပြုခဲ့သည်။
ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသော ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ တိုးတက်မှုများနှင့် အပြိုင် ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် ဥရောပတိုက်တွင် မြင့်တက်ခဲ့ပြီး တစ်ဦးချင်းလွတ်လပ်ခွင့်၊ ရွေးချယ်မှုနှင့် ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်အတွေ့အကြုံတို့ကို အလေးပေးထားသည်။ Jean-Paul Sartre နှင့် Albert Camus ကဲ့သို့သော အဓိကပုဂ္ဂိုလ်များသည် လူသားများကို "လွတ်လပ်သည်ဟု ရှုံ့ချသည်" ဟူ၍ ကွဲပြားသောစကြဝဠာတစ်ခုအတွင်း အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန် အလေးချိန်ကို ခံယူထားသည်ဟု စောဒကတက်ခဲ့ကြသည်။ Sartre က \(L'existence précède l'essence\) သည် "ဖြစ်တည်မှု ရှေ့တွင် အနှစ်သာရ" ဟု ဘာသာပြန်ဆိုထားသော၊ လူတစ်ဦးချင်းစီသည် ၎င်းတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ရွေးချယ်မှုများမှတစ်ဆင့် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အနှစ်သာရ သို့မဟုတ် ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖန်တီးရမည်ဟူသော အယူအဆကို မီးမောင်းထိုးပြသည့် အယူအဆကို မီးမောင်းထိုးပြပါသည်။
20 ရာစုနှောင်းပိုင်းတွင်၊ Post-structuralism သည် တည်ငြိမ်သောတည်ဆောက်ပုံများကိုအခြေခံသည့် ယဉ်ကျေးမှုဖြစ်စဉ်များအပေါ် အလေးပေးသောဖွဲ့စည်းပုံစနစ်၏အရေးပါသောတုံ့ပြန်မှုတစ်ခုအဖြစ် ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ Michel Foucault နှင့် Jacques Derrida တို့ကဲ့သို့ တွေးခေါ်သူများသည် ပုံသေအဓိပ္ပါယ်များနှင့် အမှန်တရားများဆိုင်ရာ အယူအဆကို မေးခွန်းထုတ်ခဲ့ပြီး မွေးရာပါမတည်မငြိမ်မှုနှင့် အဓိပ္ပါယ်များ များပြားခြင်းအတွက် ငြင်းခုံခဲ့ကြသည်။ Derrida ၏ "တည်ဆောက်မှု" အယူအဆသည် စာသားများအတွင်း ကွဲလွဲနေသော အင်အားစုများကို ဖော်ထုတ်ရန် ကြိုးပမ်းသောကြောင့် ရိုးရာအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုမှုများနှင့် အထက်တန်းအဆင့်များကို စိန်ခေါ်သည်။
Michel Foucault ၏ စွမ်းအားနှင့် အသိပညာဆိုင်ရာ အလုပ်သည် ဤအပြောင်းအရွှေ့ကို ထပ်လောင်းဖော်ပြသည်။ အသိပညာသည် ကြားနေမဟုတ်သော်လည်း ပါဝါဆက်ဆံရေးနှင့် ရောယှက်နေသည်ဟု သူက စောဒကတက်သည်။ Foucault အတွက် "အမှန်တရား" သည် အချို့သော ပါဝါဒိုင်းနမစ်များကို ထူထောင်ရန်နှင့် ထိန်းသိမ်းရန် စွမ်းဆောင်နိုင်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း အင်အားစုအမျိုးမျိုးဖြင့် ပုံဖော်ထားသော တည်ဆောက်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။
ခေတ်ပြိုင်ဒဿနိကဗေဒ၏ အဓိကစိုးရိမ်မှုတစ်ခုမှာ စိတ်နှင့်အသိစိတ်၏သဘောသဘာဝဖြစ်သည်။ တွေးခေါ်ပညာရှင်များနှင့် သိပ္ပံပညာရှင်များသည် အသိဉာဏ်ဟူသည် အဘယ်နည်း၊ ဦးနှောက်အတွင်းရှိ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်စဉ်များမှ ဖြစ်ပေါ်လာပုံနှင့် ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်အတွေ့အကြုံ၏ သဘောသဘာဝတို့နှင့်ပတ်သက်၍ မေးခွန်းထုတ်စရာများနှင့် လုံးထွေးနေကြသည်။ ဒဿနပညာရှင် David Chalmers မှ တီထွင်ခဲ့သော "အသိစိတ်၏ ခက်ခဲသောပြဿနာ" ဟူသည့် ဝေါဟာရသည် ဦးနှောက်အတွင်းရှိ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်များကို မည်ကဲ့သို့ ဖြစ်ပေါ်လာစေသနည်းဟူသည့် အကြောင်းရင်းကို ရှင်းပြရန် ခက်ခဲမှုကို ရည်ညွှန်းသည်။
ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ စိန်ခေါ်မှုများ ပိုမိုပြင်းထန်လာသည်နှင့်အမျှ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်နယ်ပယ်သည် ထင်ပေါ်ကျော်ကြားလာခဲ့သည်။ ဤဒဿနိကဗေဒနယ်ပယ်သည် တိရစ္ဆာန်များ၊ အပင်များနှင့် ဂေဟစနစ်များအပါအဝင် သဘာဝကမ္ဘာဆီသို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာတာဝန်များကို ဆန်းစစ်သည်။ သဘာဝ၏ ပင်ကိုယ်တန်ဖိုး၊ ရေရှည်တည်တံ့သော နေထိုင်မှုနှင့် အနာဂတ်မျိုးဆက်များ၏ အခွင့်အရေးများဆိုင်ရာ မေးခွန်းများသည် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်များ၏ အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။ Peter Singer ကဲ့သို့သော ဒဿနပညာရှင်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စိုးရိမ်ပူပန်မှုစက်ဝိုင်းကို ချဲ့ထွင်ရန်၊ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ရိုးရာမဆန်သော အမြင်များကို စိန်ခေါ်သည့် သမားရိုးကျ သတ္တဝါများပါ၀င်ရန် လှုံ့ဆော်ပေးသည်။
နည်းပညာများ လျင်မြန်စွာ တိုးတက်လာခြင်းနှင့် ဒစ်ဂျစ်တယ် တော်လှန်ရေးသည် ခေတ်ပြိုင် ဒဿနိကဗေဒအတွက် မေးခွန်းများနှင့် စိန်ခေါ်မှုအသစ်များကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ဉာဏ်ရည်တု၊ ဒေတာကိုယ်ရေးကိုယ်တာ၊ ဆိုက်ဘာကျင့်ဝတ်နှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းအပေါ် ဒစ်ဂျစ်တယ်နည်းပညာများ၏ သက်ရောက်မှုများနှင့် ပတ်သက်သည့် ပြဿနာများသည် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ စုံစမ်းမေးမြန်းမှု၏ ရှေ့တန်းမှ ဖြစ်သည်။ Luciano Floridi ကဲ့သို့သော ဒဿနပညာရှင်များသည် သတင်းအချက်အလက်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်များကို ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အခွင့်အရေးဖြင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် ထိုက်တန်သည်ဟု ယူဆသည့် "သတင်းအချက်အလက်ကျင့်ဝတ်" မူဘောင်အတွက် ထောက်ခံအားပေးကြသည်။
ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းကမ္ဘာကြီးတွင် တရားမျှတမှု၊ တန်းတူညီမျှမှုနှင့် လူ့အခွင့်အရေးဆိုင်ရာ မေးခွန်းများသည် နိုင်ငံနယ်နိမိတ်များကို ကျော်လွန်နေပါသည်။ Martha Nussbaum နှင့် Amartya Sen ကဲ့သို့သော ခေတ်ပြိုင် ဒဿနပညာရှင်များသည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ တရားမျှတမှုနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ဟောပြောချက်တွင် သိသိသာသာ ပါဝင်ခဲ့သည်။ လူတစ်ဦးချင်းစီသည် သက်ဆိုင်ရာနိုင်ငံများ၏ နိုင်ငံသားများသာမက တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး တာဝန်ခွဲဝေယူထားသော ကမ္ဘာ့အသိုက်အဝန်း၏ အဖွဲ့ဝင်များပါရှိသည့် ကမ္ဘာတစ်ခုအတွက် ငြင်းခုံကြသည်။
နိဂုံးချုပ်အားဖြင့်၊ ခေတ်ပြိုင်ဒဿနိကဗေဒသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်သစ်ကမ္ဘာနှင့်သက်ဆိုင်သည့် မေးခွန်းများနှင့် ပြဿနာများစွာကို ဖြေရှင်းပေးသည့် တက်ကြွပြီး ကွဲပြားသောနယ်ပယ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အကျပ်အတည်းများမှ ဘာသာစကား၊ စိတ်နှင့် နည်းပညာ၏ ရှုပ်ထွေးမှုများအထိ၊ ခေတ်ပြိုင်ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ စုံစမ်းမေးမြန်းမှုသည် 21 ရာစု၏ ရှုပ်ထွေးမှုများကို နားလည်ရန်နှင့် သွားလာရန်အတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော ကိရိယာတစ်ခုအဖြစ် ရှိနေသေးသည်။
