Эртний Грекийн гүн ухаан нь МЭӨ 6- р зуунд үүссэн бөгөөд эллинист үеэс Ромын эзэнт гүрний эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн. Грек хэлээр философи гэдэг үг нь "мэргэн ухааны хайр" гэсэн утгатай. Эртний Грекийн гүн ухаанаас өмнө эртний үзэл баримтлал нь дэлхийн үзэгдлийн талаархи тайлбарыг домог зүй, шашин шүтлэгээс хайж байдаг. Эртний Грекийн гүн ухаантнууд эргэн тойрныхоо ертөнцийг ойлгох, аливаа зүйлийг шашны бус аргаар тайлбарлахын тулд мэдрэхүй, сэтгэл хөдлөлийн оронд шалтгаан, оюун ухааныг чухалчилдаг байв.
Энэ хичээлээр бид Эртний Грекийн философичдын гол философийг өргөнөөр авч үзэх болно. Та Сократ, Платон, Аристотель нарын философийн хувь нэмрийг тайлбарлахын зэрэгцээ Сократын өмнөх үеийн , сонгодог Грек, Эллинист философийн ялгааг харьцуулж, ялгах боломжтой болно .
Эртний Грекийн гүн ухааныг сонсоход таны санаанд орж ирдэг хамгийн анхны философич бол Сократ боловч философийн тухай ярьсан анхны хүн биш юм. Грекчүүд Сократыг төрөхөөс 200 жилийн өмнө гүн ухааны чиглэлээр хичээллэж байжээ. Сократаас өмнөх эртний Грекийн гүн ухааны үеийг Сократын өмнөх философи гэж нэрлэдэг . Сократын өмнөх үеийн философичдын дунд хамгийн алдартай нь Милезчууд ( Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) , Ксенофан, Ефесийн Гераклейт, Парменид, Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит, Зенон, Пифагор нар байв. Сократын өмнөх үеийн философичид тус бүр өөрийн гэсэн философитой байдаг ч тэд бүгд орчлон ертөнцийн талаарх мэдлэгийг шашин, домог судлалын оронд шалтгаан, ажиглалт, шинжлэх ухаан, математикийг эрэлхийлдэг байв. Тэд байгалийг эмх цэгцтэй болгож, өөрчлөлт хэрхэн гарч байгааг тайлбарласан нэгдмэл зарчмыг эрэлхийлсэн.
Эртний Грекийн гүн ухааныг ерөнхийд нь гурван үе шатанд хуваадаг. Нэгдүгээрт, Сократаас өмнөх бүх сэтгэгчдийг Сократын өмнөх гэж нэрлэдэг; хоёр дахь үе нь Сократ, Платон, Аристотель нарын амьдралын хугацааг хамардаг; Сүүлийн үе нь Стоикчүүд, Эпикурчид, Скептикчид, Нео-Платонистууд, Аристотелчуудыг багтаасан философийн янз бүрийн хөгжлийг хамардаг. Эртний гүн ухааны төгсгөл нь МЭ VI зуунд Христийн шашин дэлгэрсэнээр тэмдэглэгдсэн байдаг.
Милетийн Фалесыг Грекийн гүн ухааны эцэг гэж үздэг. Тэрээр бүх зүйл уснаас бүрддэг болохыг тогтоосон бөгөөд энэ нь цорын ганц анхдагч элемент гэж үздэг. Энэ санаа нь түүний шавь нарын нэг Анаксимандрт орчлон ертөнц нь "хязгааргүй" эсвэл "хязгааргүй" гэсэн утгатай Apeiron гэгддэг үл мэдэгдэх, ажиглагдахгүй бодисоос үүссэн гэсэн өөрийн санааг гаргахад тусалсан. Чухамхүү эдгээр эртний санаанууд нь хожмын гүн ухаантнуудад дэлхийг бүхэлд нь Дэлхий, Агаар, Гал, Ус гэсэн дөрвөн элементийн дагуу ангилахад тусалсан юм.
Сократын өмнөх үеийн философичдын хамгийн нөлөө бүхий бүлгүүдийн нэг бол софистууд байв. Софистууд бол үзэл бодлоо сургах, түгээн дэлгэрүүлэхийн тулд мэтгэлцээн, уран илтгэл ашигладаг сэтгэгчид бөгөөд эдгээр ур чадварыг бусдад заах санал тавьсан бүлэг юм. Тэд танин мэдэхүй, мэдлэгийн талаар харьцангуй (туйлын үнэн гэж байдаггүй, эсвэл хоёр үзэл бодлыг нэгэн зэрэг хүлээн зөвшөөрч болно гэсэн), үнэн ба ёс суртахууны талаарх эргэлзсэн үзэл бодолтой байсан бөгөөд тэдний философи нь ихэвчлэн шашин, хууль, эрх зүйг шүүмжилдэг. ёс зүй. Төлбөр авах практик нь олон дадлагажигч нарын үг хэлэх чадвараа ашиглан шударга бус зарга мэдүүлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байгаа нь эцэстээ энэ хэлбэрийн сургалтын дадлагажигчдыг хүндэтгэх, түүнтэй холбоотой санаа, зохиолыг бууруулахад хүргэсэн. Платон, Аристотель нарын үед "софист" нь ихэвчлэн хууран мэхлэх, эсвэл буруу үндэслэлийг дэмжихийн тулд риторик гар, хоёрдмол утгатай үг хэллэгийг ашигласан хүнийг хэлдэг байсан сөрөг утгатай байв.
