প্রাচীন গ্রীক দর্শন খ্রিস্টপূর্ব 6 শতকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং হেলেনিস্টিক যুগে এবং রোমান সাম্রাজ্যের শুরু পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। গ্রীক ভাষায়, দর্শন শব্দের অর্থ "জ্ঞানের প্রেম"। প্রাচীন গ্রীক দর্শনের আগে, প্রাচীন দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্ব ঘটনা সম্পর্কে ব্যাখ্যার জন্য পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মের দিকে নজর দেয়। প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকরা তাদের চারপাশের জগতকে বোঝাতে এবং অ-ধর্মীয় উপায়ে জিনিসগুলি ব্যাখ্যা করার জন্য ইন্দ্রিয় বা আবেগের পরিবর্তে যুক্তি এবং বুদ্ধিমত্তার উপর জোর দিয়েছিলেন।
এই পাঠে, আমরা বিস্তৃতভাবে প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকদের মূল দর্শনগুলি কভার করব। আপনি প্রিসোক্র্যাটিক, ক্লাসিক্যাল গ্রীক এবং হেলেনিস্টিক দর্শনের মধ্যে পার্থক্যগুলি তুলনা এবং বৈসাদৃশ্য করতে সক্ষম হবেন, সেইসাথে সক্রেটিস, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের দার্শনিক অবদানগুলি ব্যাখ্যা করতে পারবেন।
যখন আমরা প্রাচীন গ্রীক দর্শন শুনি, তখন আপনার মনে প্রথম দার্শনিক সক্রেটিস, কিন্তু তিনিই প্রথম দর্শনের কথা বলেননি। সক্রেটিসের জন্মের 200 বছর আগে গ্রীকরা দর্শনে নিযুক্ত ছিল। সক্রেটিসের আগে প্রাচীন গ্রীক দর্শনের সময়কালকে প্রিসোক্র্যাটিক দর্শন বলা হয়। প্রিসোক্র্যাটিক দার্শনিকদের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিলেন মাইলসিয়ানরা (থ্যালেস, অ্যানাক্সিমান্ডার এবং অ্যানাক্সিমেনেস ) , জেনোফেনেস, ইফেসাসের হেরাক্লিটাস, পারমেনাইডস, এম্পেডোক্লিস, অ্যানাক্সাগোরাস, ডেমোক্রিটাস, জেনো এবং পিথাগোরাস। প্রিসোক্র্যাটিক দার্শনিকদের প্রত্যেকের নিজস্ব দর্শন আছে, কিন্তু তারা সকলেই মহাবিশ্বের জ্ঞানের জন্য ধর্ম এবং পুরাণের পরিবর্তে যুক্তি, পর্যবেক্ষণ, বিজ্ঞান বা গণিতের দিকে তাকিয়েছিল। তারা একটি ঐক্যবদ্ধ নীতির সন্ধান করেছিল যা উভয়ই প্রকৃতিকে নির্দেশ করে এবং কীভাবে পরিবর্তন ঘটে তা ব্যাখ্যা করে।
প্রাচীন গ্রীক দর্শন সাধারণত তিনটি যুগে বিভক্ত। প্রথমত, সক্রেটিসের পূর্ববর্তী সকল চিন্তাবিদদের বলা হয় প্রি-সক্রেটিস; দ্বিতীয় সময়কাল সক্রেটিস, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের জীবদ্দশায় বিস্তৃত; শেষ সময়কাল দর্শনের বিভিন্ন উন্নয়নকে কভার করে, যার মধ্যে রয়েছে স্টোইকস, এপিকিউরিয়ানস, স্কেপটিকস, নব্য-প্ল্যাটোনিস্ট এবং অ্যারিস্টোটেলিয়ানরা। খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীতে খ্রিস্টধর্মের বিস্তার দ্বারা প্রাচীন দর্শনের সমাপ্তি চিহ্নিত করা হয়।
