Ang sinaunang pilosopiyang Griyego ay lumitaw noong ika-6 na siglo BC at nagpatuloy sa panahon ng Helenistiko at hanggang sa simula ng Imperyong Romano. Sa Griyego, ang salitang pilosopiya ay nangangahulugang "pag-ibig sa karunungan". Bago ang pilosopiyang Sinaunang Griyego, ang sinaunang pananaw ay tumitingin sa mitolohiya at relihiyon para sa mga paliwanag tungkol sa mga pangyayari sa mundo. Binigyang-diin ng mga sinaunang pilosopong Griyego ang katwiran at katalinuhan sa halip na mga pandama o emosyon upang maunawaan ang mundo sa kanilang paligid at ipaliwanag ang mga bagay sa paraang hindi relihiyoso.
Sa araling ito, malawak nating tatalakayin ang mga pangunahing pilosopiya ng mga pilosopong Sinaunang Griyego. Magagawa mong ihambing at ihambing ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Presocratic, Classical Greek, at Helenistic na mga pilosopiya, pati na rin ipaliwanag ang mga pilosopikong kontribusyon nina Socrates, Plato, at Aristotle.
Kapag narinig natin ang pilosopiyang Sinaunang Griyego, ang unang pilosopo na pumapasok sa iyong isip ay si Socrates, ngunit hindi siya ang unang nagsalita tungkol sa pilosopiya. Ang mga Griyego ay nakikibahagi sa pilosopiya 200 taon bago ipinanganak si Socrates. Ang panahon ng Sinaunang pilosopiyang Griyego bago si Socrates ay tinatawag na Presocratic philosophy. Kabilang sa pinakamahalaga sa mga Presocratic na pilosopo ay ang mga Milesians ( Thales, Anaximander, at Anaximenes) , Xenophanes, Heracleitus ng Ephesus, Parmenides, Empedocles, Anaxagoras, Democritus, Zeno, at Pythagoras. Ang bawat isa sa mga pilosopong Presocratic ay may sariling pilosopiya, ngunit lahat sila ay tumingin sa pangangatwiran, pagmamasid, agham, o matematika, sa halip na relihiyon at mitolohiya, para sa kaalaman sa sansinukob. Naghanap sila ng isang pinag-isang prinsipyo na parehong nag-utos sa kalikasan at ipinaliwanag din kung paano naganap ang pagbabago.
Ang Sinaunang Griyegong Pilosopiya ay karaniwang nahahati sa tatlong panahon. Una, ang lahat ng nag-iisip bago si Socrates ay tinatawag na PreSocratics; ang ikalawang yugto ay sumasaklaw sa mga buhay nina Socrates, Plato, at Aristotle; ang huling yugto ay sumasaklaw sa magkakaibang mga pag-unlad sa pilosopiya, na kinabibilangan ng mga Stoics, Epicureans, Skeptics, Neo-Platonists, at Aristotelians. Ang pagtatapos ng Sinaunang Pilosopiya ay minarkahan ng paglaganap ng Kristiyanismo noong ikaanim na siglo CE.
Si Thales ng Miletus ay itinuturing na ama ng pilosopiyang Griyego. Natukoy niya na ang lahat ay binubuo ng tubig, na sa tingin niya ay ang nag-iisang pangunahing elemento. Nakatulong ang ideyang ito sa isa sa kanyang mga mag-aaral, si Anaximander, na magkaroon ng sariling ideya na ang uniberso ay ipinanganak mula sa isang hindi nalalaman, hindi napapansing sangkap na kilala bilang Apeiron, na maluwag na isinasalin sa "walang hangganan" o "na walang limitasyon". Ang mga unang ideyang ito ang tumulong sa mga pilosopo sa kalaunan na uriin ang buong mundo ayon sa apat na elemento: Lupa, Hangin, Apoy, at Tubig.
Isa sa mga pinaka-maimpluwensyang grupo ng Presocratic philosophers ay ang mga Sophist. Ang mga Sophist ay isang grupo ng mga palaisip na gumamit ng debate at retorika upang ituro at ipalaganap ang kanilang mga ideya at nag-alok na ituro ang mga kasanayang ito sa iba. Nagtaglay sila ng mga relativistikong pananaw sa katalusan at kaalaman (na walang ganap na katotohanan, o ang dalawang punto ng pananaw ay maaaring tanggapin nang sabay), may pag-aalinlangan sa katotohanan at moralidad, at ang kanilang pilosopiya ay kadalasang naglalaman ng mga kritisismo sa relihiyon, batas, at etika. Ang pagsasagawa ng pagkuha ng mga bayarin, kasama ang pagpayag ng maraming practitioner na gamitin ang kanilang mga kasanayan sa retorika upang ituloy ang hindi makatarungang mga demanda, sa kalaunan ay humantong sa pagbaba ng paggalang sa mga practitioner ng ganitong paraan ng pagtuturo at ang mga ideya at sulatin na nauugnay dito. Sa panahon nina Plato at Aristotle, ang "sophist" ay nagkaroon ng mga negatibong konotasyon, kadalasang tumutukoy sa isang tao na gumamit ng retorika na panlilinlang at mga kalabuan ng wika upang linlangin, o suportahan ang maling pangangatwiran.
