نفسیات دماغ اور طرز عمل کا سائنسی مطالعہ ہے۔ لفظ "نفسیات" یونانی زبان سے آیا ہے "نفسیات" جس کا مطلب ہے زندگی اور "لوگوس" معنی وضاحت۔ وہ لوگ جو لوگ ایک دوسرے اور ماحول سے کس طرح کا تعلق رکھتے ہیں اس کا مشاہدہ ، تشریح ، اور ریکارڈ کر کے ذہنی عمل اور انسانی طرز عمل کا مطالعہ کرتے ہیں۔ ماہرین نفسیات سائنسی طریقہ کار سے استفادہ کرتے ہیں تاکہ انسان کے سلوک کو معروضی اور منظم انداز میں سمجھا جاسکے۔
نفسیات کے بہت سارے شعبے حیاتیات کے پہلوؤں پر فائز ہیں۔ ہم تنہائی میں موجود نہیں ہیں۔ ہمارا سلوک دوسروں کے ساتھ ہماری بات چیت سے متاثر ہوتا ہے۔ لہذا ، نفسیات ایک سماجی سائنس ہے.
انسانی جسمانیات کے برعکس ، نفسیات ایک نسبتا young نوجوان فیلڈ ہے۔ انسانی ذہن اور طرز عمل میں فلسفیانہ دلچسپی مصر ، فارس ، یونان ، چین اور ہندوستان کی قدیم تہذیبوں سے متعلق ہے۔ تاہم ، 1800 کے وسط تک ، نفسیات کو نظم و ضبط کے فلسفے کا ایک حصہ سمجھا جاتا تھا۔
یہ صرف 1860 کی دہائی میں ہی تھا ، جب نفسیات نے اپنے علمی اور سائنسی نظم و ضبط کے طور پر قبول کرنا شروع کیا جب لیپزگ میں ، جرمنی گوستاو فیکنر نے پہلا نظریہ تخلیق کیا کہ حسی تجربات کے بارے میں فیصلے کیسے کیے جاتے ہیں اور ان پر تجربہ کیسے کیا جاتا ہے۔
بعدازاں ، 1879 میں ، ولیہم وانڈٹ نے نفسیات کے میدان میں تحقیق اور تجربات کرنے کے لئے پہلی نفسیاتی لیبارٹری قائم کی۔ ولیہم وانڈٹ بھی پہلا شخص تھا جس نے خود کو ماہر نفسیات کا حوالہ دیا۔
اسے 1800s میں ولہیم وانڈٹ نے تیار کیا تھا اور اسے نفسیات میں پہلا مکتب فکر سمجھا جاتا ہے۔ اس نے ذہنی عمل کو سب سے بنیادی اجزاء میں توڑ دینے پر توجہ دی۔ اسٹرکچرلسٹ نے انسان کے دماغ کے اندرونی عمل کا تجزیہ کرنے کے لئے انٹرو اسپیکشن جیسی تکنیک کا استعمال کیا۔ غیر رسمی تشخیص وہ جگہ ہے جہاں ایک فرد ذاتی طور پر ان کے اپنے خیالات اور احساسات کی عکاسی کرتا ہے ، لیکن ڈھانچہ ساز ایک زیادہ باقاعدہ انداز کے حامی ہیں۔ ونڈٹ اور ٹیچنسر کے ورژن قدرے مختلف تھے۔ ونڈٹ نے پورے تجربے کو دیکھا جبکہ ٹیچرر اس عمل کو چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں میں توڑنے پر مرکوز تھا۔
یہ ساختی مکتب فکر کے نظریات کے رد عمل کے طور پر تشکیل پایا۔ اس کا تعلق شعور کے ڈھانچے سے نہیں بلکہ ذہنی عمل کے عمل سے متعلق تھا - یعنی یہ کہ انسان اور جانور اپنے ماحول کو اپنانے میں ذہنی عمل کو کس طرح استعمال کرتے ہیں۔ یہ ولیم جیمز کے کام سے بہت زیادہ متاثر ہوا تھا جو یہ سمجھتا تھا کہ ذہنی عمل رو بہ عمل ہیں اور اس کا تسلسل ہوتا ہے ، بجائے اس کے کہ سخت ساخت یا مستحکم ڈھانچہ جس کا ڈھانچہ ساز نے تجویز کیا تھا۔ ذہنی عملوں پر خود توجہ دینے کی بجائے ، فنکشنلسٹ مفکرین اس عمل میں جو کردار ادا کرتے ہیں اس میں دلچسپی رکھتے تھے۔ جان ڈیوے ، ہاروی کیر ، اور جیمز رولینڈ اینجل دوسرے فنکشنل سوچ رکھنے والے ہیں۔
