قدیم یونانی فلسفہ 6 ویں صدی قبل مسیح میں پیدا ہوا اور یہ ہیلینسٹک عہد کے دوران اور رومی سلطنت کے آغاز تک جاری رہا۔ یونانی میں ، لفظ فلسفہ کا مطلب ہے "عقل کی محبت"۔ قدیم یونانی فلسفہ سے پہلے ، عالمی مظاہر کے بارے میں وضاحت کے ل the قدیم نقطہ نظر متکلموں اور مذہب کی طرف دیکھتا ہے۔ قدیم یونانی فلاسفروں نے اپنے ارد گرد کی دنیا کا احساس دلانے اور غیر مذہبی انداز میں چیزوں کی وضاحت کرنے کے لئے حواس یا جذبات کی بجائے استدلال اور ذہانت پر زور دیا۔
اس سبق میں ہم قدیم یونانی فلاسفروں کے کلیدی فلسفوں کا وسیع پیمانے پر احاطہ کریں گے۔ آپ صدارتی ، کلاسیکی یونانی ، اور ہیلینسٹک فلسفوں کے مابین اختلافات کا موازنہ اور اس کے مقابلہ کرنے کے ساتھ ساتھ سقراط ، افلاطون اور ارسطو کی فلسفیانہ شراکت کی وضاحت کرنے کے قابل ہوں گے۔
جب ہم قدیم یونانی فلسفہ سنتے ہیں تو ، پہلا فلسفی جو آپ کے ذہن میں آتا ہے وہ سقراط ہے ، لیکن وہ فلسفہ کے بارے میں بات کرنے والا پہلا شخص نہیں تھا۔ سقراط کی پیدائش سے 200 سال قبل یونانی فلسفہ میں مشغول تھے۔ سقراط سے پہلے قدیم یونانی فلسفہ کے دور کو صدارتی فلسفہ کہا جاتا ہے۔ صدارتی فلسفیوں میں سے سب سے نمایاں افراد میں مائلیسی ( تھیلس ، اینیکسی مینڈر اور ایناکسمیس) ، زینوفینس ، ایفیسس کے ہیرکلیٹس ، پیرمنیائڈس ، ایپیڈوکلس ، اینیکسگورس ، ڈیموکریٹس ، زینو اور پائیٹاگورس شامل تھے۔ ہر ایک مقتدر فلسفی کا اپنا فلسفہ ہے ، لیکن وہ سب کائنات کے علم کے ل religion دین اور خرافات کی بجائے دلیل ، مشاہدے ، سائنس یا ریاضی کی طرف مائل تھے۔ انہوں نے ایک یکجا اصول کی تلاش کی جس نے دونوں فطرت کا حکم دیا اور یہ بھی بتایا کہ تبدیلی کیسے واقع ہوئی۔
قدیم یونانی فلسفہ عام طور پر تین ادوار میں تقسیم ہوتا ہے۔ سب سے پہلے ، سقراط سے پہلے کے تمام مفکرین کو PreSocraics کہا جاتا ہے۔ دوسرا دور سقراط ، افلاطون اور ارسطو کی زندگی بھر کا محیط ہے۔ آخری دور میں فلسفہ کی متنوع پیشرفتوں کا احاطہ کیا گیا ہے ، جس میں اسٹوکس ، ایپیکیورینز ، اسککیٹکس ، نو پلٹوسٹس اور ارسطویلین شامل ہیں۔ قدیم فلسفہ کے خاتمے کی وجہ چھٹی صدی عیسوی میں عیسائیت کے پھیلاؤ کی علامت ہے۔
تھیلس آف ملیٹس کو یونانی فلسفے کا باپ سمجھا جاتا ہے۔ اس نے عزم کیا کہ ہر چیز پانی سے بنا ہوا ہے ، جس کے خیال میں وہ واحد عنصر تھا۔ اس خیال نے ان کے ایک طالب علم ، اینکسیمندر کو اپنے خیال کے ساتھ یہ سمجھنے میں مدد کی کہ کائنات اپیئرن کے نام سے جانا جاتا ایک نادانست ، ناقابل برداشت مادے سے پیدا ہوئی ہے ، جو "بے حد" یا "جس کی کوئی حد نہیں ہے" کا ترجمہ ڈھونڈتا ہے۔ یہ ابتدائی خیالات ہی تھے جنہوں نے بعد کے فلسفیوں کو چار عناصر: زمین ، ہوا ، آگ اور پانی کے مطابق پوری دنیا کی درجہ بندی کرنے میں مدد فراہم کی۔