থ্যালেস অফ মিলেটাসকে গ্রীক দর্শনের জনক মনে করা হয়। তিনি নির্ধারণ করেছিলেন যে সবকিছু জল দিয়ে তৈরি, যা তিনি একক প্রাথমিক উপাদান বলে মনে করেছিলেন। এই ধারণাটি তার একজন ছাত্র, অ্যানাক্সিমান্ডারকে তার নিজের ধারণা নিয়ে আসতে সাহায্য করেছিল যে মহাবিশ্বের জন্ম হয়েছে অ্যাপেইরন নামে পরিচিত একটি অজানা, পর্যবেক্ষণযোগ্য পদার্থ থেকে, যা শিথিলভাবে অনুবাদ করে "সীমাহীন" বা "যার কোন সীমা নেই"। এই প্রাথমিক ধারণাগুলিই পরবর্তী দার্শনিকদের চারটি উপাদান অনুসারে সমগ্র বিশ্বকে শ্রেণিবদ্ধ করতে সাহায্য করেছিল: পৃথিবী, বায়ু, আগুন এবং জল।
প্রিসোক্র্যাটিক দার্শনিকদের অন্যতম প্রভাবশালী দল ছিল সোফিস্টরা। সোফিস্টরা ছিলেন চিন্তাবিদদের একটি দল যারা তাদের ধারণা শেখানো এবং প্রচার করার জন্য বিতর্ক এবং অলঙ্কারশাস্ত্র নিযুক্ত করেছিল এবং অন্যদের এই দক্ষতাগুলি শেখানোর প্রস্তাব করেছিল। তারা জ্ঞান এবং জ্ঞানের উপর আপেক্ষিক দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করতেন (যে কোনও পরম সত্য নেই, বা একই সাথে দুটি দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করা যেতে পারে), সত্য এবং নৈতিকতার বিষয়ে সন্দেহজনক দৃষ্টিভঙ্গি এবং তাদের দর্শনে প্রায়শই ধর্ম, আইন এবং এর সমালোচনা ছিল। নীতিশাস্ত্র ফি নেওয়ার অভ্যাস, অনেক অনুশীলনকারীদের অন্যায্য মামলা করার জন্য তাদের অলঙ্কৃত দক্ষতা ব্যবহার করার ইচ্ছার সাথে, অবশেষে এই ধরণের শিক্ষার অনুশীলনকারীদের এবং এর সাথে সম্পর্কিত ধারণা এবং লেখাগুলির প্রতি সম্মান হ্রাসের দিকে নিয়ে যায়। প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের সময় পর্যন্ত, "সফিস্ট" নেতিবাচক অর্থ গ্রহণ করেছিল, সাধারণত এমন কাউকে বোঝায় যিনি প্রতারণার জন্য বা ভুল যুক্তিকে সমর্থন করার জন্য অলঙ্কৃত কৌশলগত অযৌক্তিকতা এবং ভাষার অস্পষ্টতা ব্যবহার করেছিলেন।
5 ম শতাব্দীর প্রথম দিকে, দুই দার্শনিক, লিউসিপাস এবং ডেমোক্রিটাস ভেবেছিলেন যে পৃথিবীটি এমন ছোট কণা দ্বারা গঠিত যা আমরা তাদের দেখতেও পারি না। তারা এই কণাগুলিকে পরমাণু বলে অভিহিত করেছিল এবং মনে করেছিল যে তারা মহাবিশ্বের সবকিছু তৈরি করেছে। অবশেষে, আধুনিক বিজ্ঞান প্রমাণ করবে যে এই পারমাণবিক তত্ত্বগুলি সঠিক ছিল, যদিও তারা হাজার হাজার বছর আগে বিকশিত হয়েছিল।
পিথাগোরাস সবচেয়ে বেশি পরিচিত পিথাগোরিয়ান থিওরেমের জন্য যা সমকোণী ত্রিভুজের বাহুর দৈর্ঘ্য খুঁজে বের করতে ব্যবহৃত হয়। তিনি আরও বিশ্বাস করতেন যে পৃথিবী গণিতের উপর ভিত্তি করে।
পশ্চিমা দর্শনের বেশিরভাগই সক্রেটিস, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের শিক্ষার শিকড় খুঁজে পায়।
তিনি 470 খ্রিস্টপূর্বাব্দে এথেন্সে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জীবন এবং দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে আমরা যা জানি তার বেশিরভাগই সাহিত্যের নির্যাস থেকে আসে যা অন্য লোকেরা তাঁর সম্পর্কে লিখেছেন, কারণ তিনি কোনও দার্শনিক শিক্ষা লেখেননি। এটি তথ্যের নির্ভুলতা শনাক্ত করার চ্যালেঞ্জের কারণ হয় কারণ দুটি সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য উত্স, প্লেটো এবং জেনোফোনের তার সম্পর্কে ভিন্ন মতামত রয়েছে। সক্রেটিসের প্রকৃত চরিত্র এবং শিক্ষাগুলি বোঝার এই অসুবিধাটি সক্রেটিক সমস্যা নামে পরিচিত।
