Оршихуй гэдэг нь философийн хийсвэр хэлэлцүүлгээс метафизикийн нарийн аргументуудыг хамарсан хүний сэтгэлгээний янз бүрийн хэмжигдэхүүнийг хамарсан үндсэн ойлголт юм. Энэхүү хичээл нь оршихуйн янз бүрийн нюансууд, түүний үр дагавар, янз бүрийн сэтгэгчид энэхүү оньсого сэдэвт хэрхэн хандсаныг судлах болно.
Үндсэндээ оршихуй гэдэг нь бодит эсвэл бодит оршихуйн төлөв байдлыг илэрхийлдэг. Энэ бол дэлхий дээр байгаа гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн, төсөөлж байгаа эсвэл ямар нэгэн байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн объектуудыг ялгах нөхцөл юм. Оршихуй нь үндсэн асуултыг бий болгодог: Аливаа зүйл байх нь юу гэсэн үг вэ?
Философи нь оршихуйн тухай ойлголттой удаан хугацааны турш тэмцэж, оршихуйн мөн чанарыг тодорхойлохыг оролдсон. Хамгийн анхны хэлэлцүүлгүүдийн нэг нь Парменидаас улбаатай бөгөөд тэрээр "байх нь байгаа" ба "байхгүй байх нь тийм биш" гэсэн үзэл баримтлалыг дэвшүүлж, орших ба эс оршихуй хоёрын хооронд тодорхой хуваагдлыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Энэхүү санаа нь бодит байдлын мөн чанарыг гүнзгийрүүлэн судлах үндэс суурийг тавьсан юм.
Рене Декарт "Cogito, ergo sum" ( \(I think, therefore I am\) ) гэж тунхагласан бөгөөд сэтгэн бодох үйлдэл нь хүний оршин тогтнохын баталгаа юм. Энэхүү хэтийн төлөв нь ухамсар, өөрийгөө танин мэдэхүйн эргэн тойронд төвлөрсөн оршихуйн субъектив талыг онцолж өгдөг.
Үүний эсрэгээр, Жан-Пол Сартр зэрэг экзистенциалистууд "оршихуй нь мөн чанараас түрүүлж байдаг" гэсэн ойлголтыг нотолсон бөгөөд энэ нь хувь хүн эхлээд оршин тогтнож, өөртэйгөө тулгардаг, үйлдлээрээ гарч ирдэг гэсэн үг юм. Энэ хандлага нь хувь хүний эрх чөлөө, өөрийн оршихуйг тодорхойлох хариуцлага руу анхаарлаа хандуулдаг.
Метафизик нь оршихуйг илүү өргөнөөр авч үздэг бөгөөд бодит байдлын үндсэн мөн чанарыг ажиглаж болохоос гадна судалдаг. Энэ нь орчлон ертөнц, объектын мөн чанар, тэдгээрийн шинж чанар, оюун ухаан ба материйн хоорондын харилцааны талаархи асуултуудыг хамардаг.
Метафизикийн нэг судалгаа нь "байх" ба "болох" хоёрын ялгааг агуулдаг. Эртний гүн ухаантан Гераклит "Бүх зүйл урсаж байдаг" гэж үзэн, орчлон ертөнцийн байнгын өөрчлөлтийг онцлон тэмдэглэж, "болох" нь юуны түрүүнд чухал болохыг нотолж байв. Үүний эсрэгээр Парменид оршихуйн хувиршгүй мөн чанарыг онцолж, метафизикийн хэлэлцүүлэгт нөлөөлсөн хурцадмал байдлыг харуулсан.
Өөр нэг чухал метафизик асуулт бол тоо, санал, үнэ цэнэ гэх мэт хийсвэр объектуудын оршин тогтнох явдал юм. Эдгээр оршнолууд нь биет объектуудын адил оршдог уу, эсвэл тэд бодит байдлын өөр хүрээнд оршдог уу? Жишээлбэл, платонистууд хийсвэр хэлбэр эсвэл санаануудын бодит оршин тогтнохын төлөө тэмцдэг бөгөөд тэдгээр нь биет ертөнцөөс гадна бие даасан оршин байдаг гэж үздэг.
Шинжлэх ухаан нь философи эсвэл метафизикийн хүрээнд биш ч гэсэн оршин тогтнох тухай асуултуудыг, ялангуяа физик, сансар судлал зэрэг салбарт ханддаг. Жишээлбэл, квант механик нь бөөмс нь ажиглагдах хүртэл олон төлөвт нэгэн зэрэг орших боломжтой суперпозиция гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Энэ нь оршин тогтнох тухай сонгодог ойлголтыг эсэргүүцэж, бодит байдлын мөн чанарын талаар гүн ухааны эргэцүүлэн бодоход түлхэц өгдөг.
Космологи нь оршихуйн тухай хэлэлцүүлгийг орчлон ертөнцийн өөрөө хүртэл өргөжүүлж, орчлон ертөнцийн гарал үүсэл, эцсийн хувь заяаны тухай онолыг судалдаг. Жишээлбэл, Их тэсрэлтийн онол нь бүх биет оршихуйн цорын ганц эхлэл гэж үздэг бөгөөд энэ үйл явдлаас өмнө оршихуйн мөн чанарын тухай асуултуудыг бий болгодог.
Оршихуйн тухай ойлголтыг судлах нэг арга бол Шредингерийн муур гэх мэт сэтгэхүйн туршилтууд юм. Энэхүү туршилт нь квант механик дахь суперпозицийн санааг харуулж байгаа бөгөөд муур нэгэн зэрэг амьд, ажиглагдах хүртэл үхсэн байдаг нь бидний оршин тогтнох тухай өдөр тутмын ойлголтод саад учруулдаг.
Өөр нэг жишээ бол бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нь сольсон объект үндсэндээ ижил объект хэвээр үлдэх эсэхийг эргэлздэг сонгодог парадокс болох Тесусийн хөлөг онгоц юм. Энэхүү сэтгэлгээний туршилт нь оршин тогтнохын чухал тал болох цаг хугацааны туршид өвөрмөц байдлын тогтвортой байдлыг судлах болно.
Оршихуй гэдэг нь гүн ухаанаас эхлээд шинжлэх ухаан хүртэлх янз бүрийн салбарыг хамарсан ойлголт бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн үзэл бодол, асуултуудыг дагуулдаг. Оршихуйн субьектив туршлагаас эхлээд бодит байдлын метафизик шинж чанар хүртэл оршихуйг судлах нь биднийг байх нь юу гэсэн үг вэ гэдгийг эргэцүүлэн бодоход урьж байна. Орчлон ертөнцийн талаарх бидний ойлголт өргөжихийн хэрээр оршихуйн мөн чанарыг судлах гүн ухаан, метафизикийн судалгаа ч мөн адил нэмэгдэх болно.
