Qadimgi yunon falsafasi miloddan avvalgi 6 - asrda vujudga kelgan va ellinistik davrdan Rim imperiyasining boshigacha davom etgan. Yunon tilida falsafa so'zi "donolikka muhabbat" degan ma'noni anglatadi. Qadimgi yunon falsafasidan oldin antik istiqbol dunyo hodisalari haqidagi tushuntirishlar uchun mifologiya va dinga qaraydi. Qadimgi yunon faylasuflari atrofdagi dunyoni anglash va narsalarni diniy bo'lmagan tarzda tushuntirish uchun hislar yoki his-tuyg'ular o'rniga aql va aqlni ta'kidladilar.
Ushbu darsda biz qadimgi yunon faylasuflarining asosiy falsafalarini keng yoritamiz. Siz Presokratik, Klassik Yunon va Ellinistik falsafalar o'rtasidagi farqlarni taqqoslash va taqqoslash, shuningdek, Sokrat, Platon va Aristotelning falsafiy hissalarini tushuntira olasiz .
Qadimgi yunon falsafasini eshitganimizda, xayolingizga birinchi faylasuf Sokrat keladi, lekin u falsafa haqida birinchi gapirmagan. Yunonlar Sokrat tug'ilishidan 200 yil oldin falsafa bilan shug'ullanishgan. Qadimgi yunon falsafasining Sokratgacha bo'lgan davri Sokratgacha falsafa deb ataladi. Sokratik davrgacha bo'lgan faylasuflarning eng muhimlari orasida mileziyaliklar ( Fales, Anaksimandr va Anaksimen) , Ksenofan, Efeslik Geraklit, Parmenid, Empedokl, Anaksagor, Demokrit, Zenon va Pifagorlar bor edi. Sokratgacha bo'lgan faylasuflarning har biri o'z falsafasiga ega, ammo ularning barchasi koinotni bilish uchun din va mifologiya o'rniga aql, kuzatish, fan yoki matematikaga murojaat qilgan. Ular tabiatni tartibga soluvchi va o'zgarish qanday sodir bo'lishini tushuntiradigan birlashtiruvchi printsipni qidirdilar.
Qadimgi yunon falsafasi odatda uch davrga bo'linadi. Birinchidan, Sokratdan oldingi barcha mutafakkirlar Presokratlar deb ataladi; ikkinchi davr Suqrot, Aflotun va Aristotelning umrlarini qamrab oladi; oxirgi davr falsafadagi turli xil rivojlanishlarni qamrab oladi, ular orasida stoiklar, epikurchilar, skeptiklar, neoplatonchilar va aristotelchilar mavjud. Qadimgi falsafaning oxiri eramizning VI asrida nasroniylikning tarqalishi bilan belgilanadi.
Miletlik Fales yunon falsafasining otasi hisoblanadi. U hamma narsa suvdan tashkil topganligini aniqladi, uning fikricha, yagona ibtidoiy element. Bu g‘oya uning shogirdlaridan biri Anaksimandrga koinot Apeiron deb nomlanuvchi, “cheksiz” yoki “chegari yo‘q” degan ma’noni anglatuvchi noma’lum, kuzatilmaydigan moddadan paydo bo‘lganligi haqidagi o‘z fikrini ishlab chiqishga yordam berdi. Aynan shu dastlabki g'oyalar keyingi faylasuflarga butun dunyoni to'rt element: Yer, Havo, Olov va Suvga ko'ra tasniflashga yordam berdi.
Sokratik davr faylasuflarining eng nufuzli guruhlaridan biri sofistlar edi. Sofistlar o'z g'oyalarini o'rgatish va tarqatish uchun bahs va ritorikadan foydalangan va bu ko'nikmalarni boshqalarga o'rgatishni taklif qilgan mutafakkirlar guruhi edi. Ular idrok va bilimga nisbatan relativistik (mutlaq haqiqat yo‘q yoki bir vaqtning o‘zida ikki nuqtai nazarni qabul qilish mumkin degan), haqiqat va axloq haqidagi skeptik qarashlarga ega bo‘lganlar, falsafasida esa ko‘pincha din, huquq va qonunlar haqidagi tanqidlar mavjud edi. axloq. Ko'pgina amaliyotchilarning nohaq da'volar qo'zg'atish uchun o'zlarining ritorik mahoratidan foydalanishga tayyorligi bilan birga, to'lovlarni olish amaliyoti, oxir-oqibat, ushbu o'qitish shakli amaliyotchilariga va u bilan bog'liq g'oyalar va yozuvlarga hurmatning pasayishiga olib keldi. Platon va Aristotel davrida "sofist" odatda aldash yoki noto'g'ri mulohazalarni qo'llab-quvvatlash uchun ritorik qo'l va tilning noaniqliklaridan foydalangan kishiga nisbatan salbiy ma'nolarni oldi.
