Qishloq xo'jaligi odamlarning birgalikda yashash tarzida keskin o'zgarishlarni ko'rsatdi. Ular qishloqlar va qishloqlar kabi yirikroq, uyushgan jamoalarda yashay boshladilar. Ushbu aholi punktlarining bir qismidan asta-sekin shaharlar paydo bo'lib, yanada murakkab turmush tarzi - sivilizatsiya fonini tashkil etdi.
Ushbu darsda biz "tsivilizatsiya" atamasining ma'nosini, sivilizatsiya qanday rivojlanishini va umumiy xususiyatlarini tushuntiring.
Asrlar davomida odamlar qishloq xo'jaligiga asoslangan barqaror jamoalarda joylashdilar. Ular hayvonlarni xonakilashtirishdi va dehqonchilikni osonlashtirish uchun ketmon, o'roq va shudgor kabi yangi asboblarni ixtiro qildilar. Texnologiyaning rivojlanishi bilan qishloq xo'jaligida hosil ko'paydi. Endi oziq-ovqat bilan ta'minlangan aholi punktlari ko'proq aholini ta'minlashi mumkin edi va shu bilan ba'zi bir dastlabki dehqon qishloqlarining aholisi ko'paydi. Bu ijtimoiy tuzilmani murakkablashtirdi. Oddiy qishloqlardan shaharga o'tish bir necha avlodni qamrab olgan bosqichma-bosqich jarayon edi.
Qadimgi odamlar ko'proq erlarni o'zlashtirish va qo'shimcha hosil olish uchun mukammal sug'orish tizimlarini qurdilar. Olingan ortiqcha oziq-ovqat ba'zi qishloq aholisini dehqonchilikdan tashqari boshqa ish bilan shug'ullanish va ko'nikmalarni rivojlantirish uchun ozod qildi. Hunarmand bo'lishni o'rgangan odamlar sopol metall buyumlar, to'quv matolari kabi qimmatbaho yangi mahsulotlarni yaratdilar. Ba'zi boshqa shaxslar savdogar bo'lib, hunarmandchilik, don va ko'plab xom ashyo kabi tovarlarni ayirboshlashdan foyda olishdi. Ikki muhim ixtiro - g'ildirak va yelkan ham savdogarlarga uzoqroq masofalarga ko'proq tovarlarni tashish imkonini berdi.
Murakkab va farovon iqtisodiyot qishloq hayotining ijtimoiy tuzilishiga ham ta'sir ko'rsatdi. Masalan, yirik sug‘orish tizimlarini qurish va ulardan foydalanish ko‘p odamlar mehnatini talab qildi. Bu boshqa maxsus ishchi guruhlarning shakllanishiga olib keldi va turli boylik, kuch va ta'sirga ega bo'lgan ijtimoiy tabaqalarning paydo bo'lishiga olib keldi. Ijtimoiy tabaqalar tizimi shaharlar o'sishi bilan yanada aniqroq aniqlanadi.
Din ham uyushgan. Qadimgi tosh davrida tabiat, hayvonlarning ruhlari va keyingi hayot haqidagi ba'zi g'oyalar tarixdan oldingi odamlarning diniy e'tiqodlarida markaziy o'rin tutgan. Sekin-asta odamlar yomg'ir, shamol va tabiatning boshqa kuchlari ustidan hokimiyatga ega bo'lgan ko'plab xudolar va ma'budalarga sig'inishni boshladilar. Ilk shahar aholisi ushbu oldingi diniy e'tiqodlarga asoslangan marosimlarni ishlab chiqdilar. Aholi sonining ko'payishi bilan umumiy ma'naviy qadriyatlar doimiy diniy an'analarga aylandi.
Ko'pgina tarixchilar birinchi tsivilizatsiyalardan biri Shumerda paydo bo'lgan deb hisoblashadi. Shumer zamonaviy Iroqning bir qismi bo'lgan Mesopotamiyada joylashgan edi.
Antropologlar tsivilizatsiyalar nima ekanligini va qaysi jamiyatlar tsivilizatsiyani tashkil qiladi.
Aksariyat olimlar tsivilizatsiyani turli shaharlardan tashkil topgan, madaniy va texnologik taraqqiyotning ma'lum xususiyatlariga ega bo'lgan murakkab insoniyat jamiyati deb ta'riflaydilar. Ammo olimlar bu ta'rifga qo'shilmaydilar. Qaysi jamiyatlar tsivilizatsiyani shakllantiradi - bu sub'ektiv qaror. Tsivilizatsiya nimadan iborat va nima emasligi haqida doimo bahs-munozaralar mavjud.