5-р зууны эхээр хоёр философич Левкипп, Демокрит нар дэлхийг бид харахааргүй тийм жижиг хэсгүүдээс бүрддэг гэж боддог байв. Тэд эдгээр бөөмсийг атом гэж нэрлээд, ертөнцийн бүх зүйлийг бүрдүүлдэг гэж бодсон. Эцсийн эцэст орчин үеийн шинжлэх ухаан эдгээр атомын онолууд хэдэн мянган жилийн өмнө бий болсон ч зөв болохыг батлах болно.
Пифагор нь тэгш өнцөгт гурвалжны талуудын уртыг олоход ашигладаг Пифагорын теоремоор алдартай. Мөн тэрээр дэлхий ертөнц математик дээр суурилдаг гэж үздэг байв.
Барууны гүн ухааны ихэнх хэсэг нь Сократ, Платон, Аристотель нарын сургаалаас эх үндэсээ олдог.
Тэрээр МЭӨ 470 онд Афинд төрсөн. Түүний амьдрал, гүн ухааны үзэл бодлын талаар бидний мэддэг ихэнх зүйл нь философийн сургаал бичээгүй тул бусад хүмүүсийн бичсэн уран зохиолын хэсгээс авдаг. Энэ нь мэдээллийн үнэн зөвийг тодорхойлоход бэрхшээлтэй тулгардаг тул хамгийн найдвартай эх сурвалж болох Платон, Ксенофонт нар түүний талаар өөр өөр үзэл бодолтой байдаг. Сократын жинхэнэ зан чанар, сургаалыг ойлгоход тулгарч буй энэхүү бэрхшээлийг Сократын асуудал гэж нэрлэдэг.
Түүний гүн ухаанд оруулсан хамгийн том хувь нэмэр бол Сократын арга юм. Сократын арга нь санаа бодлыг тодруулахын тулд асуулт асууж, хариулахад үндэслэсэн хувь хүмүүсийн хоорондын асууж, ярилцах хэлбэр гэж тодорхойлогддог. Сократын аргын үндсэн зарчим нь хүмүүс үндэслэл, логикийг ашиглан суралцдаг; эцэст нь өөрсдийн онолын цоорхойг олж, дараа нь тэдгээрийг нөхдөг.
Тэр Сократын шавь байсан. МЭӨ 4- р зууны эхээр Афинд тэрээр барууны ертөнцийн анхны дээд боловсролын сургууль болох Академи хэмээх сургууль байгуулжээ. Түүний философид оруулсан хамгийн нөлөө бүхий зүйл бол Хэлбэрийн онол юм. "Хэлбэрийн онол"-д Платон бие махбодийн болон оюун санааны гэсэн хоёр орон байдаг гэж үздэг. Физик ертөнц бол бидний өдөр тутам харж, харилцдаг материаллаг зүйл бөгөөд өөрчлөгдөж, төгс бус байдаг. Сүнслэг талбар нь биет ертөнцөөс гадуур оршдог. Хэлбэрийн онол нь физик ертөнц нь үнэндээ "бодит" ертөнц биш, харин эцсийн бодит байдал нь бидний физик ертөнцөөс гадуур оршдог гэж үздэг. Оршихуйг хоёр орон болгон хуваах нь биднийг нэг нь ёс суртахуун, нөгөө нь байнгын байдал, өөрчлөлт гэсэн хоёр асуудлыг шийдэхэд хүргэдэг. Бидний оюун ухаан бидний мэдрэхүйн үйл ажиллагаатай харьцуулахад өөр ертөнцийг өөр өөр объекттой, өөр өөр ертөнцийг хүлээн авдаг. Мэдрэмжээр дамжуулан хүлээн зөвшөөрөгддөг материаллаг ертөнц нь өөрчлөгдөж байдаг. Энэ бол оюун ухаанаар дамжуулан хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрийн орон зай юм. Бидний сүнсийг материаллаг ертөнц болон бие махбодоос салгаж, хэлбэр дүрстэй харилцах чадвараа хөгжүүлснээр энэ нь биднийг өөрчлөгдөхөд нээлттэй бус үнэ цэнийг олоход хүргэнэ гэж Платон итгэдэг. Энэ нь ёс зүйн асуудлыг шийддэг.