দর্শনে তার সবচেয়ে বড় অবদান হল সক্রেটিক পদ্ধতি। সক্রেটিক পদ্ধতিটি ব্যক্তিদের মধ্যে অনুসন্ধান এবং আলোচনার একটি ফর্ম হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, ধারণাগুলি আলোকিত করার জন্য প্রশ্ন জিজ্ঞাসা এবং উত্তর দেওয়ার উপর ভিত্তি করে। সক্রেটিক পদ্ধতির অন্তর্নিহিত নীতি হল যে মানুষ যুক্তি এবং যুক্তি ব্যবহার করে শেখে; শেষ পর্যন্ত তাদের নিজস্ব তত্ত্বগুলিতে গর্ত খুঁজে বের করে এবং তারপরে তাদের প্যাচ আপ করে।
তিনি সক্রেটিসের ছাত্র ছিলেন। খ্রিস্টপূর্ব ৪ র্থ শতাব্দীর শুরুতে এথেন্সে তিনি একটি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন, একাডেমি যা পশ্চিমা বিশ্বের উচ্চ শিক্ষার প্রথম প্রতিষ্ঠান। দর্শনে তার সবচেয়ে প্রভাবশালী অবদান ছিল ফর্ম তত্ত্ব। থিওরি অফ ফর্মস-এ, প্লেটো দাবি করেন যে দুটি ক্ষেত্র রয়েছে - শারীরিক ক্ষেত্র এবং আধ্যাত্মিক রাজ্য। দৈহিক ক্ষেত্র হল বস্তুগত জিনিস যা আমরা দৈনন্দিন ভিত্তিতে দেখি এবং এর সাথে যোগাযোগ করি, এটি পরিবর্তিত এবং অপূর্ণ। আধ্যাত্মিক ক্ষেত্র দৈহিক রাজ্যের বাইরে বিদ্যমান। থিওরি অফ ফর্ম দৃঢ় করে যে ভৌত জগৎ আসলে 'বাস্তব' জগৎ নয়, পরিবর্তে, চূড়ান্ত বাস্তবতা আমাদের ভৌত জগতের বাইরে বিদ্যমান। অস্তিত্বকে দুটি রাজ্যে বিভক্ত করা আমাদের দুটি সমস্যার সমাধানের দিকে নিয়ে যায়, একটি নীতিশাস্ত্র এবং অন্যটি স্থায়ীত্ব এবং পরিবর্তন। আমাদের ইন্দ্রিয় যা করে তার তুলনায় আমাদের মন একটি ভিন্ন জগত, বিভিন্ন বস্তুর সাথে উপলব্ধি করে। ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে উপলব্ধি করা বস্তুগত জগতই পরিবর্তনশীল। এটি রূপের রাজ্য, যা মনের মাধ্যমে অনুভূত হয়, এটি স্থায়ী। বস্তুগত জগত এবং দেহ থেকে আমাদের আত্মাকে বিচ্ছিন্ন করে, এবং ফর্মগুলির সাথে নিজেদেরকে উদ্বিগ্ন করার ক্ষমতা বিকাশের মাধ্যমে, প্লেটো বিশ্বাস করেন যে এটি আমাদের এমন একটি মূল্য খুঁজে বের করবে যা পরিবর্তনের জন্য উন্মুক্ত নয়। এটি নৈতিক সমস্যার সমাধান করে।
দ্য রিপাবলিক হল সবচেয়ে প্রভাবশালী বই যা প্লেটো লিখেছিলেন এবং এখনও এটি সর্বকালের সর্বাধিক পঠিত দার্শনিক বই। প্রজাতন্ত্রে, প্লেটো প্রশ্নটি পরীক্ষা করেছিলেন "ন্যায়বিচার কী?" এবং সঠিক ধরনের সরকার কী হওয়া উচিত সে সম্পর্কে শত শত পৃষ্ঠা লিখেছেন।
এরিস্টটল
তিনি প্লেটোর ছাত্র এবং আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের গৃহশিক্ষক ছিলেন। প্লেটো যা বলেছিলেন তার সাথে অ্যারিস্টটল অগত্যা একমত হননি। তিনি বিজ্ঞান সহ দর্শনের আরও ব্যবহারিক ক্ষেত্রে ফোকাস করতে পছন্দ করতেন। তিনি তার নিজের স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন যার নাম লিসিয়াম। তিনি ভেবেছিলেন যে কারণটি সবচেয়ে ভাল এবং আত্মনিয়ন্ত্রণ থাকা গুরুত্বপূর্ণ। অ্যারিস্টটলই প্রথম যুক্তির জন্য একটি আনুষ্ঠানিক ব্যবস্থা গড়ে তোলেন। তিনি লক্ষ্য করেছেন যে কোন যুক্তির ডিডাক্টিভ বৈধতা তার বিষয়বস্তুর পরিবর্তে তার গঠন দ্বারা নির্ধারিত হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, সিলোজিজমের মধ্যে: সমস্ত পুরুষ নশ্বর; সক্রেটিস একজন মানুষ; অতএব, সক্রেটিস নশ্বর। এমনকি যদি তর্কের বিষয়বস্তু সক্রেটিসের সম্পর্কে থেকে অন্য কারো সম্পর্কে পরিবর্তিত হয়, তার কাঠামোর কারণে, যতক্ষণ না প্রাঙ্গণটি সত্য, তাহলে উপসংহারটিও সত্য হতে হবে।
