Falsafa ya kale ya Kigiriki ilizuka katika karne ya 6 KK na kuendelea kupitia kipindi cha Ugiriki na hadi mwanzo wa Milki ya Kirumi. Katika Kigiriki, neno falsafa linamaanisha "upendo wa hekima". Kabla ya falsafa ya Kigiriki ya Kale, mtazamo wa kale unaangalia hadithi na dini kwa maelezo kuhusu matukio ya ulimwengu. Wanafalsafa wa kale wa Ugiriki walisisitiza akili na akili badala ya hisia au hisia ili kupata maana ya ulimwengu unaowazunguka na kueleza mambo kwa njia isiyo ya kidini.
Katika somo hili, tutashughulikia kwa upana falsafa muhimu za wanafalsafa wa Ugiriki wa Kale. Utaweza kulinganisha na kulinganisha tofauti kati ya falsafa za Presocratic, Classical Greek, na Hellenistic, na pia kuelezea michango ya kifalsafa ya Socrates, Plato, na Aristotle.
Tunaposikia falsafa ya Ugiriki ya Kale, mwanafalsafa wa kwanza anayekuja akilini mwako ni Socrates, lakini hakuwa wa kwanza kuzungumza kuhusu falsafa. Wagiriki walijishughulisha na falsafa miaka 200 kabla ya Socrates kuzaliwa. Kipindi cha falsafa ya Ugiriki ya Kale kabla ya Socrates inaitwa falsafa ya Kipresokrasia. Miongoni mwa wanafalsafa muhimu zaidi wa Presocratic walikuwa Milesians ( Thales, Anaximander, na Anaximenes) , Xenophanes, Heracleitus wa Ephesus, Parmenides, Empedocles, Anaxagoras, Democritus, Zeno, na Pythagoras. Kila mmoja wa wanafalsafa wa Kipresocracy ana falsafa yake mwenyewe, lakini wote walitazama akili, uchunguzi, sayansi, au hisabati, badala ya dini na mythology, kwa ujuzi wa ulimwengu. Walitafuta kanuni ya kuunganisha ambayo iliamuru asili na pia kuelezea jinsi mabadiliko yalivyotokea.
Falsafa ya Ugiriki ya Kale kwa ujumla imegawanywa katika vipindi vitatu. Kwanza, wanafikra wote kabla ya Socrates wanaitwa PreSocratics; kipindi cha pili kinahusu maisha ya Socrates, Plato, na Aristotle; kipindi cha mwisho kinashughulikia maendeleo mbalimbali ya falsafa, ambayo ni pamoja na Wastoiki, Waepikuro, Watia shaka, Wana-Platonisti mamboleo, na Waaristoteli. Mwisho wa Falsafa ya Kale ni alama ya kuenea kwa Ukristo katika karne ya sita WK.
Thales wa Mileto inachukuliwa kuwa baba wa falsafa ya Kigiriki. Aliamua kwamba kila kitu kiliundwa na maji, ambayo alifikiri kuwa kipengele kimoja cha msingi. Wazo hili lilimsaidia mmoja wa wanafunzi wake, Anaximander, kupata wazo lake mwenyewe kwamba ulimwengu ulizaliwa kutoka kwa kitu kisichojulikana, kisichoweza kuonekana kinachojulikana kama Apeiron, ambacho hutafsiri kwa urahisi kuwa "isiyo na mipaka" au "kile kisicho na kikomo". Mawazo haya ya awali ndiyo yaliyosaidia wanafalsafa wa baadaye kuainisha ulimwengu mzima kulingana na vipengele vinne: Dunia, Hewa, Moto na Maji.
Moja ya makundi yenye ushawishi mkubwa zaidi ya wanafalsafa wa Presocratic walikuwa Sophists. Sophists walikuwa kundi la wanafikra ambao walitumia mijadala na rhetoric kufundisha na kusambaza mawazo yao na kujitolea kufundisha ujuzi huu kwa wengine. Walishikilia maoni yanayohusiana na utambuzi na maarifa (kwamba hakuna ukweli kamili, au kwamba maoni mawili yanaweza kukubalika kwa wakati mmoja), maoni ya shaka juu ya ukweli na maadili, na falsafa yao mara nyingi ilikuwa na ukosoaji wa dini, sheria, na. maadili. Zoezi la kuchukua ada, pamoja na utayari wa watendaji wengi kutumia ustadi wao wa kusema ili kufuata mashitaka yasiyo ya haki, hatimaye ilisababisha kushuka kwa heshima kwa watendaji wa aina hii ya ufundishaji na mawazo na maandishi yanayohusiana nayo. Kufikia wakati wa Plato na Aristotle, "mwanafalsafa" alikuwa amechukua maana hasi, kwa kawaida akimaanisha mtu ambaye alitumia ujanja wa maneno na utata wa lugha ili kudanganya, au kuunga mkono mawazo potofu.
