भावनाहरू जटिल मनोवैज्ञानिक अवस्थाहरू हुन् जसमा तीन अलग-अलग घटकहरू समावेश हुन्छन्: एक व्यक्तिपरक अनुभव, एक शारीरिक प्रतिक्रिया, र एक व्यवहार वा अभिव्यक्ति प्रतिक्रिया। यस पाठमा, हामी भावनाहरूको प्रकृति, तिनीहरूको महत्त्व, र मनोविज्ञानको दायरा भित्र कसरी तिनीहरूको अध्ययन र बुझिन्छ भनेर अन्वेषण गर्नेछौं।
व्यक्तिपरक अनुभव: यसले व्यक्तिको व्यक्तिगत धारणा र उनीहरूको भावनात्मक अवस्थाको आन्तरिक बुझाइलाई जनाउँछ। उदाहरण को लागी, खुशी को अनुभूति एक व्यक्ति देखि अर्को व्यक्ति को लागी आफ्नो व्यक्तिपरक अनुभव को आधार मा धेरै फरक हुन सक्छ।
शारीरिक प्रतिक्रिया: भावनाहरू शारीरिक प्रतिक्रियाहरूसँग जोडिएका छन्। उदाहरणका लागि, डरले मुटुको धड्कन, विस्तारित विद्यार्थीहरू, वा पसिना आउन सक्छ। यी प्रतिक्रियाहरू शरीरको लडाई-वा-उडान प्रतिक्रियाको अंश हुन् र स्वायत्त स्नायु प्रणालीद्वारा नियन्त्रित हुन्छन्।
व्यवहारात्मक वा अभिव्यक्त प्रतिक्रिया: भावनाहरूले विभिन्न प्रकारका व्यक्त व्यवहारहरू निम्त्याउन सक्छ, खुशीको प्रतिक्रियामा मुस्कानदेखि लिएर उदासीको प्रतिक्रियामा रुने वा रुनेसम्म। भावनाहरूको यी बाह्य अभिव्यक्तिहरू सामाजिक अन्तरक्रिया र सञ्चारको लागि आवश्यक छन्।
धेरै सिद्धान्तहरूले भावनाहरू कसरी र किन उत्पन्न हुन्छन् भनेर व्याख्या गर्ने प्रयास गर्छन्। यहाँ तीन मुख्य सिद्धान्तहरू छन्:
जेम्स-लेन्ज थ्योरी: यो सिद्धान्तले प्रस्ताव गर्दछ कि भावनाहरू घटनाहरूमा शारीरिक प्रतिक्रियाहरूको परिणामको रूपमा उत्पन्न हुन्छन्। उदाहरणका लागि, हामी दुःखी महसुस गर्छौं किनभने हामी रुन्छौं, रिसाउँछौं किनभने हामी प्रहार गर्छौं, डराउँछौं किनभने हामी काँप्छौं। अनुक्रम उत्तेजना → शारीरिक प्रतिक्रिया → भावना हो।
क्यानन-बार्ड सिद्धान्त: जेम्स-लेन्ज सिद्धान्तको विपरीत, क्यानन-बार्ड सिद्धान्तले तर्क गर्छ कि हामी भावनाहरू महसुस गर्छौं र शारीरिक प्रतिक्रियाहरू एकैसाथ अनुभव गर्छौं, क्रमिक रूपमा होइन। यस सिद्धान्त अनुसार, अनुक्रम उत्तेजना → भावना + शारीरिक प्रतिक्रिया हो।
दुई-कारक सिद्धान्त (Schachter-Singer Theory): यो सिद्धान्तले सुझाव दिन्छ कि भावनाहरू शारीरिक उत्तेजना र संज्ञानात्मक लेबलमा आधारित हुन्छन्। सामान्यतया, हामी शारीरिक उत्तेजनाको अनुभव गर्छौं, त्यो उत्तेजनाको कारण व्याख्या गर्छौं, र त्यसपछि भावनालाई लेबल गर्छौं। अनुक्रम उत्तेजना → शारीरिक उत्तेजना + संज्ञानात्मक लेबल → भावना हो।
