Psixologiya aql va xulq-atvorni ilmiy o'rganishdir. "Psixologiya" so'zi yunoncha "psyche" hayot va "logos" tushuntirish degan ma'noni anglatadi. Odamlarning bir-biriga va atrof-muhitga munosabatini kuzatish, izohlash va qayd etish orqali psixik jarayonlar va inson xatti-harakatlarini o'rganadiganlar psixologlar deyiladi. Psixologlar inson xatti-harakatlarini ob'ektiv va tizimli ravishda tushunish uchun ilmiy usuldan foydalanadilar.
Psixologiyaning ko'plab sohalari biologiyaning aspektlarini oladi. Biz yakka holda mavjud emasmiz. Bizning xulq-atvorimizga boshqalar bilan bo'lgan munosabatimiz ta'sir qiladi. Shuning uchun psixologiya ijtimoiy fandir.
Inson fiziologiyasidan farqli o'laroq, psixologiya nisbatan yosh sohadir. Inson ongi va xulq-atvoriga falsafiy qiziqish Misr, Fors, Gretsiya, Xitoy va Hindistonning qadimgi sivilizatsiyalari davridan boshlangan. Biroq, 1800-yillarning o'rtalariga qadar psixologiya fan falsafasining bir qismi sifatida qaraldi.
Faqat 1860-yillarda Germaniyaning Leyptsig shahrida Gustav Fexner hissiy tajribalar haqida hukm chiqarish va ular ustida tajriba o'tkazish haqidagi birinchi nazariyani yaratgandan so'ng, psixologiya o'zining akademik va ilmiy intizomi sifatida qabul qilina boshladi.
Keyinchalik, 1879 yilda Vilgelm Vundt psixologiya sohasida tadqiqot va tajribalar o'tkazish uchun birinchi psixologik laboratoriyaga asos soldi. Vilgelm Vundt ham o'zini psixolog deb atagan birinchi odam edi.
U 1800-yillarda Vilgelm Vundt tomonidan ishlab chiqilgan va psixologiyadagi birinchi fikr maktabi sifatida qabul qilingan. U aqliy jarayonlarni eng asosiy tarkibiy qismlarga ajratishga qaratilgan. Strukturalist inson ongining ichki jarayonlarini tahlil qilish uchun introspeksiya kabi usullardan foydalangan. Norasmiy introspeksiya - bu shaxs o'z fikrlari va his-tuyg'ularini shaxsan aks ettiradigan joy, ammo strukturalistlar ko'proq rasmiy yondashuvni ma'qulladilar. Vundt va Titchenerning versiyalari biroz boshqacha edi - Vundt butun tajribani ko'rib chiqdi, Titchener esa jarayonni kichikroq qismlarga ajratishga e'tibor qaratdi.
U strukturalistik tafakkur maktabi nazariyalariga munosabat sifatida shakllangan. Bu ongning tuzilishiga emas, balki aqliy jarayonlarning qanday ishlashiga, ya'ni odamlar va hayvonlarning atrof-muhitga moslashishda aqliy jarayonlardan qanday foydalanishiga bog'liq edi. Bunga Uilyam Jeymsning ishi katta ta'sir ko'rsatdi, u strukturalist taklif qilgan qattiq yoki qat'iy tuzilishdan ko'ra aqliy jarayonlar suyuqlik va uzluksizlikka ega deb hisoblaydi. Funksionalist mutafakkirlarni psixik jarayonlarning o'ziga e'tibor qaratish o'rniga, bu jarayonlar o'ynaydigan rol qiziqtirdi. Jon Dyui, Xarvi Karr va Jeyms Roulend Anxel boshqa funksionalist mutafakkirlardir.
Bu 1950-yillarda hukmron fikrlash maktabiga aylandi. Asosiy bixeviorist mutafakkirlar Jon B. Uotson, Ivan Pavlov va BF Skinnerdir. Ushbu tafakkur maktabi psixologiyani "xulq-atvor haqidagi fan" deb qayta ta'rifladi. U kuzatilishi mumkin bo'lgan va o'lchanadigan xatti-harakatlarga qaratilgan va barcha xatti-harakatlarni ichki kuchlar bilan emas, balki atrof-muhit sabablari bilan izohlash mumkinligini taklif qiladi. Bixeviorist mutafakkirlar ong, ong va his-tuyg'ular kabi tushunchalar ob'ektiv ham, o'lchov ham emas, shuning uchun psixologiya uchun mos mavzu emasligini ta'kidladilar.
Zigmund Freyd ongsiz ongning inson xatti-harakatlariga ta'sirini ta'kidlagan psixoanaliz nazariyasini taklif qildi. Ongsiz ong ongli ongdan tashqarida bo'lgan his-tuyg'ular, fikrlar, chaqiriqlar va xotiralar ombori sifatida belgilanadi. Freyd, odamlar bu asosiy ta'sirlardan bexabar bo'lsalar ham, ongsiz xatti-harakatlarga ta'sir qilishda davom etadi deb hisoblardi. Freyd inson ongi uchta elementdan iborat deb hisoblagan: id, ego va superego.
