पुरातन ग्रीक दर्शन 6 औं शताब्दी ईसा पूर्व मा उत्पन्न भयो र हेलेनिस्टिक अवधि र रोमन साम्राज्य को शुरुवात सम्म जारी रह्यो। ग्रीकमा, दर्शन शब्दको अर्थ "बुद्धिको प्रेम" हो। प्राचीन ग्रीक दर्शन भन्दा पहिले, पुरातन परिप्रेक्ष्यले विश्व घटनाको बारेमा व्याख्याको लागि पौराणिक कथा र धर्मलाई हेर्छ। पुरातन ग्रीक दार्शनिकहरूले आफ्नो वरपरको संसारलाई बुझ्न र गैर-धार्मिक तरिकामा चीजहरू व्याख्या गर्न इन्द्रिय वा भावनाहरूको सट्टा तर्क र बुद्धिमा जोड दिए।
यस पाठमा, हामी व्यापक रूपमा प्राचीन ग्रीक दार्शनिकहरूको मुख्य दर्शनहरू समावेश गर्नेछौं। तपाईं प्रिसोक्रेटिक, क्लासिकल ग्रीक, र हेलेनिस्टिक दर्शनहरू बीचको भिन्नताहरू तुलना गर्न र विपरित गर्न सक्षम हुनुहुनेछ, साथै सुकरात, प्लेटो र एरिस्टोटलको दार्शनिक योगदानहरूको व्याख्या गर्न सक्नुहुन्छ।
जब हामी प्राचीन ग्रीक दर्शन सुन्छौं, तपाईको दिमागमा आउने पहिलो दार्शनिक सुकरात हुन्, तर उहाँ दर्शनको बारेमा कुरा गर्ने पहिलो व्यक्ति थिएनन्। ग्रीकहरू सुकरातको जन्म हुनुभन्दा 200 वर्ष अघि दर्शनमा संलग्न थिए। पुरातन ग्रीक दर्शनको सोक्रेटिस भन्दा पहिलेको अवधिलाई प्रिसोक्रेटिक दर्शन भनिन्छ। प्रिसोक्रेटिक दार्शनिकहरू मध्ये सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण माइलेसियनहरू ( थेल्स, एनाक्सिमन्डर, र एनाक्सिमेन्स) , जेनोफेनेस, हेराक्लिटस अफ इफेसस, परमेनाइड्स, एम्पेडोकल्स, एनाक्सागोरस, डेमोक्रिटस, जेनो र पाइथागोरस थिए। प्रत्येक प्रीसोक्रेटिक दार्शनिकहरूको आफ्नै दर्शन छ, तर तिनीहरू सबैले ब्रह्माण्डको ज्ञानको लागि धर्म र पौराणिक कथाको सट्टा तर्क, अवलोकन, विज्ञान वा गणितलाई हेरे। तिनीहरूले एकीकरण गर्ने सिद्धान्त खोजे जुन दुवै प्रकृतिले आदेश दिए र परिवर्तन कसरी भयो भनेर पनि बताए।
पुरातन ग्रीक दर्शनलाई सामान्यतया तीन कालखण्डमा विभाजन गरिएको छ। पहिले, सुकरात भन्दा पहिलेका सबै विचारकहरूलाई प्रीसोक्रेटिक्स भनिन्छ; दोस्रो अवधि सुकरात, प्लेटो र एरिस्टोटलको जीवनकालमा फैलिएको छ; अन्तिम अवधिले दर्शनमा भएका विविध विकासहरूलाई समेट्छ, जसमा स्टोइक, एपिक्युरियन, स्केप्टिक्स, नव-प्लेटोनिस्टहरू र एरिस्टोटेलियनहरू समावेश छन्। छैटौं शताब्दीमा ईसाई धर्मको फैलावटले प्राचीन दर्शनको अन्त्यलाई चिन्ह लगाउँछ।
थेल्स अफ मिलेटसलाई ग्रीक दर्शनको पिता मानिन्छ। उसले निर्धारण गर्यो कि सबै चीज पानीबाट बनेको थियो, जसलाई उनले सोचे कि एकल प्राथमिक तत्व हो। यो विचारले उनका एक विद्यार्थी, एनाक्सिमन्डरलाई आफ्नो विचारको साथ आउन मद्दत गर्यो कि ब्रह्माण्ड अपेयरोन भनेर चिनिने एक अपरिचित, नदेखेको पदार्थबाट जन्मेको हो, जसले "असीमित" वा "सीमा नभएको" लाई ढिलो रूपमा अनुवाद गर्दछ। यी प्रारम्भिक विचारहरूले पछिका दार्शनिकहरूलाई चार तत्वहरू अनुसार सम्पूर्ण संसारलाई वर्गीकरण गर्न मद्दत गर्यो: पृथ्वी, वायु, अग्नि र पानी।