صدارتی فلسفیوں کا ایک بہت ہی اثر انگیز گروہ سوفسٹ تھا۔ سوفسٹس مفکرین کا ایک گروہ تھا جو اپنے خیالات کی تعلیم اور اس کو پھیلانے کے لئے مباحث اور بیان بازی کا مظاہرہ کرتا تھا اور دوسروں کو بھی ان مہارتوں کی تعلیم دینے کی پیش کش کرتا تھا۔ انھوں نے ادراک اور علم (جو کہ کوئی مطلق سچائی نہیں ہے ، یا ایک ہی وقت میں دو نقطہ نظر کو قبول کیا جاسکتا ہے) ، حق اور اخلاقیات کے بارے میں شکوک و شبہات پر مبنی نظریہ رکھتے تھے ، اور ان کے فلسفہ میں اکثر مذہب ، قانون ، اور تنقید کا نشانہ ہوتا تھا۔ اخلاقیات. فیس لینے کے رواج کے ساتھ ساتھ ، بہت سارے پریکٹیشنرز کی اپنی بیان بازی کی مہارت کو ناجائز مقدموں کی پیروی کے لئے استعمال کرنے کی آمادگی کے ساتھ ، آخر کار اس طریقہ تعلیم کے پیروکاروں اور اس سے وابستہ نظریات اور تحریروں کے احترام میں کمی واقع ہوئی۔ افلاطون اور ارسطو کے وقت تک ، "سوفسٹ" نے منفی مفہوم اختیار کیا تھا ، عام طور پر کسی ایسے شخص کی طرف اشارہ کیا جاتا ہے جس نے دھوکہ دینے کے لئے یا زبان کی مبہمیت کو استعمال کیا تھا ، یا غلط استدلال کی حمایت کی تھی۔
5 ویں صدی کے اوائل میں ، دو فلاسفروں ، لیوکسیپس اور ڈیموکریٹس کا خیال تھا کہ دنیا ایسے چھوٹے ذرات سے بنا ہے جو اتنے چھوٹے تھے کہ ہم ان کو بھی نہیں دیکھ سکتے ہیں۔ انہوں نے ان ذرات کو ایٹم کہا اور یہ خیال کیا کہ کائنات کی ہر چیز کو اس نے بنا لیا ہے۔ آخر کار ، جدید سائنس یہ ثابت کرے گی کہ یہ جوہری نظریہ ٹھیک تھے ، حالانکہ یہ ہزاروں سال پہلے تیار ہوئے تھے۔
پائیتاگورس پاٹھاگورین تھیوریم کے لئے سب سے زیادہ جانا جاتا ہے جو دائیں مثلث کے اطراف کی لمبائی تلاش کرنے کے لئے استعمال ہوتا ہے۔ ان کا یہ بھی ماننا تھا کہ دنیا ریاضی پر مبنی ہے۔
سقراط ، افلاطون اور ارسطو کی تعلیمات میں زیادہ تر مغربی فلسفے کی جڑیں پائی جاتی ہیں۔
وہ 470 قبل مسیح میں ایتھنز میں پیدا ہوا تھا۔ ان کی زندگی اور فلسفیانہ نظریات کے بارے میں جو کچھ ہم جانتے ہیں وہ زیادہ تر ادب کے نچوڑ سے ہوتا ہے جو دوسرے لوگوں نے ان کے بارے میں لکھا تھا ، کیوں کہ اس نے کوئی فلسفیانہ تعلیمات نہیں لکھیں۔ اس سے اطلاعات کی درستگی کی نشاندہی کرنے کا چیلنج پیدا ہوتا ہے کیونکہ دو انتہائی قابل اعتماد ذرائع ، افلاطون اور زینوفون نے اس کے بارے میں مختلف آراء رکھے ہیں۔ سقراط کے حقیقی کردار اور تعلیمات کو سمجھنے میں اس مشکل کو سقراطی مسئلہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔
