Existence သည် ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ စိတ်ကူးစိတ်သန်း ဆွေးနွေးမှုများမှ စ၍ လောကုတ္တရာ ဆိုင်ရာ ငြင်းခုံမှုများအထိ ကျယ်ပြန့်သော လူ့တွေးခေါ်မှု၏ အမျိုးမျိုးသော အတိုင်းအတာအထိ ထိတွေ့နိုင်သော အခြေခံသဘောတရားဖြစ်သည်။ ဤသင်ခန်းစာသည် ဖြစ်တည်မှု၏ ကွဲပြားချက်များ၊ ၎င်း၏အကျိုးဆက်များနှင့် မတူညီသော တွေးခေါ်ရှင်များသည် ဤလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောအကြောင်းအရာကို မည်သို့ချဉ်းကပ်လာပုံတို့ကို စူးစမ်းလေ့လာပါသည်။
၎င်း၏အဓိကအချက်မှာ ဖြစ်တည်မှုဆိုသည်မှာ အစစ်အမှန်ဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် အမှန်တကယ်ရှိခြင်း၏ အခြေအနေတို့ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤသည်မှာ လောက၌ တည်ရှိနေခြင်းကို သိမြင်နိုင်သော၊ စိတ်ကူးယဉ်ခြင်း သို့မဟုတ် မည်သည့်နည်းဖြင့်မဆို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သော အရာများကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သော အခြေအနေဖြစ်သည်။ ဖြစ်တည်မှုသည် အခြေခံကျသောမေးခွန်းကို ပေါ်ပေါက်စေသည်- တစ်စုံတစ်ခုဖြစ်လာရန် ဘာကိုဆိုလိုသနည်း။
ဒဿနိကဗေဒသည် ဖြစ်တည်မှုသဘောတရားကို ကာလအတန်ကြာ လုံးထွေးနေခဲ့ပြီး ဖြစ်ခြင်း၏သဘောသဘာဝကို ပိုင်းခြားရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ အစောဆုံးဆွေးနွေးမှုတွေထဲက တစ်ခုကို "ဖြစ်ရမယ်" နဲ့ "မဖြစ်မနေ မဖြစ်ဘူး" လို့ ယူဆခဲ့တဲ့ Parmenides ကို ပြန်ခြေရာခံနိုင်ပါတယ်။ ဤအကြံအစည်သည် လက်တွေ့သဘောသဘာဝသို့ နောက်ဆက်တွဲ ဒဿနိကဗေဒ စူးစမ်းလေ့လာမှုအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ချပေးသည်။
Rene Descartes က "Cogito, ergo sum" ( \(I think, therefore I am\) ) ၊ တွေးခေါ်မှုဟာ လူတစ်ယောက်ရဲ့ ဖြစ်တည်မှုကို သက်သေပြတယ်လို့ ကြွေးကြော်ခဲ့တယ်။ ဤရှုထောင့်သည် အသိစိတ်နှင့် မိမိကိုယ်မိမိ သတိရှိမှုတို့ကို ဗဟိုပြုကာ ဖြစ်တည်မှု၏ အစီအစဥ်ကို မီးမောင်းထိုးပြသည်။
ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ Jean-Paul Sartre ကဲ့သို့သော ဖြစ်တည်မှုဝါဒီဝါဒီများက "တည်ရှိမှုသည် အနှစ်သာရထက် အနှစ်သာရရှိမည်" ဟူသော အယူအဆကို အခိုင်အမာဆိုကာ လူတစ်ဦးချင်းစီသည် ပထမဆုံးတည်ရှိမှု၊ ကြုံတွေ့ရပြီး ၎င်းတို့၏ လုပ်ရပ်များမှတစ်ဆင့် ပေါ်ပေါက်လာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဤချဉ်းကပ်မှုသည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ လွတ်လပ်မှုနှင့် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်တည်မှုကို သတ်မှတ်ရာတွင် တာဝန်ရှိမှုဆီသို့ ဦးတည်ချက်ကို ပြောင်းလဲစေသည်။
Metaphysics သည် ဖြစ်တည်မှုအပေါ် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော အမြင်ကို ယူဆောင်ကာ လက်တွေ့ဘဝ၏ အခြေခံသဘောသဘာဝကို မြင်နိုင်သောအရာထက်ကျော်လွန်၍ ဆန်းစစ်သည်။ ဤအရာသည် စကြာဝဠာ၊ အရာဝတ္ထုများ၏ သဘောသဘာဝနှင့် ၎င်းတို့၏ ဂုဏ်သတ္တိများ၊ စိတ်နှင့် အရာဝတ္ထုများကြား ဆက်စပ်မှုအကြောင်း မေးခွန်းများကို လွှမ်းခြုံထားသည်။
လောကုတ္တရာ စုံစမ်းမှု တစ်ခုမှာ 'ဖြစ်ခြင်း' နှင့် 'ဖြစ်ခြင်း' အကြား ပိုင်းခြားမှု ပါဝင်သည်။ ရှေးဒဿနပညာရှင် Heraclitus က "အရာရာသည် စီးဆင်းနေသည်" နှင့် စကြာဝဠာအတွင်း စဉ်ဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲမှုကို အလေးပေးဖော်ပြပြီး ဖြစ်လာခြင်း၏ ဦးစားပေးမှုအတွက် စောဒကတက်ခဲ့သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ Parmenides သည် လောကုတ္တရာဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးမှုများကို ဆက်လက်လွှမ်းမိုးနေသည့် တင်းမာမှုကို သရုပ်ဖော်ထားပြီး ဖြစ်ခြင်း၏ မပြောင်းလဲနိုင်သော သဘောသဘာဝကို မီးမောင်းထိုးပြခဲ့သည်။