Noong ika-5 siglo, dalawang pilosopo, Leucippus at Democritus, ang nag-isip na ang mundo ay binubuo ng maliliit na particle na napakaliit na hindi man lang natin makita. Tinawag nila ang mga particle na ito na mga atomo at naisip na sila ang bumubuo sa lahat ng bagay sa uniberso. Sa kalaunan, ang modernong agham ay magpapatunay na ang mga teoryang atomiko na ito ay tama, kahit na ang mga ito ay binuo libu-libong taon na ang nakalilipas.
Ang Pythagoras ay pinakakilala sa Pythagorean Theorem na ginagamit upang mahanap ang haba ng mga gilid ng right triangles. Naniniwala rin siya na ang mundo ay batay sa matematika.
Karamihan sa Kanluraning pilosopiya ay nag-ugat sa mga turo nina Socrates, Plato, at Aristotle.
Ipinanganak siya sa Athens noong 470 BC. Karamihan sa nalalaman natin tungkol sa kanyang buhay at mga pananaw sa pilosopikal ay nagmula sa mga extract ng panitikan na isinulat ng ibang tao tungkol sa kanya, dahil hindi siya sumulat ng anumang pilosopikal na turo. Nagiging sanhi ito ng hamon sa pagtukoy sa katumpakan ng impormasyon dahil dalawa sa pinaka-maaasahang mapagkukunan, sina Plato at Xenophon ay may magkaibang pananaw sa kanya. Ang kahirapan sa pag-unawa sa tunay na katangian at mga turo ni Socrates ay kilala bilang The Socratic Problem.
Ang kanyang pinakamalaking kontribusyon sa pilosopiya ay ang Socratic method. Ang pamamaraang Socratic ay tinukoy bilang isang anyo ng pagtatanong at talakayan sa pagitan ng mga indibidwal, batay sa pagtatanong at pagsagot sa mga tanong upang maipaliwanag ang mga ideya. Ang prinsipyong pinagbabatayan ng Socratic Method ay natututo ang mga tao sa pamamagitan ng paggamit ng pangangatwiran at lohika; sa huli ay nakakahanap ng mga butas sa kanilang sariling mga teorya at pagkatapos ay itatama ang mga ito.
Siya ay isang estudyante ni Socrates. Sa simula ng ika-4 na siglo BC sa Athens, itinatag niya ang isang paaralan, ang Akademya na siyang unang institusyon ng mas mataas na pag-aaral sa Kanlurang mundo. Ang kanyang pinaka-maimpluwensyang kontribusyon sa pilosopiya ay ang Theory of Forms. Sa Theory of Forms, iginiit ni Plato na mayroong dalawang kaharian – ang pisikal na kaharian at ang espirituwal na kaharian. Ang pisikal na kaharian ay ang mga materyal na bagay na nakikita at nakakasalamuha natin sa araw-araw, ito ay nagbabago at hindi perpekto. Ang espirituwal na kaharian ay umiiral sa kabila ng pisikal na kaharian. Iginiit ng Theory of Forms na ang pisikal na mundo ay hindi talaga ang 'tunay' na mundo, sa halip, ang tunay na katotohanan ay umiiral sa kabila ng ating pisikal na mundo. Ang paghahati sa pag-iral sa dalawang kaharian ay humahantong din sa atin sa isang solusyon ng dalawang problema, ang isa sa etika, at ang isa sa pagiging permanente at pagbabago. Nakikita ng ating isip ang ibang mundo, na may iba't ibang bagay, kumpara sa ginagawa ng ating mga pandama. Ito ay ang materyal na mundo, na nakikita sa pamamagitan ng mga pandama, na nagbabago. Ito ay ang kaharian ng mga anyo, na nakikita sa pamamagitan ng isip, na permanente. Sa pamamagitan ng pag-alis ng ating mga kaluluwa mula sa materyal na mundo at mga katawan, at pagpapaunlad ng ating kakayahang mag-alala sa ating mga sarili sa mga anyo, naniniwala si Plato na hahantong ito sa ating paghahanap ng isang halaga na hindi bukas sa pagbabago. Malulutas nito ang problemang etikal.