فلسفہ میں ان کی سب سے بڑی شراکت سقراطی طریقہ ہے۔ سقراط کے طریق individuals افراد کی تفتیش اور تبادلہ خیال کی ایک شکل کے طور پر بیان کیا گیا ہے ، جو نظریات کو روشن کرنے کے لئے سوالات کے جوابات دینے اور ان کے جواب دینے پر مبنی ہے۔ سقراطی طریقہ کار کا بنیادی اصول یہ ہے کہ انسان استدلال اور منطق کے استعمال سے سیکھے۔ آخر کار ان کے اپنے نظریات میں سوراخ ڈھونڈتے ہیں اور پھر ان کو تیز کرتے ہیں۔
وہ سقراط کا طالب علم تھا۔ ایتھنز میں 4 ویں صدی قبل مسیح کے آغاز میں انہوں نے ایک اسکول، اکیڈمی مغربی دنیا میں اعلی تعلیم کے پہلے ادارے تھی جس کو قائم کیا. فلسفہ میں ان کی سب سے زیادہ متاثر کن شراکت تھیوری آف فارمز تھی۔ تھیوری آف فارمز میں ، افلاطون نے زور دیا ہے کہ دو دائرے ہیں - جسمانی دائرے اور روحانی دائرے۔ جسمانی دائرہ مادی چیزیں ہیں جس کو ہم روزانہ کی بنیاد پر دیکھتے اور ان کے ساتھ تعامل کرتے ہیں ، یہ بدل رہا ہے اور نامکمل ہے۔ روحانی دائرہ جسمانی دائرے سے بالاتر ہے۔ تھیوری آف فارمز کا اصرار ہے کہ جسمانی دنیا واقعی 'حقیقی' دنیا نہیں ہے ، بجائے اس کے کہ ، حتمی حقیقت ہماری جسمانی دنیا سے ماوراء موجود ہے۔ وجود کو دو دائروں میں تقسیم کرنا بھی ہمیں دو مسائل کے حل کی طرف لے جاتا ہے ، ایک اخلاقیات کا ، اور دوسرا استحکام اور تبدیلی کا۔ ہمارے ذہن مختلف چیزوں کے ساتھ ایک مختلف دنیا کو دیکھتے ہیں ، اس کے مقابلے میں ہمارے حواس کرتے ہیں۔ یہ مادی دنیا ہے ، حواس کے ذریعے سمجھی جاتی ہے ، جو بدل رہی ہے۔ یہ شکلوں کا دائرہ ہے ، جو دماغ کے ذریعے سمجھا جاتا ہے ، وہ مستقل ہے۔ مادی دنیا اور باڈیوں سے اپنی جانوں کو الگ کرنے اور اپنی شکلوں سے اپنی تشویش کی قابلیت کو فروغ دینے سے ، افلاطون کا خیال ہے کہ اس سے ہمیں ایسی قیمت مل جائے گی جو بدلنے کے لئے کھلا نہیں ہے۔ اس سے اخلاقی مسئلہ حل ہوجاتا ہے۔
جمہوریہ سب سے زیادہ با اثر کتاب ہے جو افلاطون نے لکھی تھی اور اب بھی اس وقت کی سب سے زیادہ پڑھی جانے والی فلسفیانہ کتاب ہے۔ جمہوریہ میں ، افلاطون نے اس سوال کی جانچ کی کہ "انصاف کیا ہے؟" اور سینکڑوں صفحات لکھے کہ اس بارے میں کہ حکومت کی صحیح قسم کیسی ہونی چاہئے۔
ارسطو
وہ افلاطون کا طالب علم تھا اور سکندر اعظم کا استاد تھا۔ ارسطو ضروری طور پر ان تمام باتوں سے اتفاق نہیں کرتا تھا جو افلاطون نے کہا تھا۔ وہ سائنس سمیت فلسفہ کے زیادہ عملی شعبوں پر توجہ مرکوز کرنا پسند کرتا ہے۔ اس نے اپنا ایک اسکول قائم کیا جس کا نام لیسیوم تھا۔ اس کا خیال تھا کہ وجہ سب سے زیادہ اچھی ہے اور اس کے لئے خود پر قابو رکھنا ضروری ہے۔ ارسطو نے پہلے استدلال کے لئے باضابطہ نظام تیار کیا۔ انہوں نے مشاہدہ کیا کہ کسی بھی دلیل کی کٹوتی کی توثیق اس کے مشمولات کی بجائے اس کے ڈھانچے کے ذریعہ طے کی جاسکتی ہے ، مثال کے طور پر ، گفتگو میں: تمام مرد بشر ہیں؛ سقراط ایک آدمی ہے۔ لہذا ، سقراط فانی ہے۔ یہاں تک کہ اگر اس دلیل کا مواد سقراط کے بارے میں ہونے سے کسی اور کے بارے میں ہونے کی وجہ سے اس کی ساخت کی بناء پر تبدیل کر دیا گیا ، جب تک کہ احاطہ درست ہے ، تب تک نتیجہ بھی درست ہونا چاہئے۔
