Azad iradə fəlsəfə və metafizika sahələrini əhatə edən əsas anlayışdır. Bu, insan olmağın nə demək olduğunu, qərarları necə qəbul etdiyimizi və bu qərarların nə dərəcədə bizə aid olduğunu ən dərindən dərk etdiyimizə toxunur. Bu dərs azad iradənin nüanslarını, o cümlədən onun təriflərini, fəlsəfi nəticələrini və mövcudluğu ilə bağlı davam edən mübahisələri araşdıracaq.
Özündə, azad iradə fərdlərin müxtəlif mümkün fəaliyyət istiqamətləri arasında maneəsiz seçim etmək qabiliyyətinə aiddir. Bu, agentlik ideyasında dərin kök salan bir konsepsiyadır və insanların yalnız xarici şərtlər və ya taleyi ilə müəyyən edilməyən seçimlər etmək iqtidarında olduğunu göstərir. Azad iradə ətrafında müzakirələr, hərəkətlərimizin bir sıra əvvəlki səbəblər tərəfindən əvvəlcədən müəyyən edilib-edilməməsi və ya həqiqətən də azad seçim etmək qabiliyyətimiz olub-olmaması ilə bağlıdır.
Fəlsəfi olaraq, azad iradə anlayışı bir neçə düşüncə məktəbinə səbəb olan bir çox rakursdan parçalanmışdır.
Gerçəkliyin əsas mahiyyətini araşdıran metafizika həm də azad iradənin mürəkkəbliyi ilə, xüsusən də səbəb-nəticə və zaman kimi anlayışlarla mübarizə aparır. Müzakirələr bizim kainat haqqında anlayışımızın iradə azadlığına olan inama necə təsir etdiyindən asılıdır. Məsələn, əgər kainat ciddi səbəb əlaqəsi altında fəaliyyət göstərirsə, burada bir hadisə qaçılmaz olaraq digərinə gətirib çıxarır, bu, bütün hərəkətlərin əvvəlcədən müəyyən edildiyini ifadə edə bilər.
Azad iradənin təbiətini araşdırmaq üçün elmi eksperimentlər aparılıb, diqqətəlayiq nümunələrdən biri Benjamin Libetin 1980-ci illərdəki təcrübələridir. Libetin tədqiqatları iştirakçıların beyin fəaliyyətinin ölçülməsi ilə bağlı idi ki, saata baxarkən biləklərini istəklərinə görə hərəkət etdirsinlər. Təcrübələr, beyin fəaliyyətinin başlanğıcı (hazırlıq potensialı) ilə iştirakçının hərəkət etmək üçün şüurlu qərarı arasında ardıcıl bir gecikmə tapdı və bu, beynimizin hərəkət etmək niyyətimizdən xəbərdar olmadan əvvəl hərəkətlərə başlaya biləcəyini təklif etdi. Bununla belə, bu tapıntıların şərhləri mübahisəli olaraq qalır və onlar azad iradənin mövcudluğunu qəti şəkildə sübut və ya təkzib etməyiblər.
Şüur və özünü əks etdirmə qabiliyyəti bizim azad iradəni qavrayışımızla sıx bağlıdır. Düşüncələrimiz, istəklərimiz və motivasiyalarımız haqqında düşünmək qabiliyyəti, özünü sərbəst hiss edən bir səlahiyyət və öz müqəddəratını təyinetmə səviyyəsini göstərir. Məhz bu əks etdirən özünü dərketmə fərdlərə seçimlər barədə düşünməyə və onların nəticələrini nəzərə almağa imkan verir, beləliklə də azad iradə kimi qəbul edilən şeyi həyata keçirir.
Gündəlik həyatda azad iradə anlayışı saysız-hesabsız şəkildə özünü göstərir. Səhər yeməyində nə yemək kimi adi seçimlərdən tutmuş karyera yolunu seçmək kimi həyatı dəyişdirən qərarlara qədər biz daim seçim qabiliyyətimizi istifadə etməyimizi tələb edən variantlarla qarşılaşırıq. Bu seçimlər, istər böyük, istərsə də kiçik olsun, müstəqillik duyğumuza və həyatımıza nəzarət etməyə kömək edir.
Müasir nevrologiya və psixologiya azad iradənin ənənəvi anlayışına problemlər qoyub, davranışımızın çox hissəsinin şüursuz proseslər tərəfindən idarə olunduğunu göstərir. Tədqiqatlar göstərir ki, genetika, ətraf mühit və keçmiş təcrübələr kimi faktorlar bizim qərarlarımıza böyük təsir göstərir və bu seçimlərin nə dərəcədə azad olduğuna dair suallar yaradır.
Azad iradəyə olan inanc həm də əhəmiyyətli mədəni və etik təsirlər daşıyır. Bir çox cəmiyyətlərdə əxlaqi məsuliyyət anlayışı iradə azadlığı ideyası ilə sıx bağlıdır, burada fərdlər doğru ilə yanlış arasında seçim etmək azadlığına malik olduqları fərziyyəsi altında öz hərəkətlərinə görə məsuliyyət daşıyırlar. Bu perspektiv hüquq sistemlərinə, təhsil yanaşmalarına və sosial normalara təsir göstərir.
Azad iradənin tədqiqi insan təbiəti, muxtariyyət və kainatın strukturları ilə bağlı dərin suallara toxunur. Fəlsəfi və elmi müzakirələr təkamül etməkdə davam etsə də, azad iradə anlayışı şəxsi səlahiyyət və etik məsuliyyət anlayışımızın ayrılmaz hissəsi olaraq qalır. Mövcudluğun mürəkkəbliklərini gəzərkən, azad iradənin qavranılması qarşılıqlı əlaqələrimizi, qərarlarımızı və istəklərimizi formalaşdırır və bu sonsuz müzakirənin davamlı aktuallığını vurğulayır.