"Sivilizatsiya" so'zi lotincha "civitas" yoki "shahar" so'zidan kelib chiqqan. Shuning uchun ham “sivilizatsiya” so‘zining eng asosiy ta’rifi shaharlardan tashkil topgan jamiyatdir. O‘tmishda antropologlar o‘zlari madaniy jihatdan ustun deb topilgan jamiyatlar bilan madaniy jihatdan pastroq deb topilgan jamiyatlarni (ular “vahshiy” yoki “varvar” madaniyatlar deb atalgan) farqlash uchun ikki xil “tsivilizatsiyalashgan jamiyat” va “tsivilizatsiya” atamalaridan foydalanganlar. Asosan, “tsivilizatsiya” atamasi axloqiy jihatdan yaxshi va madaniy jihatdan rivojlangan, boshqa jamiyatlar esa axloqiy jihatdan noto‘g‘ri va “qoloq” deb hisoblangan. Bu tsivilizatsiya ta'rifining o'zgarishining sababidir.
Shunga qaramay, aksariyat antropologlar jamiyatni tsivilizatsiya sifatida aniqlash uchun bir nechta mezonlar mavjud deb hisoblashadi:
Yuqoridagilardan tashqari, tsivilizatsiya ham o'ziga xos yozuv va san'at asarlariga ega bo'lib, savdoga, binolarga, fan va texnologiyani rivojlantirishga qaratilgan.
Biroq, ko'plab olimlar barcha tsivilizatsiyalar yuqoridagi barcha mezonlarga javob bermasligiga ishonishadi. Misol uchun, Inka imperiyasi hukumat va ijtimoiy ierarxiyaga ega bo'lgan katta tsivilizatsiya edi. Uning yozma tili yo'q edi, lekin ulkan san'at va me'morchilik bor edi.
Garchi “tsivilizatsiya” tushunchasiga ta’rif berish juda qiyin bo‘lsa ham, bu insonlar turli davrlarda qanday qilib birlashib, jamiyatni shakllantirganliklarini ko‘rish uchun foydali asos bo‘lib qolmoqda.
Aksariyat olimlar tsivilizatsiyaning sakkizta xususiyati bor degan fikrga qo'shiladilar:
Rivojlangan shaharlar
Dehqonlar unumdor daryo vodiylariga joylashar ekan, ular ortiqcha yoki ortiqcha oziq-ovqat yetishtira boshladilar. Bu qo'shimcha oziq-ovqat shaharlarning paydo bo'lishiga olib kelgan aholi punkti aholisini ko'paytirdi. Shahar - bu ma'lum bir makonda birga yashaydigan odamlarning katta guruhi. Shahar odatda savdo markazi bo'lib, shahar aholisi shahar uchun xizmatlar bilan bir qatorda sotilishi mumkin bo'lgan tovarlarni yaratadilar.
Hukumat
Shahar aholisining ortib borishi hukumat yoki qoidalar tizimini zaruratga aylantirdi. Tartibni saqlash va qonunlarni o'rnatish uchun rahbarlar paydo bo'ldi. Hukumatlar biznesni yoki shaharlarni boshqarish va saqlashni nazorat qila boshladilar. Barcha tsivilizatsiyalarda odamlarning xulq-atvorini boshqarish va hayotni tartibli qilish uchun boshqaruv tizimi mavjud. Ular, shuningdek, qonunlar ishlab chiqadi va amalga oshiradi, soliq yig'adi va fuqarolarni himoya qiladi. Birinchi tsivilizatsiyalarda hukumatlarga odatda monarxlar - qirolliklarni boshqaradigan qirollar yoki malikalar - o'z aholisini himoya qilish uchun qo'shinlar tashkil etgan va o'z fuqarolari (fuqarolari) hayotini tartibga solish uchun qonunlar chiqargan.