प्रिसोक्रेटिक दार्शनिकहरूको सबैभन्दा प्रभावशाली समूह मध्ये एक सोफिस्टहरू थिए। सोफिस्टहरू विचारकहरूको समूह थिए जसले आफ्ना विचारहरू सिकाउन र प्रसारित गर्न बहस र बयानबाजीलाई प्रयोग गर्थे र अरूलाई यी सीपहरू सिकाउन प्रस्ताव गरे। तिनीहरूले अनुभूति र ज्ञानमा सापेक्षवादी विचारहरू राखेका थिए (त्यहाँ कुनै पूर्ण सत्य छैन, वा एकै समयमा दुईवटा दृष्टिकोणहरू स्वीकार गर्न सकिन्छ), सत्य र नैतिकतामा शंकास्पद दृष्टिकोणहरू थिए, र तिनीहरूको दर्शनमा प्रायः धर्म, कानून र आलोचनाहरू समावेश थिए। नैतिकता। शुल्क लिने अभ्यास, अन्यायपूर्ण मुद्दाहरू पछ्याउनका लागि आफ्नो बयानबाजी कौशल प्रयोग गर्न धेरै चिकित्सकहरूको इच्छुकताको साथ, अन्ततः यस प्रकारको शिक्षा र यससँग सम्बन्धित विचार र लेखनका अभ्यासकर्ताहरूको सम्मानमा गिरावट ल्यायो। प्लेटो र एरिस्टोटलको समयमा, "सोफिस्ट" ले नकारात्मक अर्थहरू लिएको थियो, सामान्यतया कसैलाई बुझाउँछ जसले धोखा दिन, वा भ्रमपूर्ण तर्कलाई समर्थन गर्न भाषाको अस्पष्टता र अस्पष्टता प्रयोग गर्दछ।
5 औं शताब्दीको सुरुमा, दुई दार्शनिकहरू, ल्युसिपस र डेमोक्रिटसले सोचेका थिए कि संसार साना कणहरू मिलेर बनेको छ जुन हामीले देख्न पनि सक्दैनौं। तिनीहरूले यी कणहरूलाई परमाणु भनिन् र सोचेका थिए कि तिनीहरूले ब्रह्माण्डमा सबै थोक बनाएका छन्। अन्ततः, आधुनिक विज्ञानले प्रमाणित गर्नेछ कि यी परमाणु सिद्धान्तहरू सही थिए, यद्यपि तिनीहरू हजारौं वर्ष अघि विकसित भएका थिए।
पाइथागोरसलाई पाइथागोरस प्रमेयको लागि सबैभन्दा बढी चिनिन्छ जुन समकोण त्रिकोणको पक्षहरूको लम्बाइ पत्ता लगाउन प्रयोग गरिन्छ। संसार गणितमा आधारित छ भन्ने पनि उनको विश्वास थियो ।
धेरै जसो पश्चिमी दर्शनले यसको जरा सुकरात, प्लेटो र एरिस्टोटलको शिक्षामा फेला पार्छ।
उहाँ 470 ईसा पूर्वमा एथेन्समा जन्मनुभएको थियो। उहाँको जीवन र दार्शनिक दृष्टिकोणको बारेमा हामीले के थाहा पाएका धेरै जसो अन्य व्यक्तिहरूले उहाँको बारेमा लेखेका साहित्यबाट आउँछन्, किनकि उहाँले कुनै दार्शनिक शिक्षाहरू लेख्नुभएन। यसले जानकारीको शुद्धता पहिचान गर्ने चुनौतीको कारण बनाउँछ किनभने दुई सबैभन्दा भरपर्दो स्रोतहरू, प्लेटो र जेनोफोनले उहाँको बारेमा फरक विचार राखेका छन्। सोक्रेटिसको वास्तविक चरित्र र शिक्षाहरू बुझ्नमा यो कठिनाईलाई सोक्रेटिक समस्या भनिन्छ।
