Sanaa ya kufikirika inawakilisha kuondoka kutoka kwa uhalisia katika taswira ya taswira katika sanaa. Aina hii ya sanaa huchunguza rangi, maumbo, maumbo na alama za ishara ili kufikia athari yake, badala ya kujaribu kuonyesha kwa usahihi uhalisia wa picha. Sanaa ya kufikirika iliibuka mwanzoni mwa karne ya 20 na ina mienendo mbalimbali ndani yake, kila moja ikiwa na sifa na falsafa za kipekee.
Hatua ya kuelekea uondoaji ilianza mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Wasanii walianza kutilia shaka ulazima wa kuiwakilisha dunia jinsi ilivyo na badala yake walijikita katika kuwasilisha hisia, mawazo, na mambo mengine yasiyoshikika kupitia kazi zao. Waanzilishi wa sanaa ya kufikirika ni pamoja na Wassily Kandinsky, Piet Mondrian, na Kazimir Malevich, miongoni mwa wengine.
Mojawapo ya harakati za kwanza ndani ya sanaa ya kufikirika ilikuwa Cubism , iliyotengenezwa na Pablo Picasso na Georges Braque. Iligawanya vitu katika maumbo ya kijiometri, ikitoa mitazamo mingi ya somo moja kwa wakati mmoja. Kufuatia Cubism, harakati kama vile Futurism , Suprematism , Constructivism , na De Stijl ziligundua zaidi uwezekano wa kujiondoa.
Sanaa ya mukhtasari hufafanuliwa na sifa fulani ambazo huitofautisha na sanaa ya kitamaduni zaidi, ya uwakilishi:
Sanaa ya mukhtasari inajumuisha miondoko kadhaa, kila moja ikiwa na mtindo na falsafa yake tofauti:
Kuchunguza sanaa ya kufikirika kunaweza kurahisishwa kwa kuangalia mifano kutoka kwa miondoko muhimu:
Mifano hii inaonyesha jinsi sanaa ya kufikirika inavyotumia maumbo yasiyo ya uwakilishi na kusisitiza hisia na dhana juu ya uwakilishi halisi wa vitu.
Katika historia yake yote, sanaa ya kufikirika imehusishwa na majaribio mbalimbali ambayo yamesukuma mipaka ya kile ambacho sanaa inaweza kuwa. Majaribio haya mara nyingi yamezingatia matumizi ya nyenzo za ubunifu, uchunguzi wa mbinu mpya, na kuhoji mipaka ya jadi kati ya aina tofauti za sanaa.
Jaribio moja muhimu lilikuwa maendeleo ya uchoraji wa vitendo na wasanii kama Jackson Pollock. Mbinu ya Pollock ya kudondosha na kunyunyiza rangi moja kwa moja kwenye turubai zilizowekwa kwenye sakafu ilivunja kanuni za kawaida za uchoraji na kusisitiza mchakato wa kufanya sanaa juu ya bidhaa ya mwisho. Mbinu hii iliangazia kitendo cha kimwili na bahati nasibu, ikichangia sifa dhabiti za usemi wa kufikirika.
Mbinu nyingine ya majaribio inaonekana katika kazi ya wasanii kama Sol LeWitt na sanaa ya Dhana , ambayo inasisitiza wazo au dhana nyuma ya kazi juu ya kitu halisi yenyewe. Wazo hili lilisababisha uundaji wa sanaa ambapo mchakato au wazo lilirekodiwa kupitia maagizo ambayo wengine wangeweza kutekeleza, kupinga ufafanuzi wa jadi wa jukumu la msanii na upekee wa vitu vya sanaa.
Minimalism, ingawa si jaribio kwa maana ya kitamaduni, pia ilisukuma mipaka kwa kuivua sanaa hadi sifa zake muhimu za umbo, rangi, na nyenzo. Harakati hii iliwapa changamoto watazamaji kupata maana katika kile ambacho mwanzoni kinaweza kuonekana kuwa sahili au kisicho na maudhui, hivyo basi kufafanua upya matumizi ya urembo.
Sanaa ya kufikirika imekuwa na athari kubwa katika mageuzi ya sanaa ya kisasa na ya kisasa. Kwa kuwaweka huru wasanii kutoka kwa hitaji la kuonyesha ulimwengu unaowazunguka kwa uhalisia, ilifungua njia mpya za kujieleza na majaribio. Sanaa ya mukhtasari imeathiri aina nyingine nyingi za sanaa, ikiwa ni pamoja na sanaa ya dijitali, sanaa ya usakinishaji, na hata sanaa ya video, inayoonyesha umuhimu wake wa kudumu.
Zaidi ya hayo, sanaa ya kufikirika imechangia kwa kiasi kikubwa mijadala kuhusu asili ya sanaa, urembo, na jukumu la msanii. Huwapa changamoto watazamaji kukabili sanaa kwa njia tofauti, ikihimiza kujihusisha na kazi ya sanaa katika kiwango cha kihisia, dhana, na wakati mwingine kiroho, badala ya kupitia lenzi ya uwakilishi. Mabadiliko haya yamepanua uwezekano wa kile ambacho sanaa inaweza kuwasiliana na jinsi inavyoweza kuathiri watu binafsi na jamii.
Sanaa ya kufikirika inawakilisha harakati muhimu katika historia ya sanaa, inayojulikana kwa kuondoka kwake kutoka kwa uwakilishi wa jadi ili kuchunguza uwezo wa rangi, umbo na umbo. Kupitia harakati na majaribio yake mbalimbali, sanaa ya kufikirika imeendelea kusukuma mipaka ya kile ambacho sanaa inaweza kuwa, ikitoa changamoto kwa wasanii na watazamaji kutafakari upya kiini cha sanaa na jukumu lake katika kueleza mawazo ya binadamu, hisia na uzoefu. Kwa hivyo, sanaa dhahania inasalia kuwa uwanja mzuri na unaobadilika, unaoendelea kubadilika na kuhamasisha vizazi vipya vya wasanii.