နောက်ထပ် သိသာထင်ရှားသော လောကုတ္တရာမေးခွန်းမှာ ကိန်းဂဏန်းများ၊ အဆိုပြုချက်များနှင့် တန်ဖိုးများကဲ့သို့သော စိတ္တဇအရာဝတ္ထုများ တည်ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအရာများသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရာဝတ္ထုများပြုလုပ်သည့်ပုံစံအတိုင်း တည်ရှိနေသလား၊ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့သည် မတူညီသောအဖြစ်မှန်နယ်ပယ်တွင် နေထိုင်ပါသလား။ ဥပမာအားဖြင့် ပလာတိုနီဝါဒီများသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာထက် လွတ်လပ်သောတည်ရှိမှုရှိသည်ဟု ယုံကြည်သည့် စိတ္တဇပုံစံများ သို့မဟုတ် အယူအဆများ၏ အမှန်တကယ်တည်ရှိမှုအတွက် ငြင်းခုံကြသည်။
ဒဿနိကဗေဒ သို့မဟုတ် လောကုတ္တရာနယ်ပယ်အတွင်း တင်းကြပ်စွာမပါဝင်သော်လည်း၊ သိပ္ပံပညာသည် အထူးသဖြင့် ရူပဗေဒနှင့် စကြာဝဠာဗေဒကဲ့သို့သော နယ်ပယ်များတွင် ဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာမေးခွန်းများကို ဖြေကြားပေးပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကွမ်တမ်မက္ကင်းနစ်သည် အမှုန်များကို လေ့လာတွေ့ရှိသည်အထိ အခြေအနေများစွာတွင် တစ်ပြိုင်နက်တည်ရှိနိုင်သည့် superposition သဘောတရားကို မိတ်ဆက်ပေးသည်။ ၎င်းသည် ဖြစ်တည်မှု၏ ရှေးရိုးအယူအဆများကို စိန်ခေါ်ပြီး လက်တွေ့သဘောသဘာဝအပေါ် ဒဿနဆိုင်ရာ တွေးခေါ်ချက်များကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။
စကြာဝဠာဗေဒ သည် စကြဝဠာကြီး၏ တည်ရှိမှုအကြောင်း ဆွေးနွေးမှုကို ထပ်လောင်းချဲ့ထွင်ကာ စကြာဝဠာ၏ မူလအစနှင့် နောက်ဆုံးကံကြမ္မာအကြောင်း သီအိုရီများကို စူးစမ်းလေ့လာသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ Big Bang သီအိုရီသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်တည်မှုအားလုံးအတွက် အနည်းကိန်းတစ်ခုအဖြစ် အစပြုကာ ဤဖြစ်ရပ်မတိုင်မီ ဖြစ်တည်မှုသဘောသဘာဝကို မေးခွန်းထုတ်သည်။
ဖြစ်တည်မှုသဘောတရားကို စူးစမ်းလေ့လာရန် နည်းလမ်းတစ်ခုမှာ Schrödinger's cat ကဲ့သို့သော တွေးခေါ်စမ်းသပ်မှုများမှတဆင့်ဖြစ်သည်။ ဤစမ်းသပ်ချက်သည် ကွမ်တမ်မက္ကင်းနစ်တွင် superposition ၏ စိတ်ကူးကို သရုပ်ဖော်ထားပြီး ကြောင်တစ်ကောင်သည် အသက်ရှင်နေပြီး တွေ့ရှိသည်အထိ သေဆုံးနေကာ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဖြစ်တည်မှုအပေါ် နားလည်မှုကို စိန်ခေါ်နေပါသည်။
အခြားဥပမာတစ်ခုမှာ အစားထိုးထားသော အရာဝတ္ထုအားလုံးသည် အခြေခံအားဖြင့် တူညီသော အရာတစ်ခုအဖြစ် ရှိနေသလားဟု မေးခွန်းထုတ်သည့် ဂန္တဝင်ဝိရောဓိသဘောဖြစ်သည့် Theseus သင်္ဘောဖြစ်သည်။ ဤအတွေးစမ်းသပ်ချက်သည် တည်ရှိမှု၏ အရေးပါသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည့် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ အထောက်အထား၏တည်မြဲမှုကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်။
ဖြစ်တည်မှုဆိုသည်မှာ အတွေးအခေါ်မှသည် သိပ္ပံပညာအထိ နယ်ပယ်အသီးသီးတွင် ပျံ့နှံ့နေသော အယူအဆတစ်ခုစီဖြစ်ပြီး တစ်ခုစီတိုင်းသည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အမြင်နှင့် မေးခွန်းများကို ယူဆောင်လာကြသည်။ ဖြစ်ခြင်း၏ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်အတွေ့အကြုံမှ လက်တွေ့ဘဝ၏ လောကုတ္တရာသဘောသဘာဝအထိ၊ ဖြစ်တည်မှုရှာဖွေရေးသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သည့်အရာကို ဆိုလိုသည်၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ပြန်လည်သုံးသပ်ရန် ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။ စကြာဝဠာအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှု ကျယ်ပြန့်လာသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဒဿနနှင့် လောကုတ္တရာဆိုင်ရာ စုံစမ်းမေးမြန်းမှုများသည်လည်း ဖြစ်တည်မှု၏ အနှစ်သာရသို့ ရောက်ရှိသွားမည်ဖြစ်သည်။
