Haqiqat - ming yillar davomida odamlarni qiziqtirgan tushuncha. Falsafa va epistemologiya - bu haqiqatning tabiati, kelib chiqishi va oqibatlarini chuqur o'rganadigan ikkita bilim sohasi. Falsafa haqiqat haqida keng va asosiy savollarni so'raydi, gnoseologiya esa bilim va e'tiqodning tabiatini o'rganadi, biror narsani bilish nimani anglatishini va haqiqiy e'tiqodni yolg'ondan qanday ajratish mumkinligini so'raydi.
Eng asosiysi, haqiqat haqiqatni to'g'ri aks ettirishga qaratilgan bayonotlar, e'tiqodlar yoki takliflarning xususiyatidir. Biz bayonotning to'g'riligini ta'kidlaganimizda, biz u dunyoni yoki u haqidagi haqiqatni to'g'ri ifodalashini da'vo qilamiz. Ushbu kontseptsiya kundalik hayotimizda muhim ahamiyatga ega bo'lib, tasodifiy suhbatlardan ilmiy nazariyalarni rivojlantirishgacha bo'lgan hamma narsaga ta'sir qiladi.
Haqiqatning eng qadimgi va intuitiv nazariyalaridan biri yozishmalar nazariyasidir . Ushbu nazariya, agar bayonot haqiqatga yoki haqiqatga mos kelsa, to'g'ri deb ta'kidlaydi. Masalan, "Osmon ko'k" degan gap to'g'ri bo'ladi, agar biz ochiq kun davomida yuqoriga qaraganimizda, osmon biz tasvirlagan rangni ko'k deb ko'rsatsa.
Muvofiqlik nazariyasi qarama-qarshi nuqtai nazarni taklif qiladi, bu bayonotning haqiqati uning bir qator e'tiqodlar yoki bayonotlar bilan muvofiqligiga bog'liqligini ko'rsatadi. Ushbu nazariyaga ko'ra, agar u mavjud e'tiqodlar doirasiga mantiqiy mos kelsa va shu bilan izchil tizimni yaratsa, bayonot to'g'ri bo'ladi.
Haqiqatning pragmatik nazariyasi haqiqatning amaliy tomoniga urg'u beradi. Bu fikrning haqiqati uning foydaliligi yoki amaliy natijalari bilan belgilanadi, deb ta'kidlaydi. Pragmatistlar uchun, agar unga ishonish muvaffaqiyatli harakatga olib kelsa yoki kerakli natijalarga erishsa, bayonot haqiqatdir.
Haqiqat kontekstida relativizm haqiqat madaniy, ijtimoiy yoki shaxsiy nuqtai nazarga qarab farq qilishi mumkin degan fikrni ilgari suradi. Bu nuqtai nazarga ko‘ra, bir kontekstda to‘g‘ri deb hisoblangan narsa boshqa kontekstda bo‘lmasligi mumkin, bu mutlaq yoki umuminsoniy haqiqat tushunchasiga qarshi chiqadi.
Haqiqatni izlashda skeptitsizm hal qiluvchi rol o'ynaydi. E'tiqodlar, da'volar va idrok etilgan donolikni shubha ostiga qo'yish orqali skeptiklar haqiqatni tushunishimizni yaxshilashga yordam beradi. Bunday tanqidiy qarash haqiqatni chuqurroq, nozikroq tushunishga olib keladi va etarli dalillarsiz da'volarni qabul qilish tuzoqlaridan qochishi mumkin.
Korrespondensiya nazariyasini tushunish uchun oddiy tajribani ko'rib chiqaylik: tabiiy dunyoni kuzatish. "Barglar yashil" degan gapni oling. Turli xil sharoitlarda turli barglarni kuzatish orqali biz ushbu bayonotning haqiqatligini uning kuzatishlarimizga mos kelishi bilan tasdiqlaymiz. Biroq, bu misol oddiy kuzatishlar chegaralarini ham ko'rsatadi, chunki barglar ranglarni o'zgartirishi mumkin, bu bizning dastlabki da'vomizning universalligini shubha ostiga qo'yadi.
Harakatdagi kogerentlik nazariyasiga ilmiy nazariyalarning rivojlanishi misol bo'la oladi. Yangi ilmiy nazariya, agar u o'rnatilgan ilmiy bilimlar to'plamiga mos kelsa, koinot haqidagi tushunchamizni kuchaytirsa, haqiqat (yoki hech bo'lmaganda taxminiy to'g'ri) hisoblanadi.
Pragmatik nazariyani kundalik qarorlar qabul qilishda ko'rish mumkin. Misol uchun, agar jismoniy mashqlar foydali ekanligiga ishonish kimnidir sog'lom turmush tarzini saqlashga undasa, sog'lig'ining yaxshilanishiga olib kelsa, bu e'tiqod ijobiy natijasi tufayli pragmatik nuqtai nazardan "haqiqiy" deb hisoblanishi mumkin.
Haqiqatga intilish falsafa va gnoseologiya sohalarini qamrab oluvchi insoniy izlanishdir. Muvofiqlik, muvofiqlik va pragmatik nazariyalar haqiqatni ko'rish uchun turli xil linzalarni taklif qilsa-da, ularning har biri ushbu murakkab kontseptsiyani tushunish uchun qimmatli tushunchalarni beradi. Shu bilan birga, relyativizm bizga haqiqatni idrok etishimizga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan sub'ektiv elementlarni eslatadi. Skeptizm va tanqidiy fikrlash orqali biz haqiqatning ko'p qirrali manzarasida harakat qilishimiz mumkin, nimadir haqiqat ekanligini tasdiqlash nimani anglatishini tushunishimizni doimiy ravishda aniqlab, chuqurlashtiramiz. Haqiqatni o'rganish shunchaki ilmiy ish emas, balki voqelikning izchil va mazmunli tajribasiga intilishda qarorlar, e'tiqodlar va harakatlar haqida ma'lumot beruvchi yashash uchun amaliy qo'llanmadir.