یہ سن 1950 کی دہائی میں ایک غالب مکتب فکر بن گیا۔ اہم طرز عمل پسند سوچ رکھنے والے جان بی واٹسن ، ایوان پاولوف ، اور بی ایف سکنر ہیں۔ اس مکتبہ فکر نے نفسیات کو 'طرز عمل کی سائنس' کے طور پر نئی شکل دی۔ یہ اس طرز عمل پر مرکوز ہے جسے مشاہدہ اور پیمائش سمجھا جاتا ہے اور تجویز کیا گیا ہے کہ تمام طرز عمل کی وضاحت داخلی قوتوں کے بجائے ماحولیاتی وجوہات سے کی جا سکتی ہے۔ سلوک کرنے والے مفکرین کا استدلال تھا کہ ذہن ، شعور اور احساسات جیسے تصورات نہ تو مقصد ہیں اور نہ ہی پیمائش کے ، اور اس لئے نفسیات کے لئے موزوں موضوع نہیں ہیں۔
سگمنڈ فرائڈ نے نفسیاتی تجزیہ کا نظریہ پیش کیا جس میں انسانی طرز عمل پر بے ہوش دماغ کے اثر و رسوخ پر زور دیا گیا تھا۔ لاشعور دماغ کو احساسات ، خیالات ، زوروں اور یادوں کا ذخیرہ سمجھا جاتا ہے جو شعوری بیداری سے باہر ہیں۔ فرائڈ کا خیال تھا کہ بے ہوش رویے پر اثرانداز ہوتا رہتا ہے حالانکہ لوگ ان بنیادی اثرات سے بے خبر ہیں۔ فرائیڈ کا خیال تھا کہ انسانی ذہن تین عناصر پر مشتمل ہے: شناخت ، انا اور سپرپریگو۔
پیچیدہ انسانی طرز عمل ان تینوں عناصر کے باہمی تعامل کے نتیجے ہیں۔
اس نے روی behaviorہ نگاروں اور نفسیاتی امراض کے نظریات کو مسترد کردیا۔ یہ پورے شخص پر مرکوز ہے اور یہ تسلیم کرتا ہے کہ ہر فرد انفرادیت رکھتا ہے اور لوگوں کے خیالات کے عمل ایک دوسرے سے مختلف ہو سکتے ہیں۔ کارل راجرز اور ابراہم ماسلو اہم انسان دوست مفکرین ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ لوگ فطری طور پر اچھے ہیں اور وہ آزاد مرضی کے مالک ہیں۔ انسانیت پسندانہ انداز کے مطابق ، لوگ باشعور ، عقلی انتخاب کرنے کے اہل ہیں جو ذاتی ترقی اور نفسیاتی صحت کا باعث بن سکتے ہیں۔ یہ مکتب فکر 'مثبت نفسیات' کے میدان پر ایک خاص اثر ڈالتا ہے جو خوش حال ، زیادہ خوش کن زندگی گزارنے والے لوگوں کی مدد پر مرکوز ہے۔
یہ انسانوں کو غیر موزوں وصول کنندگان کی حیثیت سے نہیں دیکھتا ہے جو ماحولیاتی قوتوں کے ذریعہ دھکے کھینچتے ہیں بلکہ ان میں سے ایک فعال شریک ہوتے ہیں جو تجربات کو تلاش کرتے ہیں ، ان تجربات کو تبدیل کرتے ہیں اور ان کی تشکیل کرتے ہیں ، اور جو اپنی علمی ترقی کے دوران معلومات کو تبدیل کرنے کے لئے ذہنی عمل کو استعمال کرتے ہیں۔ یہ ذہنی عمل جیسے میموری ، فیصلہ سازی ، تاثر ، استدلال ، زبان اور ادراک کی دوسری شکلوں کا مطالعہ کرتا ہے۔ علمی سائنس کے بڑے شعبے کے ایک حصے کے طور پر ، علمی نفسیات کا تعلق لسانیات ، فلسفہ ، اور نیورو سائنس سمیت دیگر شعبوں سے ہے۔