সম্ভবত অ্যারিস্টটলের সবচেয়ে প্রভাবশালী ধারণাগুলির মধ্যে একটি ছিল গোল্ডেন মিন, যা ছিল ভাল এবং খারাপের মধ্যে একটি মধ্যম ভূমির ধারণা এবং মধ্যপন্থায় বিশ্বাস, বা মানুষের দুটি চরমের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখার চেষ্টা করা উচিত। তিনি দর্শনের শাখায়ও অগ্রগতি করেছিলেন যা অধিবিদ্যা নামে পরিচিত, তার পরামর্শদাতা প্লেটোর আদর্শবাদ থেকে বাস্তবতার প্রকৃতির আরও অভিজ্ঞতামূলক এবং কম রহস্যময় দৃষ্টিভঙ্গিতে চলে গিয়েছিলেন। অ্যারিস্টটল হলেন প্রথম দার্শনিক যিনি গুরুত্ব সহকারে ভার্চু এথিক্সের একটি তত্ত্বকে এগিয়ে নিয়েছিলেন, যা বোঝার এবং নৈতিক চরিত্রের জীবনযাপন করার অনুসন্ধান। এটা ধরে নেয় যে আমরা অনুশীলনের মাধ্যমে পুণ্য অর্জন করি। সৎ অভ্যাসকে সম্মান করার মাধ্যমে, নৈতিক চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হলে লোকেরা সম্ভবত সঠিক বাছাই করবে। প্লেটোর মতো ন্যায়বিচারের দিকে মনোনিবেশ না করে, অ্যারিস্টটল যুক্তিবিদ্যা, অধিবিদ্যা, জ্যোতির্বিদ্যা, পদার্থবিদ্যা, রাজনীতি এবং কবিতার মতো সমস্ত ধরণের শিক্ষার বিষয়ে লিখেছেন।
অ্যারিস্টটল প্রাথমিকভাবে দাবি করেছিলেন যে সবকিছু পাঁচটি উপাদান দ্বারা গঠিত: পৃথিবী, আগুন, বায়ু, জল এবং ইথার। অ্যারিস্টটল তার "চারটি কারণ" এর জন্যও বিখ্যাত যা একটি বস্তুর পরিবর্তনের প্রকৃতি ব্যাখ্যা করে।
উদাহরণস্বরূপ, একটি অল্প বয়স্ক সিংহ টিস্যু এবং অঙ্গ (বস্তুগত কারণ) দ্বারা গঠিত হয় তার পিতামাতারা যারা এটি তৈরি করেছেন (দক্ষ কারণ)। আনুষ্ঠানিক কারণ হল এর প্রজাতি, সিংহ; এবং এর চূড়ান্ত কারণ হল এর প্রবৃত্তি এবং একটি পরিপক্ক সিংহ হওয়ার জন্য চালনা করে। অ্যারিস্টটল বিশ্বাস করতেন যে সমস্ত জিনিস আরও ভালভাবে বোঝা যায় যখন এর কারণগুলি নির্দিষ্ট শর্তে বলা হয়। তিনি সমস্ত জ্ঞান সংগঠিত করতে তার কার্যকারণ প্যাটার্ন ব্যবহার করেছিলেন।
প্রাচীন গ্রীসে হেলেনিস্টিক সময়কাল (323 - 146 খ্রিস্টপূর্ব) আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের মৃত্যুর পর। এই সময়কাল আলেকজান্ডারের মৃত্যুর সাথে শুরু হয় এবং রোমানদের গ্রীস বিজয়ের সাথে শেষ হয়। গ্রীক সংস্কৃতি, শিল্প এবং শক্তি নিকটবর্তী এবং মধ্যপ্রাচ্যে প্রসারিত হয়েছিল।
হেলেনিস্টিক দর্শনে আধিপত্য বিস্তারকারী দুটি চিন্তাধারা ছিল স্টোইসিজম, যেমনটি সিটিিয়ামের জেনো দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল এবং এপিকিউরাসের লেখা। স্টোইসিজম দর্শনকে যুক্তিবিদ্যা, পদার্থবিদ্যা এবং নীতিশাস্ত্রে বিভক্ত করেছে। অন্যদিকে, এপিকিউরাস ব্যক্তি এবং সুখ অর্জনের উপর খুব জোর দিয়েছেন।
