Tâm lý học là nghiên cứu khoa học về tâm trí và hành vi. Từ "tâm lý học" bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp "psyche" có nghĩa là cuộc sống và "logos" có nghĩa là giải thích. Những người nghiên cứu các quá trình tinh thần và hành vi của con người bằng cách quan sát, giải thích và ghi lại cách mọi người liên hệ với nhau và với môi trường được gọi là nhà tâm lý học. Các nhà tâm lý học sử dụng phương pháp khoa học để hiểu một cách khách quan và có hệ thống về hành vi của con người.
Nhiều lĩnh vực tâm lý học đảm nhận các khía cạnh của sinh học. Chúng tôi không tồn tại trong sự cô lập. Hành vi của chúng ta bị ảnh hưởng bởi sự tương tác của chúng ta với những người khác. Do đó, tâm lý học là một khoa học xã hội.
Không giống như sinh lý học của con người, tâm lý học là một lĩnh vực tương đối trẻ. Mối quan tâm triết học về tâm trí và hành vi của con người bắt nguồn từ các nền văn minh cổ đại của Ai Cập, Ba Tư, Hy Lạp, Trung Quốc và Ấn Độ. Tuy nhiên, cho đến giữa những năm 1800, tâm lý học được coi là một phần của triết học kỷ luật.
Chỉ đến những năm 1860, tâm lý học mới bắt đầu được chấp nhận như một ngành khoa học và học thuật của riêng mình khi ở Leipzig, Đức, Gustav Fechner đã tạo ra lý thuyết đầu tiên về cách đưa ra các phán đoán về trải nghiệm giác quan và cách thử nghiệm chúng.
Sau đó, vào năm 1879, Wilhelm Wundt thành lập phòng thí nghiệm tâm lý đầu tiên để tiến hành nghiên cứu và thí nghiệm trong lĩnh vực tâm lý học. Wilhelm Wundt cũng là người đầu tiên tự nhận mình là một nhà tâm lý học.
Nó được phát triển bởi Wilhelm Wundt vào những năm 1800 và được coi là trường phái tư tưởng đầu tiên trong tâm lý học. Nó tập trung vào việc chia nhỏ các quá trình tinh thần thành những thành phần cơ bản nhất. Người theo chủ nghĩa cấu trúc đã sử dụng các kỹ thuật như nội quan để phân tích các quá trình bên trong của tâm trí con người. Nội quan không chính thức là nơi một cá nhân phản ánh những suy nghĩ và cảm xúc của chính họ, nhưng những người theo chủ nghĩa cấu trúc ủng hộ một cách tiếp cận chính thức hơn. Các phiên bản của Wundt và Titchener hơi khác nhau - Wundt xem xét toàn bộ trải nghiệm trong khi Titchener tập trung vào việc chia nhỏ quá trình thành các phần nhỏ hơn.
Nó được hình thành như một phản ứng đối với các lý thuyết của trường phái tư tưởng cấu trúc. Điều này không liên quan đến cấu trúc của ý thức mà liên quan đến cách thức hoạt động của các quá trình tinh thần - tức là cách con người và động vật sử dụng các quá trình tinh thần để thích nghi với môi trường của chúng. Nó bị ảnh hưởng nặng nề bởi công trình của William James, người tin rằng các quá trình tinh thần là linh hoạt và có tính liên tục, chứ không phải là cấu trúc cứng nhắc hoặc cố định mà nhà cấu trúc đề xuất. Thay vì tập trung vào bản thân các quá trình tinh thần, các nhà tư tưởng chức năng quan tâm đến vai trò của các quá trình này. John Dewey, Harvey Carr và James Rowland Angell là những nhà tư tưởng chức năng luận khác.
Điều này đã trở thành một trường phái tư tưởng thống trị trong những năm 1950. Các nhà tư tưởng chính của chủ nghĩa hành vi là John B. Watson, Ivan Pavlov và BF Skinner. Trường phái tư tưởng này đã định nghĩa lại tâm lý học là "khoa học về hành vi". Nó tập trung vào hành vi được xem là có thể quan sát và đo lường được và gợi ý rằng tất cả các hành vi có thể được giải thích bởi các nguyên nhân môi trường hơn là bởi các lực lượng bên trong. Các nhà tư tưởng theo chủ nghĩa hành vi lập luận rằng các khái niệm như tâm trí, ý thức và cảm xúc không phải là khách quan và cũng không thể đo lường được, và do đó không phải là một chủ đề thích hợp cho tâm lý học.
Sigmund Freud đề xuất lý thuyết phân tâm học nhấn mạnh ảnh hưởng của tâm trí vô thức đối với hành vi của con người. Tâm trí vô thức được định nghĩa là một kho chứa cảm xúc, suy nghĩ, thôi thúc và ký ức nằm ngoài nhận thức có ý thức. Freud tin rằng vô thức tiếp tục ảnh hưởng đến hành vi mặc dù mọi người không nhận thức được những ảnh hưởng cơ bản này. Freud tin rằng tâm trí con người bao gồm ba yếu tố: id, cái tôi và siêu tôi.
