Tabia ya binadamu ni mwingiliano changamano wa mambo ikiwa ni pamoja na maumbile, mazingira, na uzoefu wa kibinafsi. Somo hili linachunguza dhana za kimsingi za tabia ya mwanadamu, likisisitiza ujumuishaji wa mitazamo ya kisaikolojia, kijamii na kibaolojia.
Katika kiwango cha msingi zaidi, tabia ya binadamu inaweza kueleweka kupitia lenzi ya saikolojia , sosholojia , na baiolojia . Taaluma hizi hutoa mfumo wa kuelewa kwa nini watu hutenda jinsi wanavyofanya, chini ya hali mbalimbali.
Kujifunza ni mchakato wa kimsingi ambao unaathiri sana tabia ya mwanadamu. Inahusisha upataji wa maarifa, ujuzi, mitazamo, na tabia kupitia uzoefu. Aina mbili za msingi za kujifunza ni hali ya kawaida na hali ya uendeshaji .
Hali ya classical , iliyoonyeshwa na majaribio ya Ivan Pavlov na mbwa, inaonyesha jinsi kichocheo cha neutral, kinapounganishwa na kichocheo kisicho na masharti, kinaweza kutoa majibu ya masharti. Mlinganyo unaowakilisha dhana hii ni: \(CR = UCS + NS\) ambapo \(CR\) ni jibu lililowekwa, \(UCS\) ni kichocheo kisicho na masharti, na \(NS\) ni kichocheo cha upande wowote ambacho huwa kichocheo kilichowekwa.
Hali ya uendeshaji , kwa upande mwingine, inahusisha kujifunza kupitia matokeo ya tabia. Kazi ya BF Skinner, kwa kutumia kisanduku cha Skinner, inaonyesha jinsi thawabu na adhabu zinavyoweza kuunda tabia. Mlinganyo wa mchakato huu ni: \(B = f(R,P)\) ambapo \(B\) ni tabia, \(R\) inawakilisha thawabu, na \(P\) inawakilisha adhabu.
Hisia huchukua jukumu muhimu katika tabia ya mwanadamu, kuathiri ufanyaji maamuzi, mahusiano baina ya watu, na mbinu za kukabiliana. Nadharia ya James-Lange inapendekeza kwamba msisimko wa kisaikolojia hutangulia uzoefu wa hisia. Kinyume chake, Nadharia ya Cannon-Bard inapendekeza kwamba hisia na majibu ya kisaikolojia hutokea kwa wakati mmoja.
Ushawishi wa kijamii huathiri sana tabia. Dhana ya upatanifu , iliyosomwa sana na Solomon Asch, inaonyesha jinsi watu mara nyingi hulinganisha matendo yao na kanuni za kikundi ili kupatana au kuepuka migogoro. Majaribio ya Asch yalionyesha athari kubwa ya shinikizo la kikundi kwenye uchaguzi wa mtu binafsi, hata katika hali ambapo mtazamo wa kikundi si sahihi.
Nadharia za utu hujaribu kueleza mifumo thabiti katika mawazo, hisia na tabia za watu binafsi. Sifa Kubwa Tano za haiba , pia inajulikana kama Modeli ya Tano ya Factor, inabainisha nyanja tano pana za utu: Uwazi, Uangalifu, Ubaguzi, Kukubalika, na Neuroticism. Sifa hizi zinaweza kutabiri mielekeo fulani ya kitabia, ingawa tabia ya mtu binafsi bado inaweza kutofautiana sana kulingana na sababu za hali.
Mtazamo wa kibayolojia juu ya tabia ya mwanadamu unasisitiza jukumu la jeni na ubongo katika kuunda tabia. Neurotransmitters ni wajumbe wa kemikali katika ubongo ambao wana jukumu kubwa katika kudhibiti hisia, tabia, na utambuzi. Kwa mfano, kukosekana kwa usawa katika neurotransmitters kama vile serotonini na dopamini huhusishwa na unyogovu na skizofrenia, mtawalia.
Zaidi ya hayo, mielekeo ya kinasaba inaweza kuathiri uwezekano wa kuendeleza tabia au matatizo fulani. Masomo pacha, kulinganisha mapacha wanaofanana na wa kindugu, yametoa ushahidi kwa misingi ya kijeni ya sifa kama vile akili, utu, na hatari ya ugonjwa wa akili.
Mazingira, yanayojumuisha mambo ya kimwili, kijamii, na kitamaduni, huathiri sana tabia ya binadamu. Nadharia ya kujifunza kijamii , iliyopendekezwa na Albert Bandura, inasisitiza dhima ya kujifunza kwa uchunguzi, kuiga mfano, na kuiga. Watoto, kwa mfano, mara nyingi hujifunza tabia kwa kutazama na kuiga watu wazima, wakionyesha athari za mazingira ya kijamii kwenye mifumo ya tabia ya mtu binafsi.
Mambo ya kitamaduni pia hutengeneza tabia kwa kuanzisha kanuni, maadili, na matarajio ambayo huongoza watu binafsi ndani ya jamii. Mwelekeo wa umoja dhidi ya ubinafsi unaonyesha jinsi tamaduni zinaweza kuathiri umuhimu unaowekwa kwenye maelewano ya kikundi dhidi ya mafanikio ya kibinafsi na uhuru.
Tabia ya mwanadamu pia huathiriwa na michakato ya utambuzi inayohusika katika kufanya maamuzi. Upendeleo wa utambuzi , kama vile upendeleo wa uthibitishaji au urithi wa upatikanaji, unaweza kusababisha makosa ya kimfumo katika uamuzi na kufanya maamuzi. Kuelewa upendeleo huu ni muhimu kwa kutambua mapungufu ya utambuzi wa binadamu na athari zake kwa tabia.
Ubinafsi, au kujali bila ubinafsi kwa ajili ya ustawi wa wengine, ni kipengele muhimu cha tabia ya binadamu. Utafiti umegundua hali ambazo kuna uwezekano mkubwa wa watu kusaidia wengine, kufichua mambo kama vile huruma, uwajibikaji unaotambulika, na ushawishi wa watazamaji. Athari ya mtazamaji , kwa mfano, inaonyesha kuwa watu binafsi wana uwezekano mdogo wa kutoa usaidizi katika hali za dharura wakati watu wengine wapo, kwa sababu ya kueneza wajibu.
Uchokozi ni sehemu nyingine ya tabia ya binadamu, yenye mihimili mbalimbali ya kisaikolojia, kijamii na kibayolojia. Nadharia kama vile nadharia ya kuchanganyikiwa-uchokozi zinaonyesha kuwa uchokozi mara nyingi ni jibu la malengo yaliyozuiwa au kufadhaika. Zaidi ya hayo, mambo ya kijamii na kimazingira, kama vile kufichuliwa kwa vyombo vya habari vya vurugu, yanaweza kuzidisha mielekeo ya fujo.
Kuelewa tabia ya binadamu kunahitaji mkabala wa fani nyingi, kuunganisha maarifa kutoka kwa saikolojia, sosholojia, biolojia, na nyanja zingine. Kwa kuchunguza mambo changamano yanayoathiri tabia, kuanzia misingi ya kijeni na kiakili hadi miktadha ya kijamii na kimazingira, tunaweza kupata ufahamu wa kina wa kwa nini watu wanatenda jinsi wanavyofanya. Maarifa haya sio tu yanaboresha uelewa wetu wa asili ya mwanadamu lakini pia hufahamisha mazoea katika maeneo kama vile elimu, tiba, na sera ya kijamii ili kushughulikia vyema mahitaji ya mtu binafsi na ya kijamii.
