Metaphysics သည် ဖြစ်တည်မှု၊ လက်တွေ့ နှင့် ရုပ်လောကကို ကျော်လွန်သွားသော အရာများ၏ သဘောသဘာဝ ဆိုင်ရာ အခြေခံမေးခွန်းများ တွင် ထည့်သွင်းစဉ်းစားသော ဒဿနိက အကိုင်းအခက် တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဖြစ်တည်မှုနှင့် စကြာဝဠာ၏ အဓိက အသွင်အပြင်များကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းပေးကာ အထောက်အထား၊ ပြောင်းလဲမှု၊ အာကာသ၊ အချိန်၊ အကြောင်းရင်းနှင့် ဖြစ်နိုင်ခြေများကဲ့သို့သော သဘောတရားများကို စူးစမ်းရှာဖွေသည်။
'လောကုတ္တရာ' ဟူသော ဝေါဟာရသည် ဂရိစကားလုံး 'မက်တာ' မှ ဆင်းသက်လာပြီး ရူပဗေဒ သို့မဟုတ် ရူပဗေဒကို ရည်ညွှန်းသည့် 'ရူပကာ'၊ ၎င်းကို "ပထမဒဿနိကဗေဒ" သို့မဟုတ် "qua ဖြစ်ခြင်း၏သိပ္ပံ" ဟုခေါ်ဝေါ်သော သူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေ့လာမှုများအပြီးတွင် ထွက်ပေါ်လာသော Aristotle ၏လက်ရာများကို ဖော်ပြရန် ပထမဆုံးအသုံးပြုခဲ့သည်။
Metaphysics သည် လူသားမျိုးနွယ်ကို နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာ ရှုပ်ထွေးစေသည့် အလေးအနက်ဆုံးမေးခွန်းအချို့ကို ဖြေဆိုရန် ကြိုးပမ်းသည်-
လောကုတ္တရာပညာ၏ အရင်းခံမှာ ဖြစ်တည်မှုနှင့် ဖြစ်တည်မှုကို လေ့လာခြင်း ဖြစ်သည်။ Ontology သည် အောက်ပါကဲ့သို့သော မေးခွန်းများစွာကို ဖြေကြားပေးပါသည်။
ontology ၏ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသော ရှုထောင့်မှာ ယထာဘူတ နှင့် အမည်ခံဝါဒ အကြား ငြင်းခုံမှုဖြစ်သည်။ သင်္ချာဆိုင်ရာ အရာဝတ္ထုများကဲ့သို့ စိတ္တဇအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအမြင်များနှင့် အမှီအခိုကင်းသည်ဟု Realism က စောဒကတက်သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ အမည်ခံဝါဒက ဤအရာများသည် သီးခြားအုပ်စုများကို ကျွန်ုပ်တို့ပေးသော အမည်များသာဖြစ်သည်ဟု ခံယူထားသည်။
ဝိသေသလက္ခဏာနှင့် ပြောင်းလဲမှုဆိုင်ရာ လောကုတ္တရာ စူးစမ်းရှာဖွေမှု၏ ဂန္ထဝင်ပုံဥပမာမှာ သင်္ဘော Thisus ဖြစ်သည်။ ဒဏ္ဍာရီအရ၊ Athenian သူရဲကောင်း Theseus ၏သင်္ဘောကို ရာစုနှစ်များစွာ ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။ ၎င်း၏သစ်သားအစိတ်အပိုင်းများ ဆွေးမြေ့သွားသောအခါ၊ ၎င်းတို့ကို အသစ်များဖြင့် အစားထိုးခဲ့ပြီး စကားစစ်ထိုးရန် ဦးတည်ခဲ့သည်။
အကယ်၍များ မည်သည့်အချိန်မျိုးတွင်၊ Theseus သင်္ဘောသည် အခြားသင်္ဘောတစ်စင်း ဖြစ်လာသနည်း။ဤအတွေးစမ်းသပ်ချက်သည် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ အထောက်အထား၏တည်မြဲမှုနှင့်ပတ်သက်၍ မေးခွန်းထုတ်စရာဖြစ်လာပြီး အရာဝတ္ထုများ၏ သဘောသဘာဝနှင့် ၎င်းတို့၏ဂုဏ်သတ္တိများအပေါ် ဆွေးနွေးမှုများကို အခြေခံသည်။
