Metafizika falsafaning borliq, voqelik va jismoniy dunyodan tashqariga chiqadigan narsalarning tabiati haqidagi asosiy savollarni o'rganadigan bo'limidir. U borliq va koinotning asosiy jihatlariga to‘xtalib, o‘ziga xoslik, o‘zgarish, makon, vaqt, sabab va imkoniyat kabi tushunchalarni o‘rganadi.
"Metafizika" atamasi yunoncha "meta" - orqada yoki keyin degan ma'noni anglatadi va "fizika" fizika yoki fizikani anglatadigan so'zlardan kelib chiqqan. U birinchi marta Aristotelning fizika fanidan so'ng paydo bo'lgan, u "birinchi falsafa" yoki "varlik haqidagi fan" deb atagan narsaga oid asarlarini tasvirlash uchun ishlatilgan.
Metafizika ming yillar davomida insoniyatni hayratda qoldirgan eng chuqur savollarga javob berishga intiladi:
Metafizikaning zamirida ontologiya, borliq va borliqni o‘rganish yotadi. Ontologiya turli savollarga javob beradi, masalan:
Ontologiyaning qiziqarli tomoni - bu realizm va nominalizm o'rtasidagi bahs. Realizmning ta'kidlashicha, mavhum mavjudotlar, xuddi matematik ob'ektlar kabi, bizning fikrlarimizdan mustaqil ravishda mavjud. Bundan farqli o'laroq, nominalizm bu ob'ektlarni biz ma'lumotlar guruhlariga beradigan nomlar deb hisoblaydi.
O'ziga xoslik va o'zgarishning metafizik tadqiqining klassik illyustratsiyasi bu Tesey kemasi. Afsonaga ko'ra, Afina qahramoni Teseyning kemasi asrlar davomida saqlanib qolgan. Uning yog'och qismlari chiriganligi sababli, ular yangilari bilan almashtirildi va bu munozaraga olib keldi:
Qaysi vaqtda, Tesey kemasi boshqa kemaga aylanadi?Ushbu fikrlash tajribasi vaqt o'tishi bilan va o'zgarish orqali o'ziga xoslikning saqlanib qolishi haqida savollar tug'diradi, ob'ektlarning tabiati va ularning xususiyatlari bo'yicha munozaralarni asoslaydi.
Fazo va vaqtning tabiati metafizikada asosiy masala bo'lib kelgan. Albert Eynshteynning nisbiylik nazariyasining paydo bo'lishi bu tushunchalar haqidagi tushunchamizni tubdan o'zgartirib yubordi va ular fazo-vaqt to'qimalariga chambarchas bog'langanligini va mutlaq ob'ektlar emasligini ko'rsatdi. Bu o'zaro bog'liqlik koinotning tuzilishi shundayki, vaqt va makon massa va energiya ishtirokida egilib, egilishi mumkin degan fikrni keltirib chiqardi.
Gotfrid Vilgelm Leybnitsga tegishli bo'lgan etarli sabab printsipi hamma narsaning sababi yoki sababi bo'lishi kerakligini ta'kidlaydi. Ushbu tamoyil sabab va oqibatlarning mohiyatini va har bir ta'sirning haqiqatan ham sababi bor-yo'qligini tushunishga intilib, sababiy bog'liqlikni metafizik tekshirishga asoslanadi.
Modal realizm - bu mumkin bo'lgan olamlar bizning haqiqiy dunyomiz kabi haqiqiy ekanligini ko'rsatadigan imkoniyat va zaruratning tabiati haqidagi qarashdir. Bu nuqtai nazar borliq modallarini chuqurroq o'rganishga imkon beradi - nima bo'lishi mumkin, nima bo'lishi kerak va nima bo'lishi mumkin emas - voqelik haqidagi metafizik nutqni yanada boyitadi.
Metafizika mavhum va kuzatilishi mumkin bo'lgan narsa o'rtasida ko'prik bo'lib, bizni mavjudlik va koinotning asosiy jihatlariga shubha qilishga undaydi. Borliq, o'ziga xoslik, makon, vaqt va sabablarni o'rganish orqali metafizika bizni falsafiy tadqiqotning markazida yotgan sirlar bilan chuqurroq shug'ullanishga taklif qiladi.