Mapema katika karne ya 5, wanafalsafa wawili, Leucippus na Democritus, walifikiri kwamba ulimwengu ulikuwa na chembe ndogo ambazo ni ndogo sana hata hatuwezi kuziona. Waliziita chembe hizo atomu na walifikiri kwamba ndizo zilizofanyiza kila kitu katika ulimwengu. Hatimaye, sayansi ya kisasa ingethibitisha kwamba nadharia hizi za atomiki zilikuwa sahihi, ingawa zilisitawishwa maelfu ya miaka iliyopita.
Pythagoras inajulikana zaidi kwa nadharia ya Pythagorean ambayo hutumiwa kupata urefu wa pande za pembetatu za kulia. Pia aliamini kwamba ulimwengu ulitegemea hisabati.
Sehemu kubwa ya falsafa ya Magharibi hupata mizizi yake katika mafundisho ya Socrates, Plato, na Aristotle.
Alizaliwa Athene mwaka 470 KK. Mengi ya yale tunayojua kuhusu maisha yake na mitazamo ya kifalsafa yanatokana na dondoo za fasihi ambazo watu wengine waliandika kumhusu, kwani hakuandika mafundisho yoyote ya kifalsafa. Hii inasababisha changamoto ya kutambua usahihi wa habari kwa vile vyanzo viwili vya kuaminika, Plato na Xenophon vina maoni tofauti juu yake. Ugumu huu wa kuelewa tabia na mafundisho ya kweli ya Socrates unajulikana kama Tatizo la Socrates.
Mchango wake mkubwa katika falsafa ni njia ya Kisokrasia. Mbinu ya Kisokrasi inafafanuliwa kama aina ya uchunguzi na majadiliano kati ya watu binafsi, kulingana na kuuliza na kujibu maswali ili kuangazia mawazo. Kanuni ya msingi ya Mbinu ya Kisokrasia ni kwamba wanadamu hujifunza kupitia matumizi ya hoja na mantiki; hatimaye kupata mashimo katika nadharia zao wenyewe na kisha kuziweka viraka.
Alikuwa mwanafunzi wa Socrates. Mwanzoni mwa karne ya 4 KK huko Athene, alianzisha shule, Chuo ambacho kilikuwa taasisi ya kwanza ya elimu ya juu katika ulimwengu wa Magharibi. Michango yake yenye ushawishi mkubwa katika falsafa ilikuwa Nadharia ya Maumbo. Katika Nadharia ya Maumbo, Plato anasisitiza kwamba kuna maeneo mawili - ulimwengu wa kimwili na ulimwengu wa kiroho. Ulimwengu wa kimwili ni nyenzo tunayoona na kuingiliana nayo kila siku, inabadilika na si kamilifu. Ulimwengu wa kiroho upo zaidi ya ulimwengu wa mwili. Nadharia ya Maumbo inadai kwamba ulimwengu wa kimwili sio ulimwengu 'halisi', badala yake, ukweli halisi upo zaidi ya ulimwengu wetu wa kimwili. Kugawanya uwepo katika nyanja mbili pia hutuongoza kwenye suluhisho la shida mbili, moja ya maadili, na nyingine ya kudumu na mabadiliko. Akili zetu huona ulimwengu tofauti, wenye vitu tofauti, ikilinganishwa na kile hisi zetu hufanya. Ni ulimwengu wa nyenzo, unaotambulika kupitia hisi, ambao unabadilika. Ni eneo la maumbo, linalotambulika kupitia akili, ambalo ni la kudumu. Kwa kutenganisha roho zetu na ulimwengu wa nyenzo na miili, na kukuza uwezo wetu wa kujishughulisha na maumbo, Plato anaamini hii itatuongoza kupata thamani ambayo haiko wazi kubadilika. Hii hutatua tatizo la kimaadili.