شاید ارسطو کے سب سے زیادہ متاثر کن خیالات میں سے ایک گولڈن مائن تھا ، جو اچھ andے اور برے کے درمیان درمیانی زمین کا اعتقاد تھا ، اور اعتدال پر اعتقاد تھا ، یا لوگوں کو دو انتہائوں کے مابین توازن برقرار رکھنے کی کوشش کرنی چاہئے۔ انہوں نے فلسفہ کی شاخ میں بھی استعاراتی طبیعات کے نام سے جانا جاتا ترقی کی ، اپنے مشیر افلاطون کے آئیڈیالوزم سے ہٹ کر حقیقت کی نوعیت کے زیادہ تجرباتی اور کم صوفیانہ نظریہ کی طرف بڑھے۔ ارسطو پہلا فلسفی تھا جس نے فضیلت اخلاقیات کے ایک نظریہ کو سنجیدگی سے آگے بڑھایا ، جو اخلاقی کردار کو سمجھنے اور زندگی گزارنے کی جستجو ہے۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ ہم مشق کے ذریعہ فضیلت حاصل کرتے ہیں۔ نیک عادات کا احترام کرنے سے ، لوگ اخلاقی چیلنجوں کا سامنا کرنے پر ممکنہ طور پر صحیح انتخاب کریں گے۔ افلاطون کی طرح انصاف پر توجہ دینے کی بجائے ، ارسطو نے ہر قسم کی تعلیم ، جیسے منطق ، استعاراتی ، فلکیات ، طبیعیات ، سیاست اور شاعری کے بارے میں لکھا۔
ارسطو نے ابتدائی طور پر یہ دعوی کیا تھا کہ ہر چیز پانچ عناصر پر مشتمل ہے: زمین ، آگ ، ہوا ، پانی اور اییتھر۔ ارسطو اپنے "چار وجوہات" کے لئے بھی مشہور ہے ، جو کسی شے میں تبدیلی کی نوعیت کی وضاحت کرتے ہیں۔
مثال کے طور پر ، ایک نوجوان شیر اس کے والدین نے ٹشو اور اعضاء (مادی وجہ) سے بنا ہے جس نے اسے (موثر وجہ) پیدا کیا۔ باضابطہ وجہ اس کی ذات ہے ، شیر۔ اور اس کی آخری وجہ اس کی جبلت ہے اور ایک سمجھدار شیر بننے کے لئے چلتی ہے۔ ارسطو کا خیال تھا کہ جب اس کی وجوہات مخصوص شرائط میں بیان کی گئیں تو تمام چیزوں کو بہتر طور پر سمجھا جاسکتا ہے۔ اس نے اپنے علمی نمونے کو تمام علم کو منظم کرنے کے لئے استعمال کیا۔
قدیم یونان میں ہیلنسٹک دور (323 - 146 قبل مسیح) سکندر اعظم کی موت کے بعد تھا۔ یہ دور سکندر کی موت سے شروع ہوتا ہے اور یونان پر رومی فتح کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ یونانی ثقافت ، فن اور طاقت نزدیک اور مشرق وسطی میں پھیل گئی۔
ہیلینسٹک فلسفہ پر غلبہ حاصل کرنے والے دو مکاتب فکر Stoicism تھے ، جیسا کہ سٹیئم کے زینو نے ، اور ایپیکورس کی تحریروں کو متعارف کرایا تھا۔ اسٹوکزم نے فلسفہ کو منطق ، طبیعیات اور اخلاقیات میں تقسیم کیا۔ دوسری طرف ، ایپیکورس نے فرد اور خوشی کے حصول پر بہت زور دیا۔