दर्शनमा उनको सबैभन्दा ठूलो योगदान सोक्रेटिक विधि हो। सोक्रेटिक विधिलाई व्यक्तिहरू बीचको सोधपुछ र छलफलको रूपको रूपमा परिभाषित गरिएको छ, विचारहरू प्रकाश पार्न प्रश्नहरू सोध्ने र जवाफ दिने आधारमा। सोक्रेटिक विधिको अन्तर्निहित सिद्धान्त भनेको मानिसले तर्क र तर्कको प्रयोगबाट सिक्ने हो। अन्ततः तिनीहरूको आफ्नै सिद्धान्तहरूमा प्वालहरू फेला पार्नुहोस् र त्यसपछि तिनीहरूलाई प्याच गर्नुहोस्।
उनी सोक्रेटिसका विद्यार्थी थिए । एथेन्समा ईसापूर्व ४ औं शताब्दीको सुरुमा, उनले एक विद्यालय स्थापना गरे, एकेडेमी जुन पश्चिमी संसारमा उच्च शिक्षाको पहिलो संस्था थियो। दर्शनमा उनको सबैभन्दा प्रभावशाली योगदान थ्योरी अफ फारम थियो। रूपहरूको सिद्धान्तमा, प्लेटोले दाबी गरे कि त्यहाँ दुई क्षेत्रहरू छन् - भौतिक क्षेत्र र आध्यात्मिक क्षेत्र। भौतिक क्षेत्र भौतिक वस्तु हो जुन हामीले दैनिक आधारमा हेर्छौं र अन्तरक्रिया गर्छौं, यो परिवर्तनशील र अपूर्ण छ। आध्यात्मिक क्षेत्र भौतिक क्षेत्र भन्दा बाहिर अवस्थित छ। थ्योरी अफ फारमले भौतिक संसार वास्तवमा 'वास्तविक' संसार होइन, बरु, हाम्रो भौतिक संसारभन्दा बाहिरको वास्तविकता अवस्थित छ भनी दाबी गर्दछ। अस्तित्वलाई दुई क्षेत्रहरूमा विभाजन गर्दा पनि हामीलाई दुई समस्याहरूको समाधानतर्फ लैजान्छ, एउटा नैतिकताको, र अर्को स्थायीता र परिवर्तनको। हाम्रो इन्द्रियले गर्ने कामको तुलनामा हाम्रो दिमागले फरक-फरक वस्तुहरूसहितको संसारलाई बुझ्छ। यो भौतिक संसार हो, इन्द्रियहरूद्वारा बुझिन्छ, जुन परिवर्तन हुँदैछ। यो रूपहरूको क्षेत्र हो, मन मार्फत बुझिन्छ, त्यो स्थायी छ। हाम्रो आत्मालाई भौतिक संसार र शरीरबाट अलग गरेर, र स्वरूपहरूसँग आफैलाई चिन्ता गर्ने हाम्रो क्षमताको विकास गरेर, प्लेटोले विश्वास गर्दछ कि यसले हामीलाई परिवर्तन गर्न खुला नभएको मूल्य फेला पार्न मद्दत गर्नेछ। यसले नैतिक समस्या समाधान गर्छ।
गणतन्त्र प्लेटोले लेखेको सबैभन्दा प्रभावशाली पुस्तक हो र अझै पनि सबै समयको सबैभन्दा व्यापक रूपमा पढिएको दार्शनिक पुस्तक हो। गणतन्त्रमा, प्लेटोले "न्याय के हो?" प्रश्नको जाँच गरे। र सही प्रकारको सरकार कस्तो हुनुपर्छ भन्ने बारे सयौं पृष्ठहरू लेखे।
एरिस्टोटल
उनी प्लेटोका विद्यार्थी र अलेक्जेंडर द ग्रेटका शिक्षक थिए। प्लेटोले भनेका सबै कुरामा एरिस्टोटल सहमत हुनु आवश्यक थिएन। उहाँले विज्ञान लगायत दर्शनका अधिक व्यावहारिक क्षेत्रहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्न मन पराउनुभयो। उनले लिसेम नामक आफ्नै विद्यालय स्थापना गरे। कारण सबैभन्दा राम्रो हो र आत्मसंयम हुनु महत्त्वपूर्ण छ भनी तिनले सोचेका थिए। एरिस्टोटल तर्कको लागि औपचारिक प्रणाली विकास गर्ने पहिलो व्यक्ति थिए। कुनै पनि तर्कको घट्नाात्मक वैधता यसको सामग्री भन्दा पनि यसको संरचनाद्वारा निर्धारण गर्न सकिन्छ, उदाहरणका लागि, शब्दावलीमा: सबै मानिसहरू नश्वर हुन्; सुकरात एक मानिस हो; त्यसैले, सुकरात नश्वर हो। यदि तर्कको सामग्री सुक्रेटको बारेमा हुनबाट अरू कसैको बारेमा भएको भए पनि, यसको संरचनाको कारणले गर्दा, जबसम्म परिसर सत्य छ, तब निष्कर्ष पनि सत्य हुनुपर्छ।
