Əxlaq düzgün və yanlış və ya yaxşı və pis davranış arasındakı fərqə aid prinsiplərə aiddir. Bu, fərdi seçimlərə və hərəkətlərə rəhbərlik edən dəyərlər və prinsiplər sistemidir. Etika ilə yaxından əlaqəli olsa da, əxlaq daha çox doğru və yanlış hissimizi bildirən şəxsi və ya mədəni dəyərlər hesab olunur.
Əxlaq əxlaqi mülahizə, əxlaqi duyğular və əxlaqi davranış kimi bir neçə komponenti özündə birləşdirən mürəkkəb quruluşdur. O, müəyyən hərəkətlərin doğurduğu nəticələrdən asılı olmayaraq, mahiyyətcə doğru və ya yanlış olması fikrini özündə birləşdirir. Əxlaq mədəniyyət, din və şəxsi təcrübələr daxil olmaqla müxtəlif amillərdən təsirlənə bilər.
Əxlaqi mülahizə fərdlərin nəyin doğru və nəyin yanlış olduğunu müəyyən etməyə çalışdıqları prosesdir. Bu mülahizəni utilitarizm (ümumi xoşbəxtliyi maksimuma çatdırmaq), deontologiya (bir sıra qaydalara riayət etmək) və fəzilət etikası (əxlaqi fəzilətləri inkişaf etdirmək) kimi müxtəlif etik nəzəriyyələr rəhbər tuta bilər.
Əxlaqi duyğulara əxlaqi davranışlara təkan verən təqsir, utanc və empatiya kimi hisslər daxildir. Məsələn, empatiya bir insanı başqalarına kömək etməyə vadar edə bilər, çünki onlar başqa bir insanın sıxıntısını hiss edə bilirlər.
Əxlaqi davranış əxlaqi cəhətdən düzgün hesab edilən bir şəkildə hərəkət etməyi əhatə edir. Bu, həqiqəti söyləməkdən tutmuş ehtiyacı olanlara kömək etməyə qədər dəyişə bilər.
Əxlaq, fərdin yaşadığı mədəni kontekstdən əhəmiyyətli dərəcədə təsirlənir. Fərqli mədəniyyətlər müəyyən dəyərləri digərlərindən üstün tuta bilər, bu da əxlaqi inanclarda və təcrübələrdə dəyişikliklərə səbəb ola bilər. Məsələn, fərdiyyətçi cəmiyyətlər şəxsi hüquq və azadlıqları vurğulaya bilər, kollektivist cəmiyyətlər isə cəmiyyətin rifahını və harmoniyasını fərdi arzulardan üstün tuta bilər.
Əxlaqla bağlı fəlsəfi müzakirələr əxlaqi qərarları və hərəkətləri başa düşmək üçün çərçivələr təmin edən müxtəlif etik nəzəriyyələrin inkişafına səbəb olmuşdur. Əsas nəzəriyyələrdən bəziləri bunlardır:
Mənəvi dilemmalar iki variant arasında seçim edilməli olan vəziyyətlərdir, heç biri vəziyyəti mənəvi cəhətdən qənaətbəxş şəkildə həll etmir. Bu dilemmalar çox vaxt əxlaqi əsaslandırma və etik nəzəriyyələrin tətbiqini araşdırmaq üçün istifadə olunur. Məşhur misallardan biri Trolley Problemidir ki, oradan qaçan arabanı başqa bir trasda beş nəfəri xilas etmək üçün bir nəfəri öldürəcəyi yola yönəltməyin mənəvi cəhətdən məqbul olub-olmadığını soruşur.
Milqram təcrübəsi və Stenford həbsxana təcrübəsi kimi psixoloji eksperimentlər insanların əxlaqi inanclarına meydan oxuyan vəziyyətlərdə necə davrandıqlarını araşdırdı. Bu təcrübələr səlahiyyətin, sosial rolların və situasiya təzyiqlərinin mənəvi davranışa təsirini vurğulamışdır.
Əxlaqi inkişaf fərdlərin əxlaq hissini qazanması prosesidir. Lourens Kolberqin əxlaqi inkişaf nəzəriyyəsi fərdlərin cəza və mükafatlara əsaslanan əxlaqı dərk etməkdən, ictimai qaydalara əsaslanan əxlaqi qərarlar qəbul etməyə və nəhayət, etik prinsiplərə əsaslanan mülahizələrə qədər bir sıra mərhələlərdən keçərək irəlilədiyini göstərir.
Gündəlik həyatda əxlaqi prinsiplər başqalarına münasibətimizdən tutmuş peşəkar şəraitdə özümüzü necə apardığımıza qədər bir çox qərar və davranışlarımızı istiqamətləndirir. Əxlaqi qərarlar qəbul etmək çox vaxt hərəkətlərimizin nəticələrini ölçməyi, başqalarına təsirini nəzərə almağı və şəxsi dəyərlərimiz və etik prinsiplərimizi əks etdirməyi tələb edir. Məsələn, itirilmiş pul kisəsini qaytarmaq qərarına gəlmək dürüstlüyün vacibliyini və pul kisəsinin sahibinin rifahını nəzərə almaqdan ibarətdir.
Bundan əlavə, əxlaqi hərəkətlər fərdi qərarlardan kənara çıxaraq, ictimai və qlobal məsələləri əhatə edir. Əxlaqla bağlı suallar ədalət, insan hüquqları, ətraf mühitin mühafizəsi və iqtisadi bərabərsizliklə bağlı mübahisələrdə ortaya çıxır, burada müxtəlif əxlaqi baxışlar fərqli həllərə gətirib çıxara bilər.
Əxlaqın çətinlikləri yoxdur. Əsas məsələlərdən biri əxlaqi relativizmdir, əxlaqi prinsiplərin mədəniyyətlər və fərdlər arasında fərqli olması ideyası, heç bir ümumbəşəri əxlaq normalarının olmadığı qənaətinə gətirib çıxarır. Bu baxış müxtəlif mədəniyyətlərdən olan şəxslərin hərəkətlərini mühakimə etmək və ya əxlaqi fikir ayrılıqlarını müzakirə etmək imkanı ilə bağlı suallar doğurur.
Digər bir problem müxtəlif mədəniyyətləri və əxlaqi çərçivələri daha sıx təmasda saxlayan, bəzən münaqişələrə səbəb olan, eyni zamanda mədəniyyətlərarası anlaşma və mənəvi tərəqqi üçün imkanlar təqdim edən texnologiya və qloballaşmanın təsiridir.
Üstəlik, koqnitiv qərəzlər və situasiya təzyiqləri bəzən fərdləri öz əxlaqi inanclarının əksinə hərəkət etməyə vadar edə bilər. Bu təsirləri başa düşmək əxlaqi şüur və etik davranışı inkişaf etdirmək üçün çox vacibdir.
Əxlaq insan cəmiyyətində mərkəzi rol oynayan mürəkkəb və çoxşaxəli anlayışdır. Bu, qərarlarımıza və hərəkətlərimizə təsir edən şəxsi və mədəni dəyərləri, etik nəzəriyyələri və əxlaqi davranışları əhatə edir. Çətinliklərlə üzləşsə də, əxlaqın öyrənilməsi və tətbiqi fərdi inkişaf və ictimai harmoniya üçün vacib olmaqda davam edir. Əxlaqi prinsipləri, dilemmaları və inkişafları tədqiq etməklə fərdlər əxlaqı daha dərindən dərk edə və etik davranışa rəhbərlik etməkdə əhəmiyyətini inkişaf etdirə bilərlər.
