Erkin iroda falsafa va metafizika sohalarini qamrab oluvchi asosiy tushunchadir. U inson bo'lish nimani anglatishini, qanday qarorlar qabul qilishimizni va bu qarorlar qay darajada bizniki ekanligini chuqur tushunishimizga ta'sir qiladi. Ushbu dars iroda erkinligining nuanslarini, jumladan, uning ta'riflari, falsafiy ta'sirlari va uning mavjudligi bilan bog'liq davom etayotgan munozaralarni o'rganadi.
Asosan, iroda erkinligi odamlarning turli xil mumkin bo'lgan harakat yo'nalishlarini to'sqinliksiz tanlash qobiliyatini anglatadi. Bu agentlik g'oyasida chuqur ildiz otgan tushuncha bo'lib, odamlar faqat tashqi sharoitlar yoki taqdir bilan belgilanmaydigan tanlov qilish qobiliyatiga ega ekanligini ko'rsatadi. Erkin iroda haqidagi munozaralar bizning harakatlarimiz oldingi sabablar to'plami bilan oldindan belgilab qo'yilganmi yoki yo'qmi yoki haqiqatan ham erkin tanlov qilish qobiliyatiga egami yoki yo'qmi degan savolga qaratilgan.
Falsafiy nuqtai nazardan, iroda erkinligi tushunchasi bir nechta tafakkur maktablarining paydo bo'lishiga olib keldi.
Haqiqatning asosiy mohiyatini o'rganuvchi metafizika, shuningdek, iroda erkinligining murakkabliklari bilan kurashadi, ayniqsa sabab va vaqt kabi tushunchalar bilan bog'liq. Munozara koinot haqidagi tushunchamiz iroda erkinligiga bo'lgan ishonchga qanday ta'sir qilishiga bog'liq. Misol uchun, agar koinot qat'iy nedensellik ostida ishlayotgan bo'lsa, unda bir hodisa muqarrar ravishda boshqasiga olib keladi, bu barcha harakatlar oldindan belgilab qo'yilganligini anglatishi mumkin.
Erkin iroda tabiatini o'rganish bo'yicha ilmiy tajribalar o'tkazildi, ulardan biri Benjamin Libetning 1980-yillardagi tajribalaridir. Libetning tadqiqotlari ishtirokchilarning miya faoliyatini o'lchashni o'z ichiga olgan, soatni kuzatayotganda bilaklarini o'z xohishiga ko'ra harakatlantirishni so'ragan. Tajribalar miya faoliyatining boshlanishi (tayyorlik potentsiali) va ishtirokchining harakatga ongli qarori o'rtasidagi izchil kechikishni aniqladi, bu bizning miyamiz harakat qilish niyatimizdan xabardor bo'lishimizdan oldin harakatlarni boshlashi mumkinligini ko'rsatdi. Biroq, bu topilmalarning talqini munozarali bo'lib qolmoqda va ular iroda erkinligi mavjudligini aniq isbotlamadi yoki inkor etmadi.
Ong va o'z-o'zini aks ettirish qobiliyati bizning iroda erkinligini idrok etishimiz bilan chambarchas bog'liq. Bizning fikrlarimiz, istaklarimiz va motivatsiyalarimiz haqida o'ylash qobiliyati o'z-o'zini erkin his qiladigan vakolat va o'z taqdirini hal qilish darajasini ko'rsatadi. Aynan shu refleksli o'zini o'zi anglash odamlarga tanlovlar haqida o'ylash va ularning oqibatlarini ko'rib chiqishga imkon beradi va shu bilan iroda erkinligi sifatida qabul qilingan narsani amalga oshiradi.
Kundalik hayotda iroda erkinligi tushunchasi son-sanoqsiz ko'rinishda namoyon bo'ladi. Nonushtaga nima yeyish kabi oddiy tanlovlardan tortib, martaba tanlash kabi hayotni o'zgartiruvchi qarorlargacha, biz doimo tanlash qobiliyatimizni ishga solishimizni talab qiladigan variantlarga duch kelamiz. Bu tanlovlar, katta yoki kichik bo'lsin, bizning avtonomiya tuyg'usiga va hayotimizni nazorat qilishga yordam beradi.
Zamonaviy nevrologiya va psixologiya an'anaviy iroda erkinligi tushunchasiga qiyinchiliklar tug'dirdi, bu bizning xatti-harakatlarimizning ko'pchiligi ongsiz jarayonlar tomonidan boshqarilishini ko'rsatadi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, genetika, atrof-muhit va o'tmishdagi tajribalar kabi omillar bizning qarorlarimizga katta ta'sir qiladi va bu tanlovlar qanchalik erkin ekanligi haqida savollar tug'diradi.
Erkin irodaga bo'lgan e'tiqod ham muhim madaniy va axloqiy oqibatlarga olib keladi. Ko'pgina jamiyatlarda ma'naviy javobgarlik tushunchasi iroda erkinligi g'oyasi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, bu erda odamlar o'z harakatlari uchun javobgarlikka tortiladilar, ular to'g'ri va yomonni tanlash erkinligiga egadirlar. Bu nuqtai nazar huquqiy tizimlar, ta'lim yondashuvlari va ijtimoiy normalarga ta'sir qiladi.
Erkin irodani o'rganish inson tabiati, avtonomiyalari va koinotning tuzilishi haqidagi chuqur savollarga to'g'ri keladi. Falsafiy va ilmiy munozaralar rivojlanishda davom etar ekan, iroda erkinligi tushunchasi shaxsiy vakolat va axloqiy mas'uliyat haqidagi tushunchamizning ajralmas qismi bo'lib qolmoqda. Mavjudlikning murakkabliklari bo'ylab harakatlanar ekanmiz, iroda erkinligini idrok etish bizning o'zaro munosabatlarimizni, qarorlarimizni va intilishlarimizni shakllantiradi va bu abadiy muhokamaning doimiy dolzarbligini ta'kidlaydi.