5-asrdayoq ikki faylasuf Levkipp va Demokrit dunyoni biz hatto ko'ra olmaydigan mayda zarralardan iborat deb o'ylashgan. Ular bu zarralarni atomlar deb atashgan va ular koinotdagi hamma narsani tashkil qiladi, deb o'ylashgan. Oxir-oqibat, zamonaviy ilm-fan bu atom nazariyalari ming yillar oldin ishlab chiqilgan bo'lsa ham, to'g'ri ekanligini isbotlaydi.
Pifagor eng ko'p to'g'ri burchakli uchburchaklar tomonlari uzunligini topish uchun ishlatiladigan Pifagor teoremasi bilan mashhur. U shuningdek, dunyo matematikaga asoslangan deb hisoblagan.
Gʻarb falsafasining koʻp qismi oʻz ildizlarini Sokrat, Platon va Arastu taʼlimotlaridan topadi.
Miloddan avvalgi 470 yilda Afinada tug'ilgan. Uning hayoti va falsafiy qarashlari haqida bilgan narsalarimizning aksariyati boshqa odamlar u haqida yozgan adabiyotlardan olingan, chunki u hech qanday falsafiy ta'limot yozmagan. Bu ma'lumotlarning to'g'riligini aniqlashda qiyinchilik tug'diradi, chunki eng ishonchli ikkita manba - Platon va Ksenofontning u haqida turlicha qarashlari bor. Sokratning asl xarakterini va ta'limotini tushunishdagi bu qiyinchilik "Sokratik muammo" deb nomlanadi.
Uning falsafaga qo‘shgan eng katta hissasi Sokratik metoddir. Sokratik usul - bu fikrlarni yoritish uchun savollar berish va ularga javob berishga asoslangan shaxslar o'rtasidagi so'rov va muhokama shakli. Sokratik metodning asosi shundaki, odamlar fikrlash va mantiqdan foydalanish orqali o'rganishadi; oxir-oqibat o'z nazariyalarida teshiklarni topib, keyin ularni tuzatish.
U Sokratning shogirdi edi. Miloddan avvalgi 4 - asr boshlarida Afinada Gʻarb dunyosidagi birinchi oliy taʼlim muassasasi boʻlgan akademiya maktabini yaratdi. Uning falsafaga qo'shgan eng ta'sirli hissasi "Formalar nazariyasi" edi. "Formalar nazariyasi" asarida Platon ikkita olam borligini ta'kidlaydi - jismoniy va ruhiy soha. Jismoniy soha - bu biz ko'rib turgan va har kuni munosabatda bo'ladigan moddiy narsa, u o'zgaruvchan va nomukammaldir. Ruhiy soha jismoniy olamdan tashqarida mavjud. Shakllar nazariyasi jismoniy dunyo haqiqatda "haqiqiy" dunyo emasligini ta'kidlaydi, aksincha, yakuniy haqiqat bizning jismoniy dunyomizdan tashqarida mavjud. Mavjudlikni ikki sohaga bo'lish bizni ikkita muammoni, biri axloqiy, ikkinchisi esa doimiylik va o'zgarishni hal qilishga olib keladi. Bizning ongimiz hissiyotlarimiz bilan solishtirganda, turli xil narsalar bilan boshqa dunyoni idrok etadi. Hissiyotlar orqali idrok qilinadigan moddiy olam o‘zgarmoqda. Bu ong orqali idrok etiladigan shakllar sohasi doimiydir. Bizning ruhimizni moddiy dunyo va tanadan ajratib, shakllar bilan o'zimizni bog'lash qobiliyatimizni rivojlantirish orqali Platon bu bizni o'zgarishga ochiq bo'lmagan qiymatni topishga olib keladi, deb hisoblaydi. Bu axloqiy muammoni hal qiladi.