Бүгд Найрамдах Улс бол Платоны бичсэн хамгийн нөлөө бүхий ном бөгөөд одоог хүртэл бүх цаг үеийн хамгийн их уншигдсан гүн ухааны ном хэвээр байна. Бүгд найрамдах улсад Платон "Шударга ёс гэж юу вэ?" Гэсэн асуултыг авч үзсэн. зөв төр засаг ямар байх ёстой талаар олон зуун хуудас бичсэн.
Аристотель
Тэрээр Платоны шавь, Македоны Александрын багш байсан. Аристотель Платоны хэлсэн бүхэнтэй санал нийлэх албагүй. Тэрээр философийн илүү практик талбарууд, түүний дотор шинжлэх ухаанд анхаарлаа хандуулах дуртай байв. Тэрээр Лицей хэмээх өөрийн сургуулийг байгуулжээ. Шалтгаан нь хамгийн сайн зүйл бөгөөд өөрийгөө хянах нь чухал гэж тэр боддог байв. Аристотель анхлан сэтгэхүйн албан ёсны системийг боловсруулсан. Тэрээр аливаа аргументийн дедуктив хүчинтэй байдлыг агуулгаар нь бус бүтцээр нь тодорхойлж болно гэдгийг ажигласан, жишээлбэл, силлогизмд: Бүх хүмүүс мөнх бус; Сократ бол эр хүн; тиймээс Сократ мөнх бус мөн. Маргааны агуулга нь Сократын тухай байснаа өөр хэн нэгний тухай болж хувирсан ч гэсэн бүтэцийнхээ улмаас үндэслэл нь үнэн л бол дүгнэлт нь бас үнэн байх ёстой.
Аристотелийн хамгийн нөлөө бүхий санаануудын нэг нь Алтан дундаж буюу сайн муу хоёрын дунд байх санаа, дунд зэрэгт итгэх итгэл эсвэл хүмүүс хоёр туйлшралын тэнцвэрийг хадгалахыг хичээх ёстой гэсэн санаа байж магадгүй юм. Тэрээр мөн метафизик гэгддэг философийн салбарт ахиц дэвшил гаргаж, өөрийн зөвлөгч Платоны идеализмаас татгалзаж, бодит байдлын мөн чанарын талаар илүү эмпирик, нууцлаг бус үзэл рүү шилжсэн. Аристотель бол ёс суртахууны шинж чанартай амьдралыг ойлгож, амьдрахыг эрэлхийлэх ариун журамт ёс зүйн онолыг нухацтай дэвшүүлсэн анхны философич юм. Энэ нь бид бясалгалаар буяныг олж авдаг гэж үздэг. Хүмүүс ёс суртахууны сорилтуудтай тулгарахдаа зөв сонголт хийх нь зөв дадал зуршлыг төлөвшүүлэх болно. Аристотель Платон шиг шударга ёсонд анхаарлаа хандуулахын оронд логик, метафизик, одон орон, физик, улс төр, яруу найраг гэх мэт бүх төрлийн сургалтын талаар бичжээ.
Аристотель эхэндээ бүх зүйл дэлхий, гал, агаар, ус, эфир гэсэн таван элементээс бүрддэг гэж мэдэгдсэн. Аристотель мөн объектын өөрчлөлтийн мөн чанарыг тайлбарладаг "дөрвөн шалтгаанаар" алдартай.
Жишээлбэл, залуу арслан нь түүнийг үүсгэсэн эцэг эх нь эд, эрхтнүүдээс (материаллаг шалтгаан) бүрддэг (үр дүнтэй шалтгаан). Албан ёсны шалтгаан нь түүний төрөл зүйл, арслан; Үүний эцсийн шалтгаан нь зөн совин, төлөвшсөн арслан болох хүсэл эрмэлзэл юм. Аристотель түүний шалтгааныг тодорхой нэр томъёогоор тайлбарлавал бүх зүйлийг илүү сайн ойлгох боломжтой гэж үздэг. Тэрээр бүх мэдлэгийг цэгцлэхийн тулд өөрийн учир шалтгааны загварыг ашигласан.
Эртний Грекийн эллинист үе (МЭӨ 323 - 146 он) бол Македонский Александрыг нас барсны дараа байсан. Энэ үе нь Александрыг нас барснаар эхэлж, Грекийг Ромын байлдан дагуулалтаар төгсдөг. Грекийн соёл, урлаг, хүч чадал Ойрхи болон Ойрхи Дорнод руу өргөжсөн.
Эллинист гүн ухаанд ноёрхож байсан хоёр чиглэл бол Ситиумын Зеногийн танилцуулсан стоицизм ба Эпикурийн зохиолууд юм. Стоцизм нь философийг логик, физик, ёс зүй гэж хуваасан. Харин Эпикур хувь хүн болон аз жаргалд хүрэхэд ихээхэн ач холбогдол өгсөн.
