وجودیت ایک بنیادی تصور ہے جو فلسفے میں تجریدی مباحث سے لے کر مابعدالطبیعات کے اہم دلائل تک پھیلا ہوا انسانی فکر کی مختلف جہتوں کو چھوتا ہے۔ یہ سبق وجود کی مختلف باریکیوں، اس کے مضمرات، اور مختلف مفکرین نے اس پراسرار موضوع تک کیسے پہنچا ہے اس کی کھوج کی ہے۔
اس کی اصل میں، وجود سے مراد حقیقی ہونے یا حقیقی وجود کی حالت ہے۔ یہ وہ حالت ہے جو ان ہستیوں کو ممتاز کرتی ہے جن کی دنیا میں موجودگی کا اعتراف کیا جاتا ہے، تصور کیا جاتا ہے یا کسی بھی طرح سے تسلیم کیا جاتا ہے۔ وجود بنیادی سوال اٹھاتا ہے: کسی چیز کے ہونے کا کیا مطلب ہے؟
فلسفہ طویل عرصے سے وجود کے تصور سے جکڑ چکا ہے، وجود کی نوعیت کو بیان کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ ابتدائی بحثوں میں سے ایک کا پتہ پیرمینائڈس سے مل سکتا ہے، جس نے وجود اور عدم وجود کے درمیان واضح تفریق پر زور دیتے ہوئے کہا کہ "ہونا ہے" اور "نہ ہونا نہیں ہے"۔ اس خیال نے حقیقت کی نوعیت میں بعد میں فلسفیانہ تحقیق کی بنیاد رکھی۔
Rene Descartes نے مشہور طور پر اعلان کیا، "Cogito, ergo sum" ( \(I think, therefore I am\) )، یہ تجویز کرتا ہے کہ سوچ کا عمل کسی کے وجود کا ثبوت ہے۔ یہ نقطہ نظر وجود کے ایک موضوعی پہلو کو اجاگر کرتا ہے، جو شعور اور خود آگاہی کے گرد مرکوز ہے۔
اس کے برعکس، ژاں پال سارتر جیسے وجودیت پسندوں نے "وجود جوہر سے پہلے" کے تصور پر زور دیا، جس کا مطلب یہ ہے کہ افراد پہلے وجود میں آتے ہیں، خود سے ملتے ہیں، اور اپنے اعمال کے ذریعے ابھرتے ہیں۔ یہ نقطہ نظر فرد کی آزادی اور اس کے اپنے وجود کی وضاحت میں ذمہ داری کی طرف توجہ مرکوز کرتا ہے۔
مابعد الطبیعیات وجود کے بارے میں ایک وسیع تر نظریہ رکھتی ہے، حقیقت کی بنیادی نوعیت کی جانچ کرتی ہے جو قابل مشاہدہ ہے۔ اس میں کائنات، اشیاء کی نوعیت اور ان کی خصوصیات، اور دماغ اور مادے کے درمیان تعلق کے بارے میں سوالات شامل ہیں۔
ایک مابعد الطبیعاتی تحقیقات میں 'ہونے' اور 'بننے' کے درمیان فرق شامل ہے۔ قدیم فلسفی ہراکلیٹس نے بننے کی اولینیت کے لیے دلیل دی، یہ کہتے ہوئے کہ "ہر چیز بہتی ہے" اور کائنات میں مسلسل تبدیلی پر زور دیا۔ اس کے برعکس، پارمینائڈس نے وجود کی غیر تبدیل شدہ نوعیت کو اجاگر کیا، ایک تناؤ کی مثال دی جو مابعد الطبیعاتی مباحثوں کو متاثر کرتی رہتی ہے۔
ایک اور اہم مابعد الطبیعاتی سوال تجریدی اشیاء کا وجود ہے، جیسے اعداد، تجویز اور اقدار۔ کیا یہ ہستیوں کا وجود اسی طرح ہے جس طرح جسمانی اشیاء کرتے ہیں، یا حقیقت کے مختلف دائرے میں رہتے ہیں؟ افلاطون پسند، مثال کے طور پر، تجریدی شکلوں یا نظریات کے حقیقی وجود کے لیے بحث کرتے ہیں، جن کے بارے میں ان کے خیال میں مادی دنیا سے باہر ایک آزاد وجود ہے۔
اگرچہ فلسفیانہ یا مابعدالطبیعیاتی دائرے میں سختی سے نہیں، سائنس وجود کے سوالات کو بھی حل کرتی ہے، خاص طور پر طبیعیات اور کائناتیات جیسے شعبوں میں۔ مثال کے طور پر، کوانٹم میکانکس سپر پوزیشن کا تصور متعارف کراتی ہے، جہاں مشاہدہ ہونے تک ذرات بیک وقت متعدد حالتوں میں موجود ہو سکتے ہیں۔ یہ وجود کے کلاسیکی تصورات کو چیلنج کرتا ہے اور حقیقت کی نوعیت پر فلسفیانہ عکاسی کرتا ہے۔
کاسمولوجی وجود کی بحث کو خود کائنات تک پھیلاتی ہے، کائنات کی اصل اور حتمی تقدیر کے بارے میں نظریات کی کھوج کرتی ہے۔ بگ بینگ تھیوری، مثال کے طور پر، تمام جسمانی وجود کے لیے ایک واحد آغاز پیش کرتا ہے، جو اس واقعے سے پہلے وجود کی نوعیت کے بارے میں سوالات اٹھاتا ہے۔
وجود کے تصور کو دریافت کرنے کا ایک طریقہ سوچ کے تجربات سے ہے، جیسے شروڈنگر کی بلی۔ یہ تجربہ کوانٹم میکانکس میں سپرپوزیشن کے خیال کو واضح کرتا ہے، جہاں ایک بلی بیک وقت زندہ اور مردہ رہتی ہے جب تک مشاہدہ نہیں کیا جاتا، جو ہمارے وجود کے بارے میں روزمرہ کی سمجھ کو چیلنج کرتا ہے۔
ایک اور مثال تھیسس کا جہاز ہے، جو ایک کلاسیکی تضاد ہے جو یہ سوال کرتا ہے کہ آیا کوئی ایسی چیز جس کے تمام اجزاء بدل چکے ہوں، بنیادی طور پر وہی چیز رہتی ہے۔ یہ فکری تجربہ وقت کے ساتھ ساتھ شناخت کی استقامت پر روشنی ڈالتا ہے، جو وجود کا ایک اہم پہلو ہے۔
وجود ایک ایسا تصور ہے جو فلسفے سے لے کر سائنس تک مختلف شعبوں میں پھیلا ہوا ہے، ہر ایک اپنے اپنے نقطہ نظر اور سوالات لاتا ہے۔ وجود کے موضوعی تجربے سے لے کر حقیقت کی مابعد الطبیعیاتی نوعیت تک، وجود کی کھوج ہمیں اس بات کی بنیاد پر غور کرنے کی دعوت دیتی ہے کہ اس کا کیا مطلب ہے۔ جیسے جیسے کائنات کے بارے میں ہماری سمجھ میں وسعت آتی جائے گی، اسی طرح وجود کے جوہر کے بارے میں ہماری فلسفیانہ اور مابعد الطبیعاتی تحقیقات بھی بڑھیں گی۔