အာကာသနှင့် အချိန်တို့၏ သဘောသဘာဝသည် လောကုတ္တရာပညာတွင် အဓိကကျသော ပူပန်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဲလ်ဘတ်အိုင်းစတိုင်း၏ နှိုင်းရသီအိုရီ ပေါ်ထွန်းလာခြင်းသည် ဤသဘောတရားများကို အခြေခံကျကျ နားလည်သဘောပေါက်စေကာ ၎င်းတို့သည် အာကာသ-အချိန်၏ အထည်အလိပ်တွင် ရောယှက်နေပြီး အကြွင်းမဲ့အရာများမဟုတ်ကြောင်း ပြသသည်။ ဤအပြန်အလှန်ဆက်နွယ်မှုသည် စကြဝဠာ၏ဖွဲ့စည်းပုံသည် အချိန်နှင့်အာကာသသည် ဒြပ်ထုနှင့် စွမ်းအင်များကြားတွင် ကွေးနိုင်ပြီး ကွေးနိုင်သည်ဟူသော အယူအဆကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။
Gottfried Wilhelm Leibniz ၏ လုံလောက်သော အကြောင်းပြချက် နိယာမသည် အရာအားလုံးတွင် အကြောင်းတရား သို့မဟုတ် အကြောင်းတရားရှိရမည် ဟု အခိုင်အမာဆိုသည်။ ဤနိယာမသည် အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရားတို့၏ သဘောသဘာဝကို နားလည်သဘောပေါက်ပြီး အကျိုးတရားတိုင်းသည် အကြောင်းတရား အမှန်တကယ်ရှိမရှိကို သိရှိရန် ရှာဖွေခြင်းအား လောကုတ္တရာ စုံစမ်းခြင်းအား အထောက်အပံပြုသည်။
Modal realism သည် ဖြစ်နိုင်ခြေနှင့် လိုအပ်မှုသဘောသဘာဝနှင့်စပ်လျဉ်းသည့် ရှုထောင့်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ဖြစ်နိုင်သောကမ္ဘာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပကတိကမ္ဘာကဲ့သို့ပင် အမှန်တကယ်ဖြစ်နိုင်သည်ဟု အကြံပြုထားသည်။ ဤရှုထောင့်သည် ဖြစ်တည်မှုပုံစံများကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ ဆန်းစစ်နိုင်စေသည် — အဘယ်အရာဖြစ်နိုင်သည်၊ အဘယ်အရာဖြစ်ရမည် နှင့် မဖြစ်မဖြစ် —- လက်တွေ့ဘဝဆိုင်ရာ လောကုတ္တရာတရားဟောပြောချက်ကို ပိုမိုကြွယ်ဝစေသည်။
Metaphysics သည် စိတ္တဇနှင့် မြင်နိုင်သော အရာများကြားတွင် တံတားတစ်စင်းအဖြစ် ဆောင်ရွက်ပြီး ဖြစ်တည်မှုနှင့် စကြာဝဠာ၏ အခြေခံသွင်ပြင်များကို မေးခွန်းထုတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တိုက်တွန်းထားသည်။ ဖြစ်ခြင်း၊ ဝိသေသလက္ခဏာ၊ အာကာသ၊ အချိန်နှင့် အကြောင်းတရားတို့ကို စူးစမ်းရှာဖွေခြင်းဖြင့် လောကုတ္တရာပညာသည် ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ စုံစမ်းမေးမြန်းမှု၏ နှလုံးသားတွင် တည်ရှိနေသော နက်နဲသောအရာများနှင့် ပိုမိုနက်နဲသော ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုဆီသို့ ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။