Các hành vi phức tạp của con người là kết quả của cách ba yếu tố này tương tác với nhau.
Nó bác bỏ quan điểm của các nhà hành vi học và phân tâm học. Nó tập trung vào toàn bộ con người và nhận ra rằng mỗi cá nhân là duy nhất và quá trình suy nghĩ của mọi người có thể khác nhau. Carl Rogers và Abraham Maslow là những nhà tư tưởng nhân văn chính. Họ cho rằng con người bẩm sinh đã tốt và họ có ý chí tự do. Theo cách tiếp cận nhân văn, con người có khả năng đưa ra những lựa chọn hợp lý, có ý thức có thể dẫn đến sự phát triển cá nhân và sức khỏe tâm lý. Trường phái tư tưởng này có ảnh hưởng đáng kể đến lĩnh vực 'tâm lý tích cực' tập trung vào việc giúp mọi người sống hạnh phúc hơn, cuộc sống viên mãn hơn.
Điều này coi con người không phải là những người tiếp nhận thụ động bị thúc đẩy bởi các lực lượng môi trường mà là những người tham gia tích cực tìm kiếm trải nghiệm, thay đổi và định hình những trải nghiệm đó và sử dụng các quá trình tinh thần để biến đổi thông tin trong quá trình phát triển nhận thức của chính họ. Nó nghiên cứu các quá trình tinh thần như trí nhớ, ra quyết định, nhận thức, lý luận, ngôn ngữ và các hình thức nhận thức khác. Là một phần của lĩnh vực khoa học nhận thức lớn hơn, tâm lý học nhận thức có liên quan đến các ngành khác bao gồm ngôn ngữ học, triết học và khoa học thần kinh.
Jane Piaget là một trong những nhà tâm lý học nhận thức có ảnh hưởng nhất. Ông đã nghiên cứu sự phát triển nhận thức một cách có hệ thống. Anh ấy đã phát triển cái mà anh ấy gọi là 'lược đồ' (số nhiều. schemata). Ông định nghĩa 'lược đồ' vừa là phạm trù kiến thức vừa là quá trình tiếp thu kiến thức đó. Ông tin rằng mọi người không ngừng thích nghi với môi trường khi họ tiếp nhận thông tin mới và học hỏi những điều mới. Khi trải nghiệm xảy ra và thông tin mới được trình bày, các lược đồ mới được phát triển và các lược đồ cũ được thay đổi hoặc sửa đổi.
Đó là một trường phái tâm lý học dựa trên ý tưởng rằng chúng ta trải nghiệm mọi thứ như một thể thống nhất. Nó bắt đầu ở Đức và Áo vào cuối thế kỷ 19. Max Wertheimer, Kurt Koffka và Wolfgang Kohler là những nhà tâm lý học Gestalt nổi tiếng. Họ gợi ý rằng khi cố gắng hiểu thế giới xung quanh chúng ta, chúng ta không chỉ tập trung vào từng thành phần nhỏ. Thay vào đó, tâm trí của chúng ta có xu hướng coi các đối tượng là một phần của tổng thể lớn hơn và là các yếu tố của các hệ thống phức tạp hơn. Theo các nhà tư tưởng Gestalt, toàn bộ lớn hơn tổng của các bộ phận của nó. Trường phái tâm lý học này đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển hiện đại của nghiên cứu về cảm giác và nhận thức của con người.
Nghiên cứu về tâm lý học có bốn mục tiêu:
Mục tiêu đầu tiên là quan sát hành vi và mô tả, thường là chi tiết từng phút, những gì được quan sát một cách khách quan nhất có thể
Trong khi các mô tả đến từ dữ liệu có thể quan sát được, các nhà tâm lý học phải vượt xa những gì hiển nhiên và giải thích những quan sát của họ. Nói cách khác, tại sao đối tượng làm những gì anh ấy hoặc cô ấy đã làm?
Một khi chúng ta biết điều gì xảy ra và tại sao nó xảy ra, chúng ta có thể bắt đầu suy đoán điều gì sẽ xảy ra trong tương lai. Có một câu ngạn ngữ cổ rất đúng: "Dự đoán tốt nhất về hành vi trong tương lai là hành vi trong quá khứ."
Một khi chúng ta biết điều gì xảy ra, tại sao nó xảy ra và điều gì có thể xảy ra trong tương lai, chúng ta có thể thay đổi hành vi tiêu cực.
Theo nhiều cách, bốn mục tiêu này tương tự như những việc chúng ta làm hàng ngày khi tương tác với người khác. Các nhà tâm lý học hỏi nhiều loại câu hỏi giống nhau, nhưng họ sử dụng phương pháp khoa học để kiểm tra nghiêm ngặt và hiểu một cách có hệ thống cả hành vi của con người và động vật.
