Ang pagsukat ng oras ay bumubuo ng isa sa mga pinakaluma at pinakamaraming hamon na kinakaharap ng sangkatauhan. Ang mga kultura sa buong mundo ay gumawa ng iba't ibang sistema upang subaybayan at ayusin ang oras, mula sa malalawak na panahon na tumatagal ng libu-libong taon hanggang sa mga lumilipas na millisecond. Sa ganitong spectrum ng pagsukat ng oras, lumilitaw ang linggo bilang isang natatanging gawa ng tao na construct na naghahati sa tuluy-tuloy na daloy ng oras sa mga napapamahalaang bahagi. Ang araling ito ay nagsasangkot sa konsepto ng linggo, tinutuklas ang mga pinagmulan, kahalagahan, at iba't ibang aplikasyon nito sa pang-araw-araw na buhay gayundin sa mas malawak na konteksto ng timekeeping.
Ang linggo ay isang yunit ng oras na binubuo ng pitong araw, na ginagamit sa buong mundo bilang pangunahing aspeto ng kalendaryong Gregorian, na nagsisilbing internasyonal na pamantayan para sa paggamit ng sibil. Hindi tulad ng mga araw, buwan, at taon, na ang mga tagal ay tinutukoy ng celestial phenomena—ang pag-ikot ng Earth, ang orbit ng Buwan, at ang orbit ng Earth sa paligid ng Araw, ayon sa pagkakabanggit—ang linggo ay walang natural na astronomical na batayan. Ang pinagmulan nito ay pinaniniwalaang nag-ugat sa mga sinaunang kultura, na may isang teorya na nagmumungkahi ng pinagmulan nito mula sa pitong nakikitang celestial na katawan sa kalangitan: ang Araw, Buwan, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, at Saturn.
Sa kasaysayan, ang konsepto ng linggo ay gumaganap ng mga kritikal na tungkulin sa mga ritmo ng relihiyon at panlipunan. Halimbawa, ang pitong araw na siklo sa mga tradisyong Hudyo at Kristiyano ay nauugnay sa biblikal na salaysay ng paglikha, kung saan nilikha ng Diyos ang mundo sa loob ng anim na araw at nagpahinga sa ikapito. Ang sagradong kontekstong ito ay nagbigay ng cyclical na istraktura sa mga aktibidad ng komunal at indibidwal, na nakakaimpluwensya sa mga iskedyul ng pahinga, pagsamba, at trabaho.
Sa kalendaryong Gregorian, ginagamit ang mga linggo upang hatiin ang tuluy-tuloy na taunang cycle sa mas maikli, mas mapapamahalaang mga segment. Ang bawat linggo ay binubuo ng pitong araw, simula sa Linggo at magtatapos sa Sabado, sa maraming kultura. Gayunpaman, maaari itong mag-iba, kung saan isinasaalang-alang ng ilang rehiyon ang Lunes ang unang araw ng linggo. Ang kahalagahan ng linggo ay nakasalalay sa papel nito bilang isang pare-pareho na pagpaplano, pag-iskedyul, at paulit-ulit na mga kaganapan sa mga pasilidad sa isang sukat na hindi sapat na maibibigay ng mga pang-araw-araw at buwanang yunit ng oras.
Ang istraktura ng linggo ay nagbibigay-daan para sa isang maindayog na dibisyon ng trabaho at oras ng paglilibang, na nag-aambag sa panlipunang pagkakaisa at personal na kagalingan. Ang mga tagapag-empleyo, institusyong pang-edukasyon, at maraming iba pang organisasyon ay umaasa sa lingguhang cycle para sa pag-aayos ng mga aktibidad, mga deadline, at mga layunin, na ginagawa itong isang unibersal na balangkas para sa temporal na organisasyon.
Bagama't ang pitong araw na linggo ay karaniwan sa karamihan ng mundo ngayon, ang kasaysayan ay nagpapakita ng isang kamangha-manghang hanay ng mga alternatibong istruktura ng linggo. Halimbawa, ang Imperyo ng Roma sa isang punto ay nagpatibay ng isang walong araw na linggo, na kilala bilang isang nundinal cycle, para sa mga aktibidad sa pamilihan at panlipunan. Sa mga kamakailang panahon, ilang mga pagtatangka na baguhin ang istraktura ng pitong araw na linggo ay ginawa para sa panlipunan at pampulitika na mga kadahilanan, tulad ng sampung araw na linggo ng French Revolutionary Calendar. Gayunpaman, wala sa mga pagsisikap na ito ang nakakuha ng pangmatagalang pagtanggap, na binibigyang-diin ang nakabaon na posisyon ng pitong araw na linggo sa pandaigdigang kultura.
Upang pahalagahan ang mga praktikal na implikasyon ng lingguhang cycle, isaalang-alang ang pagpapatupad nito sa iba't ibang sistema ng lipunan:
Ang linggo, bilang isang yunit ng pagsukat ng oras, ay nagtataglay ng malalim na kahalagahan na lumalampas sa kakulangan nito ng astronomical na saligan. Ang unibersal na pag-aampon nito para sa mga layuning pang-organisasyon, relihiyoso, at panlipunan ay nagpapakita ng likas na pagnanais ng sangkatauhan para sa kaayusan at kaayusan sa harap ng walang humpay at hindi nababagong daloy ng panahon. Dahil dito, ang linggo ay gumaganap bilang isang pundasyon ng temporal na oryentasyon ng tao, na nagpapadali sa magkakaugnay at sama-samang nabigasyon sa pamamagitan ng walang katapusang continuum ng oras.