Murakkab inson xatti-harakatlari bu uch elementning o'zaro ta'sirining natijasidir.
U bixevioristlar va psixoanalitiklarning qarashlarini rad etdi. U butun insonga e'tibor qaratadi va har bir shaxs noyob ekanligini va odamlarning fikrlash jarayonlari bir-biridan farq qilishi mumkinligini tan oladi. Karl Rojers va Avraam Maslou asosiy gumanist mutafakkirlardir. Ularning ta'kidlashicha, odamlar tug'ma ravishda yaxshi va ular iroda erkinligiga ega. Gumanistik yondashuvga ko'ra, odamlar shaxsiy o'sishga va psixologik salomatlikka olib kelishi mumkin bo'lgan ongli, oqilona tanlov qilishga qodir. Ushbu tafakkur maktabi odamlarga baxtli va qoniqarli hayot kechirishlariga yordam berishga qaratilgan "ijobiy psixologiya" sohasiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.
Bu odamlarni atrof-muhit kuchlari tomonidan itarib yuboradigan va tortadigan passiv qabul qiluvchilar sifatida emas, balki tajribalarni izlaydigan, bu tajribalarni o'zgartiradigan va shakllantiradigan va o'zlarining kognitiv rivojlanishi jarayonida ma'lumotni o'zgartirish uchun aqliy jarayonlardan foydalanadigan faol ishtirokchilar sifatida ko'radi. U xotira, qaror qabul qilish, idrok etish, fikrlash, til va bilishning boshqa shakllari kabi psixik jarayonlarni o‘rganadi. Kognitiv fanning kengroq sohasining bir qismi sifatida kognitiv psixologiya tilshunoslik, falsafa va nevrologiya kabi boshqa fanlar bilan bog'liq.
Jeyn Piaget eng nufuzli kognitiv psixologlardan biridir. U kognitiv rivojlanishni tizimli ravishda o'rgangan. U "sxema" (ko'plik. schemata) deb atagan narsani ishlab chiqdi. U “sxema”ni bilimlar kategoriyasi hamda shu bilimlarni egallash jarayoni sifatida belgilagan. Uning fikricha, odamlar doimo atrof-muhitga moslashadi, chunki ular yangi ma'lumotlarni o'zlashtiradilar va yangi narsalarni o'rganadilar. Tajribalar yuzaga kelganda va yangi ma'lumotlar taqdim etilganda, yangi sxemalar ishlab chiqiladi va eski sxemalar o'zgartiriladi yoki o'zgartiriladi.
Bu biz narsalarni bir butun sifatida boshdan kechirish g'oyasiga asoslangan psixologiya maktabidir. 19-asr oxirida Germaniya va Avstriyada boshlangan. Maks Vertgeymer, Kurt Koffka va Volfgang Koler taniqli gestalt psixologlaridir. Ular atrofimizdagi dunyoni tushunishga harakat qilganda, biz shunchaki har bir kichik komponentga e'tibor qaratmasligimizni taklif qilishdi. Buning o'rniga, bizning ongimiz ob'ektlarni katta butunlikning bir qismi va murakkabroq tizimlarning elementlari sifatida qabul qilishga moyildir. Gestalt mutafakkirlarining fikricha, butun uning qismlari yig'indisidan kattaroqdir. Bu psixologiya maktabi inson sezgi va idrokini o'rganishning zamonaviy rivojlanishida katta rol o'ynadi.
Psixologiya fanining to'rtta maqsadi bor:
Birinchi maqsad - xatti-harakatni kuzatish va imkon qadar ob'ektiv ravishda kuzatilgan narsalarni batafsil tavsiflashdir.
Ta'riflar kuzatilishi mumkin bo'lgan ma'lumotlardan kelib chiqqan bo'lsa-da, psixologlar aniq bo'lgan narsadan tashqariga chiqishlari va kuzatishlarini tushuntirishlari kerak. Boshqacha qilib aytganda, sub'ekt nima uchun o'zi qilgan ishni qildi?
Nima sodir bo'layotganini va nima uchun sodir bo'lishini bilganimizdan so'ng, kelajakda nima bo'lishini taxmin qilishni boshlashimiz mumkin. Ko'pincha to'g'ri bo'lgan qadimgi ibora bor: "kelajakdagi xatti-harakatlarning eng yaxshi bashoratchisi bu o'tmishdagi xatti-harakatlardir".
Nima sodir bo'layotganini, nima uchun sodir bo'layotganini va kelajakda nima bo'lishi mumkinligini bilganimizdan so'ng, biz salbiy xatti-harakatlarni o'zgartirishimiz mumkin.
Ko'p jihatdan, bu to'rtta maqsad boshqalar bilan muloqotda bo'lganimizda har kuni qiladigan narsalarga o'xshaydi. Psixologlar bir xil turdagi ko'plab savollarni berishadi, lekin ular inson va hayvonlarning xatti-harakatlarini sinchkovlik bilan sinab ko'rish va tizimli ravishda tushunish uchun ilmiy usuldan foydalanadilar.