भावनाहरूलाई व्यापक रूपमा सकारात्मक र नकारात्मक भावनाहरूमा वर्गीकृत गर्न सकिन्छ, तर मनोवैज्ञानिकहरूले विश्वव्यापी रूपमा अनुभव गरिएका धेरै आधारभूत भावनाहरू पनि पहिचान गरेका छन्। यसमा सुख, दु:ख, डर, घृणा, क्रोध र आश्चर्य समावेश छ। यी प्रत्येक भावनाले मानव व्यवहार र अस्तित्वमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ।
भावनाहरूले हाम्रो निर्णय लिने प्रक्रियाहरूमा महत्त्वपूर्ण प्रभाव पार्छ। निर्णयहरू पूर्णतया तर्कसंगत हुनुपर्छ भन्ने विश्वासको विपरीत, भावनाहरूले हामीलाई हाम्रो प्राथमिकताहरू र इच्छाहरूलाई प्रभाव पारेर छिटो निर्णय गर्न मद्दत गर्न सक्छ। उदाहरणका लागि, डरले हामीलाई सम्भावित हानिकारक व्यवहारहरूमा संलग्न हुनबाट रोक्न सक्छ, जबकि खुशीले हामीलाई हाम्रो भलाइका लागि लाभदायक गतिविधिहरू गर्न प्रोत्साहन दिन सक्छ।
भावनात्मक बुद्धि भनेको हाम्रो आफ्नै भावनाहरू पहिचान गर्ने, बुझ्न र व्यवस्थापन गर्ने र अरूको भावनाहरूलाई चिन्न, बुझ्न र प्रभाव पार्ने क्षमता हो। यसमा चार प्रमुख सीपहरू समावेश छन्:
भावनाहरूमा अनुसन्धानले पर्यवेक्षण अध्ययनहरूबाट नियन्त्रित प्रयोगहरू सम्मका विधिहरूको विस्तृत श्रृंखला समावेश गर्दछ। भावनाहरू बुझ्नको लागि एउटा महत्त्वपूर्ण अध्ययन स्ट्र्याक, मार्टिन र स्टेपरद्वारा सन् १९८८ मा गरिएको फेसियल फिडब्याक हाइपोथेसिस प्रयोग हो। यस अध्ययनले मुस्कानको नक्कल गर्ने तरिकाले आफ्नो मुखमा कलम टोक्न भनिएको सहभागीहरूले तुलना गरेपछि खुसी भएको बताए। मुस्कानको नक्कल नगर्ने तरिकाले कलम समात्नेहरूलाई। यो प्रयोगले हाम्रो अनुहारको अभिव्यक्तिले हाम्रो भावनात्मक अवस्थालाई असर गर्न सक्छ भन्ने धारणालाई समर्थन गर्दछ।
अनुसन्धानको अर्को महत्त्वपूर्ण क्षेत्र सफलता र कल्याणमा भावनात्मक बुद्धिको प्रभाव हो। अध्ययनहरूले देखाएको छ कि उच्च स्तरको भावनात्मक बौद्धिकता भएका व्यक्तिहरूमा राम्रो मानसिक स्वास्थ्य, कामको प्रदर्शन र नेतृत्व क्षमताहरू हुन्छन्।
हाम्रो मनोवैज्ञानिक कल्याण, सामाजिक अन्तरक्रिया, र निर्णय लिने प्रक्रियाहरूको लागि भावनाहरू बुझ्न महत्त्वपूर्ण छ। भावनाहरू जटिल र बहुमुखी हुन्छन्, व्यक्तिपरक अनुभवहरू, शारीरिक प्रतिक्रियाहरू, र अभिव्यक्त व्यवहारहरू समावेश गर्दछ। भावनाहरूको अध्ययनको माध्यमबाट, मनोविज्ञानले मानव व्यवहारमा अन्तर्दृष्टि प्रदान गर्दछ र हामीले हाम्रो भावनात्मक बुद्धिमा सुधार गर्न सक्ने तरिकाहरू थप पूर्ण जीवन जिउन सक्छौं।