Ang Republika ay ang pinaka-maimpluwensyang aklat na isinulat ni Plato at siya pa rin ang pinakamalawak na binabasa na librong pilosopikal sa lahat ng panahon. Sa The Republic, sinuri ni Plato ang tanong na "Ano ang hustisya?" at sumulat ng daan-daang pahina tungkol sa kung ano ang nararapat na uri ng pamahalaan.
Aristotle
Siya ay isang estudyante ni Plato at tagapagturo ni Alexander the Great. Hindi kinakailangang sumang-ayon si Aristotle sa lahat ng sinabi ni Plato. Gusto niyang tumuon sa mas praktikal na mga lugar ng pilosopiya kabilang ang agham. Nagtatag siya ng sarili niyang paaralan na tinatawag na Lyceum. Naisip niya na ang dahilan ay ang pinakamataas na kabutihan at mahalaga na magkaroon ng pagpipigil sa sarili. Si Aristotle ang unang bumuo ng isang pormal na sistema para sa pangangatwiran. Naobserbahan niya na ang deduktibong bisa ng anumang argumento ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng istraktura nito kaysa sa nilalaman nito, halimbawa, sa syllogism: Lahat ng tao ay mortal; Si Socrates ay isang tao; samakatuwid, si Socrates ay mortal. Kahit na ang nilalaman ng argumento ay binago mula sa pagiging tungkol kay Socrates patungo sa pagiging tungkol sa ibang tao, dahil sa istruktura nito, hangga't ang premises ay totoo, kung gayon ang konklusyon ay dapat ding totoo.
Marahil ang isa sa mga pinaka-maimpluwensyang ideya ni Aristotle ay ang Golden Mean, na kung saan ay ang ideya ng isang gitnang lupa sa pagitan ng mabuti at masama, at ang paniniwala sa katamtaman, o na ang mga tao ay dapat na subukan upang mapanatili ang isang balanse sa pagitan ng dalawang extremes. Gumawa rin siya ng mga pagsulong sa sangay ng pilosopiya na kilala bilang metapisika, na lumayo mula sa idealismo ng kanyang tagapagturo na si Plato tungo sa isang mas empirical at hindi gaanong mystical na pananaw sa kalikasan ng realidad. Si Aristotle ang unang pilosopo na seryosong nagsulong ng teorya ng Virtue Ethics, na ang paghahanap na maunawaan at mamuhay ng moral na karakter. Ipinapalagay nito na nakakakuha tayo ng birtud sa pamamagitan ng pagsasanay. Sa pamamagitan ng pagpapahusay sa mabubuting gawi, ang mga tao ay malamang na gagawa ng tamang pagpili kapag nahaharap sa mga hamon sa etika. Sa halip na tumuon sa katarungan, tulad ni Plato, sumulat si Aristotle tungkol sa lahat ng uri ng pag-aaral, tulad ng lohika, metapisika, astronomiya, pisika, pulitika, at tula.
Una nang sinabi ni Aristotle na ang lahat ay binubuo ng limang elemento: lupa, apoy, hangin, tubig, at Aether. Si Aristotle ay sikat din sa kanyang "apat na dahilan," na nagpapaliwanag sa likas na katangian ng pagbabago sa isang bagay.
Halimbawa, ang batang leon ay binubuo ng tissue at mga organo (materyal na sanhi) ng mga magulang nito na bumuo nito (efficient cause). Ang pormal na dahilan ay ang mga species nito, leon; at ang huling dahilan nito ay ang instinct nito at nagtutulak na maging isang mature na leon. Naniniwala si Aristotle na ang lahat ng bagay ay mas mauunawaan kapag ang mga sanhi nito ay nakasaad sa mga tiyak na termino. Ginamit niya ang kanyang causal pattern upang ayusin ang lahat ng kaalaman.
Ang Helenistikong panahon sa Sinaunang Greece (323 - 146 BC) ay pagkatapos ng pagkamatay ni Alexander the Great. Ang panahong ito ay nagsimula sa pagkamatay ni Alexander at nagtapos sa pananakop ng mga Romano sa Greece. Lumawak ang kultura, sining, at kapangyarihan ng Greek sa Malapit at Gitnang Silangan.
Ang dalawang paaralan ng pag-iisip na nangibabaw sa Helenistikong pilosopiya ay Stoicism, gaya ng ipinakilala ni Zeno ng Citium, at ang mga sinulat ni Epicurus. Hinati ng Stoicism ang pilosopiya sa lohika, pisika, at etika. Ang Epicurus, sa kabilang banda, ay nagbigay ng malaking diin sa indibidwal at sa pagkamit ng kaligayahan.