جین پیجٹ ایک انتہائی بااثر علمی ماہر نفسیات ہیں۔ انہوں نے ایک منظم انداز میں علمی ترقی کا مطالعہ کیا۔ اس نے وہی چیز تیار کی جس کو انہوں نے 'اسکیما' (کثرت. اسکیماتا) کہا تھا۔ انہوں نے 'اسکیما' کو دونوں قسم کے علم کے ساتھ ساتھ اس علم کے حصول کے عمل کی بھی وضاحت کی۔ ان کا خیال تھا کہ لوگ ماحول کو مستقل طور پر ڈھال رہے ہیں کیونکہ وہ نئی معلومات لیتے ہیں اور نئی چیزیں سیکھتے ہیں۔ جیسے جیسے تجربات ہوتے ہیں اور نئی معلومات پیش کی جاتی ہیں ، نئے اسکیمے تیار کیے جاتے ہیں اور پرانے اسکیموں کو تبدیل یا تبدیل کیا جاتا ہے۔
یہ اس نفسیات کا ایک اسکول ہے جو اس نظریے پر مبنی ہے کہ ہم چیزوں کو متفقہ طور پر تجربہ کرتے ہیں۔ اس کا آغاز جرمنی اور آسٹریا میں انیسویں صدی کے آخر میں ہوا تھا۔ میکس ورٹائمر ، کرٹ کوفکا ، اور ولف گینگ کوہلر جیسٹالٹ کے ماہر نفسیات ہیں۔ انہوں نے مشورہ دیا کہ جب ہمارے آس پاس کی دنیا کو سمجھنے کی کوشش کی جا. تو ہم صرف ہر چھوٹے اجزاء پر توجہ نہیں دیتے ہیں۔ اس کے بجائے ، ہمارے ذہنوں میں اشیاء کو زیادہ سے زیادہ پورے حصے کے طور پر اور زیادہ پیچیدہ نظاموں کے عناصر کے طور پر جاننے کی کوشش ہوتی ہے۔ گیسٹالٹ کے مفکرین کے مطابق ، سارا اس کے حص ofوں کے مجموعی سے بڑا ہے۔ نفسیات کے اس اسکول نے انسانی احساس اور شعور کے مطالعہ کی جدید ترقی میں ایک اہم کردار ادا کیا۔
نفسیات کے مطالعہ کے چار مقاصد ہیں:
پہلا مقصد یہ ہے کہ وہ سلوک کا مشاہدہ کریں اور بیان کریں ، اکثر ایک منٹ کی تفصیل میں ، جس کا مشاہدہ ممکن ہو سکے کے طور پر ممکن ہو سکے
اگرچہ تفصیل مشاہدہ کرنے والے اعداد و شمار سے حاصل ہوتی ہے ، لیکن ماہرین نفسیات کو لازمی طور پر واضح ہوجانا چاہئے اور ان کے مشاہدے کی وضاحت کرنا ہوگی۔ دوسرے لفظوں میں ، اس مضمون نے کیوں کیا یا اس نے کیا کیا؟
ایک بار جب ہم جان لیں کہ کیا ہوتا ہے ، اور ایسا کیوں ہوتا ہے تو ، ہم قیاس کرنا شروع کر سکتے ہیں کہ مستقبل میں کیا ہوگا۔ یہاں ایک پرانی کہاوت ہے ، جو اکثر اوقات درست ثابت ہوتی ہے: "مستقبل کے رویے کا بہترین پیش گو ماضی کا طرز عمل ہے۔"
ایک بار جب ہم جان لیں کہ کیا ہوتا ہے ، ایسا کیوں ہوتا ہے ، اور مستقبل میں کیا ہوسکتا ہے ، ہم منفی طرز عمل کو تبدیل کرسکتے ہیں۔
بہت سے طریقوں سے ، یہ چار اہداف ہم ان دنوں کی طرح کی چیزوں سے ملتے جلتے ہیں جیسے ہم دوسروں کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں۔ ماہرین نفسیات اسی طرح کے بہت سارے سوالات پوچھتے ہیں ، لیکن وہ سائنسی طریقہ کار کو سختی سے جانچنے اور انسان اور جانور دونوں کے طرز عمل کو سمجھنے کے لئے استعمال کرتے ہیں۔