सायद एरिस्टोटलको सबैभन्दा प्रभावशाली विचारहरू मध्ये एक गोल्डेन मीन थियो, जुन राम्रो र खराब बीचको बीचको मैदानको विचार थियो, र मध्यस्थतामा विश्वास, वा मानिसहरूले दुई चरमहरू बीच सन्तुलन कायम राख्न प्रयास गर्नुपर्छ। उहाँले मेटाफिजिक्स भनेर चिनिने दर्शनको शाखामा पनि प्रगति गर्नुभयो, आफ्ना गुरु प्लेटोको आदर्शवादबाट टाढा वास्तविकताको प्रकृतिको थप अनुभवजन्य र कम रहस्यमय दृष्टिकोणमा सर्दै। एरिस्टोटल पहिलो दार्शनिक थिए जसले सद्गुण नैतिकताको सिद्धान्तलाई गम्भीरतापूर्वक अगाडि बढाएका थिए, जुन नैतिक चरित्रको जीवन बुझ्न र बाँच्ने खोज हो। यो मानिन्छ कि हामीले अभ्यासबाट पुण्य प्राप्त गर्छौं। सदाचारी बानीहरूलाई सम्मान गरेर, मानिसहरूले नैतिक चुनौतीहरूको सामना गर्दा सही छनौट गर्नेछन्। न्यायमा ध्यान केन्द्रित गर्नुको सट्टा, प्लेटो जस्तै, एरिस्टोटलले तर्क, मेटाफिजिक्स, खगोल विज्ञान, भौतिक विज्ञान, राजनीति र कविता जस्ता सबै प्रकारका शिक्षाहरूको बारेमा लेखे।
एरिस्टोटलले सुरुमा दावी गरे कि सबै चीज पाँच तत्वहरू मिलेर बनेको छ: पृथ्वी, अग्नि, वायु, पानी र एथर। एरिस्टोटल आफ्नो "चार कारण" को लागी पनि प्रसिद्ध छ, जसले वस्तुमा परिवर्तन को प्रकृति को व्याख्या गर्दछ।
उदाहरण को लागी, एक जवान सिंह टिस्यु र अंगहरु (सामग्री कारण) बाट बनेको छ जसको आमाबाबुले यसलाई उत्पन्न गरेको छ (कुशल कारण)। औपचारिक कारण यसको प्रजाति हो, सिंह; र यसको अन्तिम कारण यसको वृत्ति हो र परिपक्व सिंह बन्न ड्राइभ गर्दछ। एरिस्टोटल विश्वास गर्थे कि सबै चीजहरू राम्रोसँग बुझ्न सकिन्छ जब यसको कारणहरू विशिष्ट सर्तहरूमा भनिन्छ। उहाँले आफ्नो कारण ढाँचा सबै ज्ञान संगठित गर्न प्रयोग गर्नुभयो।
प्राचीन ग्रीसमा हेलेनिस्टिक अवधि (323 - 146 ईसा पूर्व) अलेक्जेंडर द ग्रेटको मृत्यु पछि थियो। यो अवधि अलेक्जेंडरको मृत्यु संग सुरु हुन्छ र ग्रीस को रोमन विजय संग समाप्त हुन्छ। ग्रीक संस्कृति, कला, र शक्ति नजिक र मध्य पूर्वमा विस्तार भयो।
हेलेनिस्टिक दर्शनमा प्रभुत्व जमाउने दुईवटा विचारधाराहरू स्टोइकिज्म थिए, जसलाई सिटियमको जेनोले प्रस्तुत गरेका थिए, र एपिकुरसका लेखहरू। स्टोइसिज्मले दर्शनलाई तर्क, भौतिकशास्त्र र नैतिकतामा विभाजन गर्यो। अर्कोतर्फ, एपिकुरसले व्यक्ति र खुशीको प्राप्तिमा ठूलो जोड दिए।