Jamhuri ndicho kitabu chenye ushawishi mkubwa zaidi ambacho Plato aliandika na bado ndicho kitabu cha falsafa kinachosomwa na watu wengi zaidi wakati wote. Katika Jamhuri, Plato alichunguza swali "Haki ni nini?" na kuandika mamia ya kurasa kuhusu aina sahihi ya serikali inapaswa kuwa.
Aristotle
Alikuwa mwanafunzi wa Plato na mwalimu wa Alexander the Great. Aristotle hakukubaliana na yote ambayo Plato alisema. Alipenda kuzingatia maeneo ya vitendo zaidi ya falsafa ikiwa ni pamoja na sayansi. Alianzisha shule yake mwenyewe inayoitwa Lyceum. Alifikiri kwamba sababu hiyo ilikuwa nzuri zaidi na kwamba ilikuwa muhimu kujidhibiti. Aristotle alikuwa wa kwanza kuunda mfumo rasmi wa hoja. Aliona kwamba uhalali wa kipunguzo wa hoja yoyote unaweza kuamuliwa na muundo wake badala ya maudhui yake, kwa mfano, katika sillogism: Watu wote ni wa kufa; Socrates ni mtu; kwa hiyo, Socrates anakufa. Hata kama maudhui ya hoja yalibadilishwa kutoka kuwa kuhusu Socrates hadi kuwa juu ya mtu mwingine, kwa sababu ya muundo wake, mradi tu dhana ni ya kweli, basi hitimisho lazima pia liwe kweli.
Labda mojawapo ya mawazo yenye ushawishi mkubwa zaidi ya Aristotle lilikuwa lile la Maana ya Dhahabu, ambalo lilikuwa wazo la msingi wa kati kati ya mema na mabaya, na imani ya kiasi, au kwamba watu wanapaswa kujaribu kudumisha usawa kati ya mambo mawili yaliyokithiri. Pia alifanya maendeleo katika tawi la falsafa inayojulikana kama metafizikia, akihama kutoka kwa udhanifu wa mshauri wake Plato hadi mtazamo wa nguvu zaidi na usio wa fumbo wa asili ya ukweli. Aristotle alikuwa mwanafalsafa wa kwanza kuendeleza kwa dhati nadharia ya Maadili ya Uadilifu, ambayo ni hamu ya kuelewa na kuishi maisha ya tabia ya maadili. Inachukulia kwamba tunapata wema kupitia mazoezi. Kwa kudumisha tabia nzuri, kuna uwezekano kwamba watu watafanya chaguo sahihi wanapokabili changamoto za kimaadili. Badala ya kukazia fikira haki, kama Plato, Aristotle aliandika kuhusu aina zote za mafunzo, kama vile mantiki, metafizikia, elimu ya nyota, fizikia, siasa, na ushairi.
Mwanzoni Aristotle alidai kwamba kila kitu kilifanyizwa kwa vipengele vitano: dunia, moto, hewa, maji, na Aether. Aristotle pia anajulikana kwa "sababu zake nne," ambazo zinaelezea asili ya mabadiliko katika kitu.
Kwa mfano, simba mdogo hutengenezwa na tishu na viungo (sababu ya nyenzo) na wazazi wake ambao walimzalisha (sababu ya ufanisi). Sababu rasmi ni aina yake, simba; na sababu yake ya mwisho ni silika yake na inasukuma kuwa simba aliyekomaa. Aristotle aliamini kwamba mambo yote yangeweza kueleweka vizuri zaidi visababishi vyake vilipotajwa kwa maneno hususa. Alitumia muundo wake wa causal kupanga maarifa yote.
Kipindi cha Ugiriki katika Ugiriki ya Kale (323 - 146 KK) kilikuwa baada ya kifo cha Alexander the Great. Kipindi hiki huanza na kifo cha Alexander na kuishia na ushindi wa Warumi wa Ugiriki. Utamaduni wa Kigiriki, sanaa, na nguvu zilienea hadi Mashariki ya Karibu na ya Kati.
Mawazo mawili yaliyotawala falsafa ya Kigiriki yalikuwa Stoicism, kama ilivyoletwa na Zeno wa Citium, na maandishi ya Epicurus. Ustoa uligawanya falsafa katika mantiki, fizikia, na maadili. Epicurus, kwa upande mwingine, aliweka mkazo mkubwa kwa mtu binafsi na kupatikana kwa furaha.