Din
Muhim diniy taraqqiyot yangi shahar (shahar) tsivilizatsiyalariga ham xos edi. Ularning barchasi tabiat kuchlari va ularning dunyodagi rollarini tushuntirish uchun dinlarni ishlab chiqdilar. Ular xudolar va ma'budalar jamiyatning muvaffaqiyati uchun muhim ekanligiga ishonishgan. Ularning roziligini qozonish uchun ruhoniylar (din peshvolari) ularni mamnun qilishga qaratilgan marosimlarni (urf-odatlarni) nazorat qilishdi. Bu ruhoniylarga alohida kuch berdi va ularni juda muhim odamlarga aylantirdi. Qoidalar, shuningdek, ularning kuchi ilohiy rozilikka asoslangan deb da'vo qilgan va ba'zi hukmdorlar ilohiy (xudojo'y) deb da'vo qilganlar.
Ish ixtisosligi
Shaharlar o'sib borishi bilan ixtisoslashgan ishchilarga ehtiyoj ortib bordi. Endi bitta odam barcha ishlarni bajara olmadi. Ortiqcha oziq-ovqat ishchilarning maxsus ko'nikmalarga bo'lgan ehtiyojini ta'minladi. Ixtisoslash ishchilarga o'z malakalarini oshirishga va bitta aniq vazifaga ixtisoslashishga yordam berdi.
Qadimgi yunon hunarmandlari
Sinf tuzilishi
Sinflar deganda odamlarning boyliklari/daromadlari va bajargan ish turlari boʻyicha boʻlingan guruhlar tushuniladi. Bo'linish daromadga asoslangan bo'lsa, u "iqtisodiy sinf" sifatida tavsiflanadi. Masalan, hukmdorlar va ruhoniylarning yuqori tabaqasi, davlat amaldorlari va katta miqdorda pul va yerga ega bo'lgan jangchilar; krepostnoylar yoki erga ishlagan odamlar deyarli hech narsaga ega emas edi. Oxir-oqibat, savdogar iqtisodiy sinf o'rta sinf sifatida rivojlandi. Sinf odamlar bajargan ish turiga ham murojaat qilishi mumkin. Ijtimoiy tabaqaning ko'plab bo'linmalari mavjud, masalan, yuqorida hisoblangan olimlar va siyosiy rahbarlar, undan pastroqda hunarmandlar, dehqonlar va hunarmandlar kabi erkin odamlarning katta tabaqasi; va pastki qismida qullar.
Umumiy aloqa
Bu barcha tsivilizatsiyalar baham ko'radigan yana bir element. U og'zaki til, alifbo, raqamli tizimlar, belgilar, g'oyalar va belgilar, tasvir va tasvirni o'z ichiga olishi mumkin. Umumiy aloqa texnologiya, savdo, madaniy almashinuv va hukumat uchun zarur bo'lgan infratuzilmani rivojlantirish va butun tsivilizatsiya bo'ylab almashish imkonini beradi. Yozish, xususan, tsivilizatsiyalarga o'z tarixini va qadimgi madaniyatlarni tushunish uchun juda muhim bo'lgan kundalik voqealarni yozib olish imkonini beradi. Dunyodagi eng qadimgi yozma til shumer tili boʻlib, u Mesopotamiyada miloddan avvalgi 3100-yillarda rivojlangan. Ilk Shumer yozuvining eng tanish shakli mixxat yozuvi deb atalgan va u soliqlar, oziq-ovqat hisoblari va o'g'irlik kabi narsalar uchun qonunlarni hisobga olish uchun ishlatilgan.
mixxat yozuvi
Art
Barcha tsivilizatsiyalar yuqori darajada rivojlangan madaniyatga ega, shu jumladan san'at ham. Muhim badiiy faoliyat tsivilizatsiyalarning muhim xususiyati edi. San'at rasm, me'morchilik, adabiyot va musiqa kabi ijodiy ifoda shakllarini o'z ichiga oladi. Arxitektorlar ibodatxonalar va piramidalarni sajda qilish yoki qurbonlik qilish yoki shohlar va boshqa muhim odamlarni dafn qilish joylari sifatida qurdilar. Rassomlar va haykaltaroshlar tabiat voqealarini tasvirlagan (ko'rsatgan). Shuningdek, ular o'zlari sig'inadigan hukmdorlar va xudolarning tasvirlarini (chizmalarini) taqdim etganlar.
Qadimgi kulolchilik san'ati
Infratuzilma
Bunga davlat ehtiyojlari uchun davlat mablag'lari hisobidan to'lanadigan yo'llar, to'g'onlar yoki pochta bo'limlari kabi inshootlar kiradi. Hukumat ularga yordam berish va jamiyatga foyda keltirish qimmatga tushsa ham, buyurtma beradi.
Qadimgi Rimdagi suv o'tkazgichi