“Respublika” Aflotun yozgan eng ta’sirli kitob bo‘lib, hozirgacha barcha davrlarda eng ko‘p o‘qilgan falsafiy kitob bo‘lib qolmoqda. "Respublika" asarida Platon "Adolat nima?" Degan savolni ko'rib chiqdi. va to'g'ri boshqaruv turi qanday bo'lishi kerakligi haqida yuzlab sahifalar yozgan.
Aristotel
U Aflotunning shogirdi va Iskandar Zulqarnaynning tarbiyachisi edi. Aristotel Platon aytgan hamma narsaga qo'shilmasligi kerak. U falsafaning ko'proq amaliy sohalariga, shu jumladan fanga e'tibor qaratishni yaxshi ko'rardi. U o'zining litsey deb nomlangan maktabini yaratdi. U aqlni eng oliy yaxshilik va o'zini tuta bilish muhim deb o'ylardi. Aristotel birinchi bo'lib fikrlashning rasmiy tizimini ishlab chiqdi. U har qanday dalilning deduktiv asosliligini uning mazmuni bilan emas, balki tuzilishi bilan aniqlash mumkinligini, masalan, sillogizmda kuzatgan: Hamma odamlar o'likdir; Sokrat - odam; shuning uchun Sokrat o'likdir. Bahsning mazmuni Sokrat haqida bo‘lgandan boshqa birov haqida bo‘lgan bo‘lsa ham, tuzilishiga ko‘ra, asoslar to‘g‘ri ekan, xulosa ham to‘g‘ri bo‘lishi kerak.
Ehtimol, Arastuning eng ta'sirli g'oyalaridan biri "Oltin o'rtacha" g'oyasi bo'lgan bo'lsa, u yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi o'rta zamin g'oyasi va mo''tadillikka ishonish yoki odamlar ikki chegara o'rtasida muvozanatni saqlashga harakat qilishlari kerak. U, shuningdek, falsafaning metafizika deb nomlanuvchi bo‘limida ham o‘z ustozi Platonning idealizmidan voz kechib, voqelik tabiatiga nisbatan ko‘proq empirik va kamroq tasavvufiy qarashga o‘tdi. Aristotel axloqiy xarakterdagi hayotni tushunish va yashashga intilish bo'lgan Fazilat axloqi nazariyasini jiddiy ilgari surgan birinchi faylasuf edi. Amaliyot orqali biz fazilatga ega bo'lamiz, deb taxmin qiladi. Yaxshi odatlarni o'rganish orqali odamlar axloqiy muammolarga duch kelganda to'g'ri tanlov qilishlari mumkin. Aflotun singari adolatga e'tibor berish o'rniga, Aristotel mantiq, metafizika, astronomiya, fizika, siyosat va she'riyat kabi barcha bilim turlari haqida yozgan.
Aristotel dastlab hamma narsa besh elementdan: yer, olov, havo, suv va Eterdan iborat, deb da'vo qildi. Aristotel, shuningdek, ob'ektdagi o'zgarishlarning tabiatini tushuntiruvchi "to'rtta sabab" bilan mashhur.
Masalan, yosh sher, uni yaratgan ota-onasi tomonidan to'qima va organlardan (moddiy sabab) iborat (samarali sabab). Rasmiy sabab - uning turlari, sher; va uning yakuniy sababi uning instinkti va etuk sher bo'lishga undaydi. Aristotel hamma narsani uning sabablari aniq atamalar bilan ifodalanganda yaxshiroq tushunish mumkinligiga ishongan. U barcha bilimlarni tartibga solish uchun o'zining sabab naqshidan foydalangan.
Qadimgi Yunonistonda ellinistik davr (miloddan avvalgi 323 - 146 yillar) Makedonskiy Aleksandr vafotidan keyin sodir bo'lgan. Bu davr Iskandarning vafoti bilan boshlanib, Rimning Yunonistonni bosib olishi bilan tugaydi. Yunon madaniyati, san'ati va qudrati Yaqin va O'rta Sharqqa tarqaldi.
Ellinistik falsafada hukmron bo'lgan ikkita fikr maktabi Stoitsizm bo'lib, Sitiumlik Zenon va Epikurning asarlari. Stoitsizm falsafani mantiq, fizika va etikaga ajratdi. Epikur esa shaxs va baxtga erishishga katta ahamiyat bergan.
