Mavjudlik falsafadagi mavhum munozaralardan metafizikadagi nuansli dalillargacha bo'lgan inson tafakkurining turli o'lchovlarini qamrab oluvchi asosiy tushunchadir. Bu dars borliqning turli nuanslarini, uning oqibatlarini va turli mutafakkirlarning ushbu jumboqli mavzuga qanday yondashganini o'rganadi.
O'z mohiyatiga ko'ra, mavjudlik haqiqiy yoki haqiqiy mavjudotga ega bo'lish holatini anglatadi. Bu dunyoda idrok qilinadigan, tasavvur qilinadigan yoki biron-bir tarzda tan olingan mavjudotlarni ajratib turadigan shartdir. Mavjudlik asosiy savolni tug'diradi: biror narsaning bo'lishi nimani anglatadi?
Falsafa uzoq vaqtdan beri borliq tushunchasi bilan kurashib, borliqning mohiyatini aniqlashga harakat qilgan. Dastlabki munozaralardan biri Parmenidga borib taqaladi, u "bo'lish bor" va "bo'lmaslik - yo'q" degan fikrni ilgari surgan va mavjudlik va yo'qlik o'rtasidagi aniq dixotomiyani ta'kidlagan. Bu g‘oya voqelik tabiatini keyingi falsafiy izlanishlar uchun zamin yaratdi.
Rene Dekart mashhur e'lon qilgan: "Cogito, ergo sum" ( \(I think, therefore I am\) ), fikrlash harakati insonning mavjudligining isbotidir. Bu nuqtai nazar ong va o'z-o'zini anglash atrofida joylashgan borliqning sub'ektiv tomonini ta'kidlaydi.
Bunga qarama-qarshi ravishda, Jan-Pol Sartr kabi ekzistensialistlar “mavjudlik mohiyatdan oldin bo‘ladi” degan tushunchani ta’kidlagan bo‘lib, u individlarning avval borligini, o‘zi bilan uchrashishini va ularning harakatlari orqali paydo bo‘lishini nazarda tutadi. Ushbu yondashuv e'tiborni shaxsning erkinligi va o'z mavjudligini aniqlashdagi mas'uliyatiga qaratadi.
Metafizika borliqni kengroq ko'rib chiqadi, voqelikning asosiy mohiyatini kuzatilishi mumkin bo'lgan narsalardan tashqari o'rganadi. Bu koinot, ob'ektlarning tabiati va ularning xususiyatlari, ong va materiya o'rtasidagi munosabatlar haqidagi savollarni o'z ichiga oladi.
Bitta metafizik tadqiqot "borlik" va "bo'lish" o'rtasidagi farqni o'z ichiga oladi. Qadimgi faylasuf Geraklit boʻlishning ustuvorligini taʼkidlab, “hamma narsa oqadi” deb taʼkidlab, olamdagi doimiy oʻzgarishlarni taʼkidlagan. Bundan farqli o'laroq, Parmenid borliqning o'zgarmas tabiatini ta'kidlab, metafizik munozaralarga ta'sir qilishda davom etayotgan keskinlikni tasvirlab berdi.
Yana bir muhim metafizik savol - bu raqamlar, takliflar va qiymatlar kabi mavhum ob'ektlarning mavjudligi. Bu mavjudotlar jismoniy ob'ektlar kabi mavjudmi yoki ular boshqa voqelik sohasida yashaydimi? Masalan, platonistlar mavhum shakllar yoki g'oyalarning haqiqiy mavjudligi haqida bahslashadilar, ular jismoniy dunyodan tashqarida mustaqil mavjudlikka ega deb hisoblaydilar.
Garchi falsafiy yoki metafizik sohada bo'lmasa-da, fan, ayniqsa, fizika va kosmologiya kabi sohalarda mavjudlik masalalariga ham murojaat qiladi. Masalan, kvant mexanikasi superpozitsiya tushunchasini kiritadi, bunda zarralar kuzatilgunga qadar bir vaqtning o'zida bir nechta holatda bo'lishi mumkin. Bu mavjudlik haqidagi klassik tushunchalarni shubha ostiga qo'yadi va voqelik tabiati haqida falsafiy fikr yuritishga undaydi.
Kosmologiya koinotning kelib chiqishi va oxir-oqibat taqdiri haqidagi nazariyalarni o'rganib, borliq haqidagi munozarani koinotning o'ziga ham kengaytiradi. Masalan, Katta portlash nazariyasi barcha jismoniy mavjudotning yagona boshlanishini ko'rsatadi va bu hodisadan oldin mavjudlik tabiati haqida savollar tug'diradi.
Mavjudlik kontseptsiyasini o'rganishning usullaridan biri Shredingerning mushuki kabi fikrlash tajribalaridir. Ushbu tajriba kvant mexanikasidagi superpozitsiya g'oyasini ko'rsatadi, bu erda mushuk bir vaqtning o'zida tirik va kuzatilgunga qadar o'lik bo'lib, bizning kundalik mavjudlik haqidagi tushunchamizga shubha tug'diradi.
Yana bir misol - Teseus kemasi, klassik paradoks bo'lib, uning barcha tarkibiy qismlari almashtirilgan ob'ekt, asosan, bir xil ob'ekt bo'lib qoladimi, degan savol tug'iladi. Ushbu fikrlash tajribasi vaqt o'tishi bilan o'ziga xoslikning barqarorligini, mavjudlikning muhim jihatini o'rganadi.
Mavjudlik falsafadan tortib fangacha bo'lgan turli fanlarni qamrab olgan tushuncha bo'lib, har biri o'ziga xos nuqtai nazar va savollarni keltirib chiqaradi. Borliqning sub'ektiv tajribasidan voqelikning metafizik tabiatigacha borliqni o'rganish bizni bo'lish nimani anglatishini o'ylashga chorlaydi. Koinot haqidagi tushunchamiz kengayib borgani sari borliq mohiyatiga oid falsafiy va metafizik izlanishlarimiz ham kengayib boradi.
